彈冠相慶典故(彈冠相慶的成語(yǔ)典故是什么?)
1.彈冠相慶的成語(yǔ)典故是什么?
春秋時(shí)期，易牙、豎刁、開(kāi)方為了博得齊桓公的信任與寵愛(ài)，想方設法地拍馬溜須。
易牙是管理齊桓公早膳、晚膳的廚師，據說(shuō)他非常善于調味。一次，齊桓公無(wú)意中說(shuō)道： “山珍海味我都吃過(guò)了，只是不知道人肉的味道如何。”
桓公本是無(wú)心之言，易牙卻牢 記在心，當天他返家后，就把自己的兒子殺了，然后用兒子的肉烹制成鮮美的食物呈 獻給齊桓公。 桓公剛吃一口即覺(jué)得它與以往任何菜肴都不同，就把易牙叫來(lái)，問(wèn)道：“這 是什么肉啊，如此鮮美？ ”易牙就哭著(zhù)稟告：“這是我兒子的肉，上次大王想吃人肉， 我就把兒子殺了，獻予大王您嘗鮮。”
桓公雖然心里很不舒服，但還是被易牙殺子獻 菜的行為感動(dòng)，從此便寵信他。 豎刁是桓公的近侍，他曾經(jīng)為了得到“近侍”這個(gè)職位， 不惜自行宮刑。
開(kāi)方是千乘之國的公子，為了得到更大的獎賞，他拋棄千乘之家跟隨 而來(lái)，齊桓公對這兩人也極為寵信。三人騙取了齊桓公的信任后開(kāi)始互相勾結起來(lái)禍亂齊國，直到齊桓公任用管仲為 相，他們才沒(méi)有機會(huì )興風(fēng)作浪。
管仲死后，三人非常高興，馬上回家取出舊官帽，彈 掉上面的灰塵，相互慶賀著(zhù)準備卷土重來(lái)。
2.彈冠相慶的成語(yǔ)典故是什么
南朝宋（元嘉九年） 公元濟因屢有大功，被封為司空，鎮尋陽(yáng)。
公元436年（元嘉十三年），劉義隆生重病，彭城王劉義康執政，擔心檀道濟會(huì )在劉義隆死后謀反，矯詔召檀道濟入朝。臨行前，其妻勸檀道濟說(shuō)："震世功名，必遭人忌，古來(lái)如此。
朝廷今無(wú)事相招，恐有大禍！"檀道濟不聽(tīng)勸告，說(shuō)："我率師扺御外寇，鎮守邊境，從沒(méi)有辜負國家，國家又怎么會(huì )辜負我心呢？"結果，檀道濟一到建康，就被劉義康逮捕。檀道濟被抓時(shí)，狠狠地把頭巾拉下摔在地上，說(shuō)："乃復壞汝萬(wàn)里之長(cháng)城！"最后，檀道濟與其子十一人，及薛彤、高進(jìn)之等親信將領(lǐng)都在建康被處死。
消息傳到北魏，魏軍將領(lǐng)彈冠相慶："檀道濟一死，南方就再沒(méi)有可畏懼的人了！"檀道濟死后，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則占據主動(dòng)地位，屢次南征。后北魏曾南征至長(cháng)江北岸的瓜步（在今南京市六合區東南，亦名桃葉山。
此山距離南朝宋皇城石頭城直線(xiàn)距離僅有25公里 ），宋文帝劉義隆登石頭城北望，面有憂(yōu)色，長(cháng)吁道："如果檀道濟還在，怎么會(huì )到這個(gè)地步！"其他典故參照網(wǎng)頁(yè)鏈接。
3.“彈冠相慶的典故是什么?彈冠相慶”的典故是什么?
“彈冠相慶”原指撣去帽子上的灰塵， 準備做官。
后比喻一個(gè)人做了官，同伙就 互相慶賀將有官可做，多用于貶義。也指 壞人得意的樣子。
西漢時(shí)期，有一個(gè)叫王吉的官員，字 子陽(yáng)，故稱(chēng)其為王陽(yáng)。王陽(yáng)有一位叫貢禹 的朋友，二人既是同鄉，也是至交。
他們 常一起為官，一起謝歸。王陽(yáng)做諫官時(shí)， 因諫言中肯而深受皇帝喜歡。
漢元帝時(shí)， 王吉又被召去當諫議大夫，貢禹聽(tīng)到這個(gè) 消息后很高興，就把自己的官帽取出，彈 去灰塵，準備戴用。果然沒(méi)多久貢禹也被 任命為諫議大夫，于是就有了“王陽(yáng)在 位，貢公彈冠”的典故。
4.彈冠相慶成語(yǔ)故事
成語(yǔ)】： 彈冠相慶【拼音】： tán guān xiāng qìng【解釋】： 彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。
指官場(chǎng)中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。【成語(yǔ)故事】：西漢時(shí)，有叫王吉和貢禹的兩個(gè)人，他們是同鄉，又是很要好的朋友。
王吉在漢宣帝時(shí)曾被任命為大夫，后來(lái)罷免了他。貢禹做了幾年官也被罷免了。
漢元帝即位后，王吉又出來(lái)做了大官。貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息，認為自己又將有機會(huì )向上爬，于是把自己帽子上的灰塵撣去，準備出去做官。
當時(shí)有人諷刺他們說(shuō)：“王吉在位，貢公彈冠。”。
5.彈冠相慶的故事,成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】： 彈冠相慶【拼音】： tán guān xiāng qìng【解釋】： 彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。
指官場(chǎng)中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。【成語(yǔ)故事】： 西漢時(shí)，有叫王吉和貢禹的兩個(gè)人，他們是同鄉，又是很要好的朋友。
王吉在漢宣帝時(shí)曾被任命為大夫，后來(lái)罷免了他。貢禹做了幾年官也被罷免了。
漢元帝即位后，王吉又出來(lái)做了大官。貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息，認為自己又將有機會(huì )向上爬，于是把自己帽子上的灰塵撣去，準備出去做官。
當時(shí)有人諷刺他們說(shuō)：“王吉在位，貢公彈冠。”。
6.彈冠相慶的出處
《漢書(shū)·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱(chēng)‘王陽(yáng)在位，貢禹彈冠。’”宋·蘇洵《管仲論》：“一日無(wú)仲，則三子者，可以彈冠而相慶矣。”
東漢·班固《漢書(shū)·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱(chēng)'王陽(yáng)在位，貢公彈冠'，言其取舍也。
宋蘇洵《管仲論》：“一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。”
清趙翼《甌北詩(shī)話(huà)·吳梅村詩(shī)》：“以視夫身仕興朝，彈冠相慶者，固不同。”
7.“彈冠相慶”起源于什么故事
西漢昭帝時(shí)期，有個(gè)昌邑中尉王吉，字子陽(yáng)， 為人正直，經(jīng)常上書(shū)向皇上提意見(jiàn)而受到嘉獎。
王吉少時(shí)以勤奮好學(xué)、品質(zhì)端正為鄉鄰稱(chēng)頌。 他的鄰居家有一株高大的棗樹(shù)，結滿(mǎn)果實(shí)的 樹(shù)枝伸進(jìn)了他家的院子。
王吉的妻子見(jiàn)棗子圓潤 飽滿(mǎn)，信手摘了一些給王吉吃。 事后，王吉知道了 事情的真相，認為妻子貪圖人家的小便宜是很不 道德的，這樣做有辱家風(fēng)，一氣之下將妻子趕出了 家門(mén)。
棗樹(shù)的主人聽(tīng)說(shuō)了這件事，心中十分不安，認 為事情的起因是那棵棗樹(shù)生得不安分，才使王吉 趕妻出門(mén)，于是準備將樹(shù)伐掉。其他鄰居聞聽(tīng)后 趕來(lái)勸阻。
棗樹(shù)的主人說(shuō)：“只要王子陽(yáng)將妻子接回家 中，原諒了她，我就可以不伐樹(shù)。不然，為了我的 幾個(gè)棗子而拆散了一家人，我還有什么臉面見(jiàn) 人哪？” 好心的鄰居將這番話(huà)轉述給王吉，王吉只好 將妻子接回家中。
鄰居們將這件事編成一首歌 謠，唱道：“東家有樹(shù)，王陽(yáng)去婦；東家棗完，去婦 復還。 ” 王吉的高尚品德從此聲名遠播。
在朝廷選拔 人才時(shí)，他被推舉為孝廉。人朝時(shí)始為郎官，后補 為主管庫兵的右丞，再升到縣令，不久又調到昌邑 王府任中尉。
昌邑王喜歡打獵，毫無(wú)節制。每次出獵都要 老百姓為他圍獵，前呼后擁，十分氣派。
王陽(yáng)上疏 勸諫說(shuō)：“您每天馳騁二百余里，郡中百姓要放下 農活為您服務(wù)，這樣做是要影響農業(yè)收成的， 昌邑王認為這個(gè)意見(jiàn)很好，雖然沒(méi)有采納，但 從心里對王吉很敬重。 昭帝死后，大將軍霍光迎昌邑王為帝。
王吉 立即寫(xiě)信告誡說(shuō)：“大將軍霍光輔佐先帝幾十年不 曾有過(guò)細微過(guò)失，他治國精明，您當皇帝后把大政 交給他處理就可以了。還有，您必須改掉過(guò)去十 分任性的毛病，要千萬(wàn)小心謹慎才是， 但昌邑王根本沒(méi)有將王吉的話(huà)當回事，稱(chēng)帝 不到一個(gè)月，就因忘乎所以，胡作非為而被廢黜。
朝廷對昌邑王事件十分震怒，開(kāi)始追究昌邑 王府中的官員們的失職行為。認為這些官員既沒(méi) 有盡職盡責地勸諫，又沒(méi)有將昌邑王的過(guò)失報告 給朝廷，弄得朝廷十分被動(dòng)。
于是霍光下令，將原 昌邑王府的大小官員全部下獄。但經(jīng)過(guò)審理，了 解到王吉曾不止一次地勸諫過(guò)昌邑王，于是從輕 處分了王吉。
貢禹，字少翁，與王吉是同鄉且是好友。他對 儒家經(jīng)典很有研究，因此被征為博士，后來(lái)又在舉 賢良時(shí)被授予河南令。
按漢明慣例，朝廷都在年終歲尾考察地方官 的政績(jì)，予以褒獎。貢禹因在工作上與上司持不 同看法而被上司指責。
貢禹將帽子摘下表示認 錯，上司很滿(mǎn)意，貢禹卻說(shuō)：“帽子已經(jīng)摘掉了，還 能留住什么！”說(shuō)完揚長(cháng)而去，不再理會(huì )上司。 王吉在宣帝時(shí)，重新被啟用，任益州刺史，不 久任博士諫大夫。
貢禹聽(tīng)說(shuō)王吉復出，高興得彈 掉帽子的灰塵，表示慶賀。所以人們說(shuō)：“王陽(yáng)在 位，貢公彈冠。”
意思是二人政見(jiàn)一致，志同道合。
8.彈冠相慶的具體意思
彈冠相慶 （ tán guān xiāng qìng ）
解 釋 彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備做官。指因將做官而相互慶賀。
出 處 東漢·班固《漢書(shū)·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱(chēng)'王陽(yáng)在位，貢公彈冠'，言其取舍也。
用 法 偏正式；作謂語(yǔ)；含貶義，指壞人得意的樣子
示 例 蔣光慈《鄉情集·鄉情》詩(shī)：“農民協(xié)會(huì )封閉了，豪紳們又重新~。
近義詞 額手稱(chēng)慶、雞犬升天
反義詞 如喪考妣
“彈冠相慶”原有一段典故，茲加以補充： 春秋齊桓公有三個(gè)近臣，均是用卑鄙的手段討悅取寵的，一是豎刁，自宮入內，二是易牙，烹子媚君，三是開(kāi)方，棄親求榮，他們相互勾結禍亂齊國，后來(lái)齊桓公重用管仲為相，這三子（宋蘇洵稱(chēng)之）無(wú)以施其伎倆。管仲一死，這三子高興得不可耐，馬上各自回家取出舊寵帽來(lái)，，彈灰跳躍，相互慶賀，準備卷土重來(lái)。后人用彈冠相慶這四個(gè)字來(lái)比喻即將作官而互相慶賀，而且多用于貶義。
9.彈冠相慶什么意思
彈冠相慶 [ tán guān xiāng qìng ]：現指一人當了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。
《漢書(shū)·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱(chēng)‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠’，言其取舍同也”（彈冠：撣去帽子上的塵土，準備做官）。譯文：瑯琊人王吉和貢禹是很好的朋友，漢元帝時(shí)，王吉被召去當諫議大夫，貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息很高興，就把自己的官帽取出，彈去灰塵，準備戴用。
比喻樂(lè )意輔佐志向相同的人。后來(lái)用“彈冠相慶”指一人當了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。
出 處：宋·蘇洵《管仲論》：“一日無(wú)仲；則三子者可以彈冠相慶矣。”譯文：要是有一天管促死了，那么你們三個(gè)人就可以彈去帽子上的灰塵（表示準備做官）來(lái)表示慶賀了。
例 句：他用不正當的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙~。擴展資料：成語(yǔ)典故：一、漢宣帝時(shí)，瑯琊人王吉和貢禹是很好的朋友，貢禹多次被免職，王吉在官場(chǎng)也很不得志。
漢元帝時(shí)，王吉被召去當諫議大夫，貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息很高興，就把自己的官帽取出，彈去多年布滿(mǎn)的灰塵，準備戴用。果然沒(méi)多久貢禹也被任命為諫議大夫。
二、春秋齊桓公有三個(gè)近臣，均是用卑鄙的手段討悅取寵的，一是豎刁，自宮入內，二是易牙，烹子媚君，三是衛開(kāi)方，棄親求榮，他們相互勾結禍亂齊國，后來(lái)齊桓公重用管仲為相，這三子（宋蘇洵稱(chēng)之）無(wú)以施其伎倆。管仲一死，這三子高興得不可耐，馬上各自回家取出舊寵帽來(lái)，彈灰跳躍，相互慶賀，準備卷土重來(lái)。
三人得勢入宮廷，終將齊桓公筑高墻圍之，將其餓死。此語(yǔ)指一人當了官或升了官，他的同伴也互相慶賀將有官可做。
多指壞人得勢，互相慶祝。貶義詞。
三、南朝宋（元嘉九年） 公元432年，南朝宋檀道濟因屢有大功，被封為司空，鎮尋陽(yáng)。公元436年（元嘉十三年），劉義隆生重病，彭城王劉義康執政，擔心檀道濟會(huì )在劉義隆死后謀反，矯詔召檀道濟入朝。
臨行前，其妻勸檀道濟說(shuō)：“震世功名，必遭人忌，古來(lái)如此。朝廷今無(wú)事相招，恐有大禍！”檀道濟不聽(tīng)勸告，說(shuō)：“我率師扺御外寇，鎮守邊境，從沒(méi)有辜負國家，國家又怎么會(huì )辜負我心呢？”結果，檀道濟一到建康，就被劉義康逮捕。
檀道濟被抓時(shí)，狠狠地把頭巾拉下摔在地上，說(shuō)：“乃復壞汝萬(wàn)里之長(cháng)城！”最后，檀道濟與其子十一人，及薛彤、高進(jìn)之等親信將領(lǐng)都在建康被處死。消息傳到北魏，魏軍將領(lǐng)彈冠相慶：“檀道濟一死，南方就再沒(méi)有可畏懼的人了！”檀道濟死后，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則占據主動(dòng)地位，屢次南征。
后北魏曾南征至長(cháng)江北岸的瓜步（在今南京市六合區東南，亦名桃葉山。此山距離南朝宋皇城石頭城直線(xiàn)距離僅有25公里 ），宋文帝劉義隆登石頭城北望，面有憂(yōu)色，長(cháng)吁道：“如果檀道濟還在，怎么會(huì )到這個(gè)地步！”。
