楷模的典故出處(楷模的典故出處)
1.楷模的典故出處
楷模的典故出自南朝宋 范曄的《后漢書·盧植傳》。
原文：“故北中郎將盧植 ，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也?！弊g文：因此任官北中郎將的盧植，名聲響徹八荒四合，學(xué)問淵博，可作儒生宗師，士大夫中的楷模，國家的棟梁與枝干。
擴展資料相關(guān)典故中平六年（189年），劉宏駕崩，大將軍何進掌控朝政，何進聽信袁紹等人的建議，意圖鏟除宦官，甚至征召并州牧董卓進京，盧植知道董卓必為后患，竭力勸阻，而何進不聽。同年八月，發(fā)生政變，何進被殺，董卓進京，掌控朝政。
董卓意欲廢黜少帝劉辯，擁立陳留王劉協(xié)為帝，便召文武百官商討，當時無人敢言，只有盧植獨自一人出來反對，董卓大怒，下令將盧植處死，蔡邕為其求情，而議郎彭伯也趕緊出來勸阻董卓說：“盧尚書是海內(nèi)大儒，士人之楷模！如今若殺他，天下人都會震驚失望?！倍窟@才作罷，僅將盧植免職而已。
參考資料：百度百科-楷模。
2.楷模的典故出處
楷模的典故出自南朝宋 范曄的《后漢書·盧植傳》。
原文：“故北中郎將盧植 ，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也?！?/p>
譯文：因此任官北中郎將的盧植，名聲響徹八荒四合，學(xué)問淵博，可作儒生宗師，士大夫中的楷模，國家的棟梁與枝干。
擴展資料
相關(guān)典故
中平六年（189年），劉宏駕崩，大將軍何進掌控朝政，何進聽信袁紹等人的建議，意圖鏟除宦官，甚至征召并州牧董卓進京，盧植知道董卓必為后患，竭力勸阻，而何進不聽。
同年八月，發(fā)生政變，何進被殺，董卓進京，掌控朝政。
董卓意欲廢黜少帝劉辯，擁立陳留王劉協(xié)為帝，便召文武百官商討，當時無人敢言，只有盧植獨自一人出來反對，董卓大怒，下令將盧植處死，蔡邕為其求情，而議郎彭伯也趕緊出來勸阻董卓說：“盧尚書是海內(nèi)大儒，士人之楷模！如今若殺他，天下人都會震驚失望?！倍窟@才作罷，僅將盧植免職而已。
參考資料：百度百科-楷模
3.“楷?！痹~語典故的出處
漢語詞匯“楷?！备鶕?jù)詞意解釋的不同，出處分別如下：一、釋義：典范，榜樣，值得學(xué)習(xí)的人或事物。
1、古文出處：南朝·宋 范曄《后漢書·盧植傳》：“故北中郎將盧植 ，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也。”古文釋義：已故名將盧植，聲名遠揚，學(xué)識堪比儒學(xué)宗師，他是士人的榜樣，國家的棟梁。
4、出處：郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“這樣便是 西班牙 女子的楷模?！倍⑨屃x：猶效法。
古文出處：：清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·美體書》：“惜其書今無流傳者，否則供童子楷模，頗得也?！惫盼尼屃x：為他的書沒有流傳至今而感到惋惜，否則讓學(xué)子們效仿也是非常了得。
擴展資料例句：1、雷鋒同志是我們學(xué)習(xí)的楷模。2、地質(zhì)學(xué)家李四光，堪稱一代楷模。
楷模的近義詞：1、榜樣釋義：值得學(xué)習(xí)的人或事物出處：周恩來 《在上海魯迅逝世十周年紀念會上的演說》：“ 魯迅和聞一多都是我們的榜樣。”2、典范釋義：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。
古文出處：宋 郭若虛 《圖畫見聞志·敘圖畫名意》：“古之秘畫珍圖名隨意立，典范則有《春秋》，《毛詩》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等圖?！?古文釋義：古時候珍貴的書畫名字都是根據(jù)意義來取的，《春秋》，《毛詩》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等都是典范。
參考資料來源：百度百科-楷模 （漢語詞匯）。
4.楷模詞語典故的出處
楷模的出處：郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“這樣便是西班牙子的楷模?！?/p>
讀音：[ kǎi mó ]釋義：1.典范，榜樣。2.效法。
例句：1.雷鋒的事跡傳遍全國，被奉為楷模。2.他更是無數(shù)人學(xué)習(xí)的楷模他舉止淡雅的言語讓多少人為之欣慰。
3.雷鋒永遠是我們心中的楷模。4.老先生經(jīng)綸滿腹，堪稱我輩的楷模。
5.王先生高潔的品格，有目共睹，眾人都奉為楷模。擴展資料近義詞：典范 、榜樣 、規(guī)范 、模范 、表率 、樣板 、范例 、典型一、典范[ diǎn fàn ]釋義：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標準的人或事物：樹立~。
~作品。出處： 孫犁 《關(guān)于詩》：“希望老一輩詩人，給青年詩人做個典范?！?/p>
二、榜樣[ bǎng yàng ]釋義：作為仿效的人或事例（多指好的）：好~。你先帶個頭，做個~讓大家看看。
出處：洪深 《香稻米》第三幕：“殺只雞給猢猻看看，拿你先做榜樣。”三、規(guī)范[ guī fàn ]釋義：1.約定俗成或明文規(guī)定的標準：語音~。
道德~。2.合乎規(guī)范：這個詞的用法不~。
3.使合乎規(guī)范：用新的社會道德來~人們的行為。出處：鄒韜奮 《萍蹤寄語》九九：“記者在上期通訊里談過蘇聯(lián)最大規(guī)范的日報?！?/p>
5.關(guān)于楷模一詞 請問楷模一詞的由來
楷模是漢語中的一個常用詞，意為“榜樣、模范、法式”。這個詞至遲在東漢時期就已形成，因為據(jù)《資治通鑒》第五十五卷記載，東漢時期的太學(xué)生中廣泛流傳有“天下楷模李元禮”這樣的說法。其后，南朝宋人范曄在其所著的《后漢書》卷六十四有這樣的記載：“曹操北討柳城，過涿郡，告守令曰：‘故北中郎將盧植，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也’”。
詳細解釋
1、典范，榜樣。
①《后漢書·盧植傳》：“故北中郎將 盧植 ，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也?！?/p>
②《三國志.魏志.胡昭傳》：“胡昭善史書，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)顗、韋誕并有名，尺牘之跡，動見楷模?！?/p>
③《南史·庾肩吾傳》：“至如近世 謝朓 、沉約 之詩， 任昉 、陸倕 之筆，斯文章之冠冕，述作之楷模?！?/p>
④宋 葉適 《謝宰執(zhí)登科》：“固無以動世俗之耳目，斯可以為治道之楷模?！?/p>
⑤郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“這樣便是 西班牙 女子的楷模?！?/p>
2. 猶效法。
清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·美體書》：“惜其書今無流傳者，否則供童子楷模，頗得也。”
6.西席桃李滿桑梓；東坦龍蛇盡楷模 含有六個什么典故
西席：即老師。
古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還尊稱為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面。
設(shè)幾。故師曰西席?！?/p>
此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為師，登上皇位后對桓榮仍十分尊敬。他常到桓榮住的太常府內(nèi)，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。
他為何讓老師“向東”坐呢？原來，漢代室內(nèi)的座次是以靠西墻而坐——即面向東方為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。
由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師、甚至所有老師尊稱為西席了。 桃李：喻指門生、學(xué)生。
典出《韓詩外傳》七：“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”要了解這段話的意思，還須知道此話是何人對誰說的。
原來，春秋時魏國有個大臣叫子質(zhì)，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。后來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。
在北方他遇到個叫簡子的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。簡子聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天便可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子；可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人?！?/p>
接著簡子又說：“所以君子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應(yīng)該先選準對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的啊！”——這里簡子以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。
后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把凡所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。
如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。 桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在家園四周栽種這兩種樹，這里喻指家鄉(xiāng)。
此典出自《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！?/p>
四句詩譯過來大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，于是便恭恭敬敬地對著它們，何況來到父母跟前呢？所以見了父親，沒有不抬頭仰望著，所以見了母親，沒有不貼身依靠的。基于這樣的詩意，《后漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅（面對松柏桑梓，就應(yīng)該現(xiàn)出恭敬肅順的樣子）”的句子。
正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，而它們又生長在家鄉(xiāng)，后人便用它們來喻指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名簡縮合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉(xiāng)的代稱了。例如：唐·柳宗元《聞黃鸝》詩：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”
此外，由上述意，古人還常常稱家鄉(xiāng)為“梓里”、“梓桑（詩詞中因韻律需要顛倒）”。 東坦：指女婿。
為“東床坦腹”的略語。東坦何以指女婿呢？這與大書法家王羲之的婚姻有關(guān)。
晉代太傅郗鑒想在丞相王導(dǎo)府上物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。
不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚、舉止矜持，希望能被選中；只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的?！臂b聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿。”
于是郗太傅就把女兒許配給了這個人。后來經(jīng)過打聽，原來那個躺在床上坦露肚子的就是日后成為大書法家的王羲之。
此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把別人的好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。 龍蛇：這里并非“龍”與“蛇”的合稱，而是比喻非常的人物。
典出《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇?！币馑际钦f：幽深的大山，廣闊的水域，實是多生龍蛇。
據(jù)《辭海》中援引杜預(yù)的注釋：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是說，不尋常地域環(huán)境，往往會生長出不尋常的事物，即鐘靈毓秀、地靈人杰之意。
唐朝大詩人李白的《早秋贈裴十七仲堪》詩，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，龍蛇一詞還常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法筆勢的蜿蜒盤曲或書法作品等等。
但就本對聯(lián)內(nèi)容來看，應(yīng)該是喻指“非常的人物”——即卓越有才干的杰出人物。 楷模：楷和模都是樹名。
至于“楷?！币辉~，早在梁簡文帝《與湘東王書》中即有使用：“斯實文章之冠冕，述作之楷模。”楷樹，即黃連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。
相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭?？鬃铀篮螅涞茏尤г趬?zāi)惯吺仂`三年。
唯獨子貢在孔子生病時因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹。
模樹，據(jù)傳說生長在西周初年的政治家、主張“明德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化——春青、夏赤、。
7.“一代楷?！逼鹪从谑裁垂适?/h2>
朝的開國皇帝李淵起兵打天下，李靖跟隨 李淵率兵南征北戰(zhàn)建立了許多功勞，多次得到 獎賞。
后來唐高祖李淵退位，太宗李世民做了皇帝， 李靖由刑部尚書調(diào)任兵部尚書。當時，西北邊境 的突厥、吐谷渾等少數(shù)民族，經(jīng)常襲擾邊境，肆無 忌憚地搶劫牛馬，殘殺百姓，成為唐王朝的一大禍 患。
太宗李世民命李靖為行軍總管，率兵征討，以 徹底解除西北邊境的威脅。一次，李靖僅率三千 名騎兵，出奇制勝，把突厥趕出了境外。
唐太宗對 他更加信任。此后，李靖又為朝廷立下不少戰(zhàn)功， 官升至尚書右仆射。
天下平定后，李靖心想自己是員武將，以后在 朝中不會再有什么太大的作為，便決定告老還鄉(xiāng)。 他把告老還鄉(xiāng)的想法詳細地寫成奏章，送給太宗。
太宗看了李靖的奏章，覺得措辭得體，態(tài)度懇切， 心里非常感動，立即同意了他的請求，并派中書侍 郎向李靖傳達旨意，對李靖大加褒獎，說：“從古到 今，做了大官而能知足的人太少了。不論聰明人、庸俗人基本上都不會知足。
有些人本來就沒有什 么才能，卻留戀權(quán)勢，不肯辭官。我同意你辭官， 不僅成全你的志向，更重要的是想把你樹為一代 楷模，讓人們學(xué)習(xí)（朕今非直成公雅志，欲以公為 一代楷模）?！?/p>
辭官后，李靖將平生用兵的經(jīng)驗和體會寫成 一部《李衛(wèi)公兵法》供人們借鑒。
8.西席桃李滿桑梓,東坦龍蛇盡楷模.含有的典故.
西席：即“老師”。
這與漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。
故師曰西席?！?桃李：是學(xué)生的代稱。
春秋時期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。
這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開個學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個學(xué)館里有一棵桃樹，一棵李子樹。凡是來上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹下認先生。
子質(zhì)指著已結(jié)果的兩棵樹教導(dǎo)學(xué)生們說：“你們都要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棵樹一樣開花結(jié)果。只有學(xué)問高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)——維桑與梓，必恭敬止。――《詩·小雅·小弁》 東坦：女婿，又稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家袒腹（也作坦腹）東床的傳說。
相傳晉朝時，太傅郗鑒的愛女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽說丞相王導(dǎo)的幾個兒子各個長得都很英俊，便有意與王府結(jié)兒女姻親。
王丞相對這門親事也很同意。一天，郗太傅派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。
王丞相見過信后對這個門客說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，轉(zhuǎn)告郗太傅，請任意選吧！”門客到東廂房看過之后，謝過丞相王導(dǎo)，趕回郗府，回復(fù)太傅說：“百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹臥于東床，好像沒聽說有這回事似的。”
誰知郗太傅聞聽此言后高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿?！?/p>
太傅郗鑒后來又經(jīng)過進一步了解，原來這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。 龍蛇：開始時比喻非常人物，又指各色人物，龍蛇混雜。
楷模：典范的意思。 在宋代孫奕編著的《履齋示兒編》中，有這樣的話：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模?！?/p>
