靈魂是可以訓(xùn)練的典故(TrueHeight課文翻譯)
1.True Height課文翻譯
課文翻譯：真正的高度 障礙越是巨大，逾越它也就越自豪。
——莫里哀 在今天的全國(guó)青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他面臨的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，就像此刻他坐著的阿斯特羅草皮一樣灼熱。橫桿現(xiàn)在的位置是17英尺，比他個(gè)人最好成績(jī)還要高出3英寸。
邁克爾·斯通面臨著他撐桿跳高生涯中最有挑戰(zhàn)的一天。此時(shí)此刻，飛翔不僅僅是邁克爾·斯通的現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，還是他的探索與追求。
從邁克爾開始記事起，他一直夢(mèng)想著能夠飛翔。邁克爾的成長(zhǎng)過程中，他的媽媽給他講了許多關(guān)于飛翔的故事。
可他的爸爸伯特·斯通卻相反，他不是一個(gè)愛做夢(mèng)的人，他信仰的是努力與汗水。他的座右銘是：“如果你想得到什么，那么就為之努力吧！” 從14歲起，邁克爾就是這么做的。
他開始了一項(xiàng)全面而系統(tǒng)的舉重訓(xùn)練。他每隔一天練一次舉重，間隔的那一天練跑步。
這個(gè)訓(xùn)練計(jì)劃由邁克爾的爸爸兼教練來仔細(xì)監(jiān)督。今天邁克爾在賽場(chǎng)上的每一跳，似乎都是對(duì)他所付出的艱辛與努力的回報(bào)。
邁克爾·斯通跳過17英尺后是感到驚訝、激動(dòng)還是驕傲自大，你一點(diǎn)也看不出來。他一落到氣墊上，觀眾們立即站了起來，可邁克爾卻又立刻開始為他的下一跳做準(zhǔn)備了。
他似乎沒有意識(shí)到，他剛剛那一跳比他的個(gè)人最好成績(jī)高了3英寸，并且他現(xiàn)在成了這場(chǎng)全國(guó)青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)撐桿跳比賽僅剩的兩名競(jìng)爭(zhēng)者之一 接下來邁克爾跳過了17英尺2英寸，又跳過了17英尺4英寸，但他仍舊面無(wú)表情。他明白現(xiàn)在需要的是不懈的準(zhǔn)備與堅(jiān)毅的決心。
他仰面躺著，聽到觀眾席上發(fā)出一陣嘆息聲，就知道另一位選手的最后一跳失敗了。他知道，該他進(jìn)行最后一跳了。
現(xiàn)在橫桿的高度比他的個(gè)人最好成績(jī)高出了9英寸。這離全國(guó)紀(jì)錄只差1英寸了，他暗暗想著。
這一刻的緊張氣氛讓他心里充滿了焦慮。然后很突然地，或許是從他靈魂的最深處吧，他想到了媽媽。
媽媽以前常常告訴他，當(dāng)你感到緊張、焦慮甚至是恐懼的時(shí)候，深呼吸。于是，他深呼吸，然后輕輕地把撐桿放在腳邊。
他開始伸伸胳膊，挺挺上身。剛才的那陣微風(fēng)現(xiàn)在已經(jīng)過去了。
他小心地?fù)炱鹱约旱膿螚U。他感覺到心臟在怦怦地猛跳。
他敢肯定觀眾的心跳也和他一樣劇烈。整個(gè)賽場(chǎng)靜得嚇人。
然后，他聽到了遠(yuǎn)處幾只知更鳥的鳴叫，他知道，他飛翔的時(shí)候到來了。邁克爾·斯通飛了起來，就像在他童年的夢(mèng)境中那樣。
只不過這一次，他知道自己可不是在做夢(mèng)。周圍的空氣從未像現(xiàn)在這么純凈，這么新鮮。
邁克爾就像是一只威武的雄鷹，在天空中翱翔著。也許是看臺(tái)上觀眾爆發(fā)出的歡呼聲，也許是他落地時(shí)“砰”的一聲，讓邁克爾重新回到了現(xiàn)實(shí)。
他仰面躺在那兒，依然灼熱的陽(yáng)光舒服地照在他的臉上。此刻，他唯一能夠想象到的是媽媽臉上的笑容。
他知道，爸爸可能也在微笑，甚至可能開懷大笑——伯特激動(dòng)時(shí)總是這樣。但邁克爾不知道的是，他的爸爸此刻正緊緊抱著媽媽，放聲大哭，哭得那樣動(dòng)情，是邁克爾以前從未見過的。
很快，邁克爾就被人群團(tuán)團(tuán)圍住，人們和他擁抱，祝賀他有生以來取得的最大成就。他那天又跳的那一次，跳過了17英尺6.5英寸的高度：這既是全國(guó)青少年奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄，也是國(guó)際青少年奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。
想想事后各方媒體對(duì)他的爭(zhēng)相報(bào)道，商家可能會(huì)請(qǐng)他代言產(chǎn)品以及人們?nèi)绯彼縼戆愕闹孕淖ＹR，邁克爾的生活將從此不同。但這并不僅僅是因?yàn)樗谌珖?guó)青少年奧運(yùn)會(huì)上拿了冠軍且創(chuàng)造了一項(xiàng)新的世界紀(jì)錄，也不僅僅是因?yàn)樗炎约旱膫€(gè)人最好成績(jī)提高了9.5英寸。
這僅僅只是因?yàn)?，邁克爾·斯通是一個(gè)盲人。擴(kuò)展資料：True Height 闡述了來欣賞，因而提高學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：賞析；宏觀；微觀；素養(yǎng) 英語(yǔ)教師講授課文，一般步驟是；講解長(zhǎng)難句子，分析重點(diǎn)詞匯和短語(yǔ)，給出課文框架即全文中心教法雖然能夠讓學(xué)生對(duì)整個(gè)課文把握細(xì)致，使學(xué)生在應(yīng)考中取得良好成績(jī)，但這暴露出我們的水平僅僅停留在考試層面上。應(yīng)該知道，一篇好課文不僅包含單詞、短語(yǔ)、句型、段落，還應(yīng)該作為好文章來閱讀和欣賞。
這一點(diǎn)往往被相當(dāng)多的老師忽略。 以上海外語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)全新版綜合教程第二冊(cè)第五課 True Height 為例 True Height 選取于 1996年出版的文章 Serving of Children Soup for the Soul。
作者是 David Naster。課文講的是紀(jì)錄的奮斗故事。
故事生動(dòng)感人。一、從宏觀角度賞析課文 從宏觀角度賞析課文即從情節(jié)線索、敘事手法、起止段落對(duì)課文進(jìn)行歸納總結(jié)。
目的是使學(xué)生對(duì)課文有個(gè)整體把握和宏觀認(rèn)識(shí)，也就是站在較高處理解課文。兩條線索貫穿始終 True Height 這篇課文與學(xué)過的其他記敘文不同的是，故事線索有兩條 。
一條是主人公邁克爾（Michael Stone）參加青少年奧運(yùn)會(huì)比賽的線索，另一條是邁克爾心態(tài)隨比賽進(jìn)程而變化的線索。邁克爾是個(gè)雙目失明的殘疾人健兒的競(jìng)爭(zhēng)中，比賽氣氛高漲、激烈、扣人心弦。
作為殘疾人運(yùn)動(dòng)員，邁克爾的情緒隨著比賽的進(jìn)程出現(xiàn)變化。，由剛開始的 no emotion 到賽前的 nervous，再到賽后的 excited。
整篇課文兩條線索貫穿始終，使文章精彩、動(dòng)人。教師及時(shí)讓學(xué)生體味兩條線索給文章情節(jié)帶來的不同凡響。
其他記敘文均為一條線索，與之相比，此文增加了故事的復(fù)雜程度、精。
2.LOL中的發(fā)條的設(shè)計(jì)原型出自哪里?
來自比爾吉沃特的科林·瑞菲克有一個(gè)女兒，名字叫奧莉安娜。奧莉安娜是他的掌上明珠，對(duì)他而言極其重 發(fā)條魔靈-奧利安娜
要。雖然奧莉安娜很有跳舞天賦，但她卻對(duì)英雄聯(lián)盟的英雄極其著迷，所以她辛苦訓(xùn)練，希望有朝一日也能成為其中一員。不幸的是，奧利安娜從未經(jīng)歷風(fēng)雨，她的純真無(wú)邪帶來了很多危險(xiǎn)甚至失去了性命。寶貝女兒的死讓科林心痛欲絕，他陷入了極度絕望，并從此沉迷于研究高科技?？屏譄o(wú)法忍受女兒的死所帶來的空虛，因此他決定制造一個(gè)替代品——一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)奧莉安娜加入聯(lián)盟愿望的替代品。科林以女兒之名創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)條殺人機(jī)器，他不僅知道女兒注定要成為聯(lián)盟的英雄，而且他也意識(shí)到時(shí)代在不停變化。一來可以當(dāng)寵物，二來可以當(dāng)保護(hù)者。這個(gè)與奧莉安娜共生的產(chǎn)物采用了獨(dú)特的高科技，更依賴于電力而非機(jī)械發(fā)條。 現(xiàn)在，奧莉安娜和她的魔偶一同成為了聯(lián)盟的英雄，她將有時(shí)被誤導(dǎo)的道德作為自己的行動(dòng)指南。她真誠(chéng)地想融入身邊的人，然而，無(wú)論她多么努力，她也不能成為真正的人類，人們對(duì)她始終抱著警惕和異樣的眼光。雖然奧莉安娜嘗試著和聯(lián)盟里的英雄交朋友，但是極少人能適應(yīng)她非人的氣質(zhì)。對(duì)很多人來說，她只是一個(gè)沒有靈魂的發(fā)條空殼——危險(xiǎn)且致命。然而 ，在她父親眼里，她永遠(yuǎn)都是最完美的
3.《海邊的卡夫卡》想表達(dá)什么?
主人公田村卡夫卡君不是隨處可見的普通的十五歲少年。他幼年時(shí)被母親拋棄，又被父親詛咒，他決心“成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年”。 他沉浸在深深的孤獨(dú)中，默默鍛煉身體，輟學(xué)離家，一個(gè)人奔赴陌生的遠(yuǎn)方。無(wú)論怎么看——在日本也好，或許在中國(guó)也好——都很難說是平均線上的十五歲少年形象。
《海邊的卡夫卡》精彩語(yǔ)錄：
盡管世界上有那般廣闊的空間
而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可尋
因?yàn)闆]有人可以理解
因?yàn)闆]有人可以包容
因?yàn)闆]有人可以安慰……
所以才會(huì)讓人有無(wú)處可去的感覺，就是說軀殼可以找到地方安置，可是卻沒有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整、純潔的靈魂！??！
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對(duì)我來說，真正可怕是這些東西。
4.求蘇童的1934年的逃亡故事梗概
《1934年的逃亡》故事梗概
我父親的沉默寡言使我家籠罩著一層灰蒙蒙的霧障足有半個(gè)世紀(jì)。去年冬天我站在城市的路燈下研究自己的影子--我像父親。父親的楓楊樹人的精血之氣在我身上延續(xù)。我是我父親的兒子，我不叫蘇童。我父親喜歡干草，他常躺在草堆上面，聞見已故的親人的氣息。父親說著親人的名字，大聲告訴我，1934年是個(gè)災(zāi)年?！婺甘Y氏是財(cái)東陳文治家獨(dú)特的女長(zhǎng)工，陳文治站在黑磚樓上欣賞蔣氏做水田。她懷孕了。她是個(gè)丑女人。六十年前祖父陳寶年十八歲娶了蔣家圩這個(gè)長(zhǎng)腳女人。傳說陳寶年婚后七日進(jìn)城謀生，肩上圈兩匝上篾。蔣氏坐在床頭回憶陳寶年這個(gè)好竹匠。陳寶年預(yù)言蔣氏是顆災(zāi)星照耀著楓楊樹的歷史。他對(duì)女人的相貌有敏感……我曾到竹器城尋訪陳記竹器店的遺址。在這個(gè)竹器城，陳寶年聽說了蔣氏八次懷孕的消息。他曾目擊蔣氏第一次分娩。1934年陳寶年在這個(gè)城市潛心發(fā)財(cái)……我已故的親人中，陳家老大狗崽是個(gè)拾糞少年。這年他十五歲，身材短小，四肢修長(zhǎng)。 他想用拾糞換來的錢買雙膠鞋穿。這使他忙碌又充實(shí)。然而積蓄的錢卻被七八只老鼠護(hù)送著游向水深處了。不見了錢，狗崽就毒打弟妹，并朝有孕的蔣氏連擊三拳。被狗崽擊中的胎兒是我父親。……蔣氏為陳文治收割稻子，陳文治在望遠(yuǎn)鏡里目睹了蔣氏分娩的全過程。陳文治是個(gè)古怪的人精，攀在我的家族史的莖葉上。據(jù)說我祖上最漂亮的女人陳寶年的妹妹鳳子，就給陳文治當(dāng)了兩年小妾，生了三名男嬰，都被陳文治埋在竹園里。后來鳳子搖著竹子死了?！愇闹蔚陌子翊晒扪b著絕藥，“煉少子少女精血而制”。陳文治一雙黑膠鞋換取了狗崽等少年的精血。……陳寶年發(fā)跡了，蓋了木樓，楓楊樹的男人紛紛進(jìn)城，然而蔣氏沒有得到過陳寶年捎來的錢。1934年我祖父陳寶年的竹店蜚聲一時(shí)。竹店里薈萃了三教九流的佼佼者。他有十八名徒子。其中有個(gè)小瞎子，是妓院棄嬰，長(zhǎng)大后拉黃包車，后來成為陳寶年的第一徒子。狗崽在一個(gè)月夜凝望父親的竹刀，就奔進(jìn)城去。父親在1934年降生。 他一直認(rèn)為：半個(gè)多世紀(jì)前祖母蔣氏創(chuàng)造了用夜露哺育嬰兒的奇跡。那一年蔣氏的五個(gè)小兒女遭了瘟疫。蔣氏把他們抱到牛車上，后來抱到小塘里，呼喚：陳寶年快回來吧。陳寶年想遠(yuǎn)離瘟疫，他在城里與小女人環(huán)子一起生活。巫師測(cè)出了邪惡瘟疫的來源是陳文治。人們放火燒了陳文治的谷穗?！Y氏背馱父親奔走在1934年的風(fēng)雨中。有一天，在死人塘邊，陳文治的一頂四人轎停下，四個(gè)男人把蔣氏拎進(jìn)轎子。她掙扎著，被扔進(jìn)死人搪。她爬起來，看見一袋粳米，就笑著跑回家。……狗崽到了城里，小瞎子接待了他。狗崽就在店里燒飯。他看見了小女人環(huán)子的豐姿。小瞎子訓(xùn)練了狗崽的情欲，狗崽糟踏自己的身體，因此得了傷寒，陳寶年看著兒子在叫喊：“我要環(huán)子！”陳寶年最后說：“你只要活下去，環(huán)子就是你的媳婦了。”環(huán)子在一個(gè)下雪天的傍晚出現(xiàn)在鄉(xiāng)下陳家祖屋門口。她與蔣氏生活在一起。然而環(huán)子也懷著孩子，蔣氏做酸菜湯給她吃，她吃厭了，就去用戒指換豬肉，路上被石頭絆了一下，她流產(chǎn)了。環(huán)子誤以為是蔣氏陷害自己，就擄走了搖籃里我的父親。蔣氏追蹤了一個(gè)冬天，到了長(zhǎng)江邊才停止。蔣氏在1935年前夕回到楓楊樹，終于坐著紅矯子進(jìn)入陳文治的家。蔣氏和小環(huán)子星月輝映養(yǎng)育了我的父親。我父親也常常紀(jì)念他的親人。陳寶年最終死于小瞎子的篡位。我們一家現(xiàn)在居住的城市就是當(dāng)年環(huán)子逃亡的終點(diǎn)。因此我對(duì)朋友們說：“我是外鄉(xiāng)人?！?/p>
5.盜墓筆記中的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)
盜墓筆記中的領(lǐng)導(dǎo)人是指張大佛爺，張啟山。 對(duì)張啟山這個(gè)人的了解，很多都是吳邪從爺爺當(dāng)年那本筆記上得知的。張啟山是老九門之首，人稱張大佛爺。
張啟山一族源于東北長(zhǎng)白山一帶，是個(gè)自中國(guó)歷史開端時(shí)期就存在的神秘張姓大家族，他們從古墓中得到很多隱秘?cái)啻畔ⅲ俏ㄒ恢獣赃@個(gè)世界真實(shí)形態(tài)的家族。
擴(kuò)展資料：
到了近代，隨著時(shí)代變遷，這個(gè)家族內(nèi)部也在悄然發(fā)生變化。最大的危機(jī)產(chǎn)生了：一個(gè)獵戶的女兒懷了張家的孩子。本來這個(gè)孩子是要被張家殺掉的，孩子的父親用一只手的代價(jià)保下了孩子性命，帶著妻兒離開張家。
按照吳邪在張家古樓發(fā)現(xiàn)的族譜，張啟山的祖父是前代張起靈，這對(duì)夫妻就應(yīng)該是他的父母。后來張家分崩離析之時(shí)，張啟山應(yīng)該收留了一部分本家的族人，這些人就是張啟山的親兵團(tuán)“張家軍”。
張啟山?jīng)]有忘記身為張家人的使命。無(wú)論從軍還是從政，都是遵從張家的準(zhǔn)則，一直把集體利益放在一位。吳邪稱贊他是老九門中少有的能干大事的人，心懷家國(guó)天下。
參考資料：百度百科-張啟山 （盜墓筆記老九門小說人物）
6.《哈利波特與混血王子》的故事主要內(nèi)容
《哈利波特與混血王子》內(nèi)容簡(jiǎn)介：
哈利·波特經(jīng)歷了鳳凰社的種種風(fēng)波之后，也迎來了他在魔法學(xué)校的第六年。斯內(nèi)普順利晉升為“黑魔法防御術(shù)課”的教授，對(duì)于魔法課上必備的魔法藥的調(diào)配顯得頭腦一直不怎么靈光的哈利，也因?yàn)橐馔獾墨@得一本古老破舊的魔法藥手冊(cè)而順利過關(guān)，還讓魔法藥課的老師對(duì)他刮目相看。
為了能夠讓哈利順利的對(duì)抗伏地魔，鄧布利多開始單獨(dú)為哈利授課，哈利正朝著他命中注定的旅途而一步步前進(jìn)。
漸漸長(zhǎng)大的魔法學(xué)校的學(xué)生們，逐漸的開始了各自的談情說愛之旅。哈利對(duì)金妮漸生好感，金妮則和哈利的同學(xué)迪安·托馬斯出雙入對(duì)；拉文德·布朗對(duì)羅恩“死纏爛打”，而這可讓早已芳心所許的赫敏大為惱火。
那邊廂有著馬爾福做內(nèi)鬼，食死徒殺進(jìn)了魔法學(xué)校，大開殺戮。最危急的關(guān)頭，鄧布利多挺身而出阻擋食死徒，卻不料斯內(nèi)普卻對(duì)他舉起了魔杖。
擴(kuò)展資料：
哈利·波特 人物簡(jiǎn)介：
魔法界家喻戶曉的風(fēng)云人物，他是唯一在伏地魔索命咒之下存活的人，同時(shí)多次遇到挫敗伏地魔的勢(shì)氣，曾被人稱為“救世之星”。格蘭芬多六年級(jí)學(xué)生，魁地奇隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、找球手，擅長(zhǎng)黑魔法防御術(shù)課程，能熟練地運(yùn)用守護(hù)神魔咒（牡鹿）。
哈利一歲時(shí)，父母被伏地魔殺害，從此成為孤兒，在第五學(xué)年他又失去了最后一位親人——他的教父，小天狼星·布萊克，他承受著常人沒有過的痛苦。
在第六學(xué)年中哈利意外的得到了一本“混血王子”的魔藥學(xué)課本，此后在魔藥課上成為了尖子生，又學(xué)會(huì)了許多便捷的咒語(yǔ)，引起了赫敏的不滿。
《哈利·波特與混血王子》簡(jiǎn)介：
《哈利·波特與混血王子》是根據(jù)J·K·羅琳所著的魔幻系列小說《哈利·波特》的第六本《哈利·波特與混血王子》改編。影片由大衛(wèi)·葉茨執(zhí)導(dǎo)，丹尼爾·雷德克里夫、艾瑪·沃特森、魯伯特·格林特和湯姆·費(fèi)爾頓等主演。
影片講述哈利·波特得到一本曾屬于混血王子的魔藥書后發(fā)生的故事。
參考資料來源：
百度百科-哈利·波特與混血王子
7.斗破蒼穹中的九玄金雷最后如何了
《斗破蒼穹》中的九玄金雷最后被蕭炎在在天墓中以九玄金雷為主料，煉制成九品玄丹：雷劫丹，蕭炎服用后突破至七星斗圣。
九玄金雷在煉制九品金丹時(shí)方會(huì)出現(xiàn)，其威力強(qiáng)大。
這里是屬于斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣。
擴(kuò)展資料：
角色介紹：
蕭炎：
一個(gè)只有十幾歲的少年，但從十一歲開始，連續(xù)三年，莫名其妙地退化為三個(gè)階段的戰(zhàn)斗精神，從此逐漸淪為白眼廢木。后來，得知小燕母親的遺物戒指里藏著一個(gè)神秘的靈魂“瑤老”，不斷吸收他的戰(zhàn)斗精神。藥塵停止了對(duì)戰(zhàn)斗精神的吸收，答應(yīng)幫助他重新發(fā)展自己的才能，一年之內(nèi)，他突破了九段戰(zhàn)斗精神，震驚了整個(gè)城市。
藥塵：
蕭炎的老師。名為“醫(yī)學(xué)長(zhǎng)老，醫(yī)學(xué)尊者”，后稱為“醫(yī)學(xué)圣人”，有“骨氣寒火”（后捐給蕭炎）。星流星閣很少出現(xiàn)在柜子里，前九轉(zhuǎn)斗恭敬峰壯，八峰煉金。當(dāng)時(shí)，他在現(xiàn)在但塔的三個(gè)巨人之上。他被漢豐叛徒出賣，失去了靈魂。他潛伏在一個(gè)戒指里。然后，這枚戒指進(jìn)入了蕭炎的手中，吸收了蕭炎三年的戰(zhàn)斗精神，恢復(fù)了知覺。
劇情介紹：
講述了蕭炎，一個(gè)天賦異稟的少年，在創(chuàng)造了史無(wú)前例的家庭實(shí)踐記錄后，突然成了一名殘疾人，各種各樣的攻擊接踵而至。就在他快要絕望的時(shí)候，一縷靈魂從他手上的戒指里冒了出來，一扇嶄新的門在他面前打開了，經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練，終于有了一個(gè)精彩的故事。
參考資料來源：百度百科-九玄金雷
參考資料來源：百度百科-斗破蒼穹 （天蠶土豆第二部長(zhǎng)篇小說）
8.亞里士多德的教育思想主要有哪些
1.論三種靈魂與三種教育。以其哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，亞里士多德構(gòu)建了他的靈魂論。他認(rèn)為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。理性靈魂主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱為理智靈魂，是最高級(jí)的靈魂。非理性靈魂主要表現(xiàn)在本能、情感、欲望等方面，是靈魂的動(dòng)物部分，又稱為動(dòng)物靈魂。植物靈魂主要體現(xiàn)在有機(jī)體生長(zhǎng)、營(yíng)養(yǎng)、發(fā)育等生理方面，是靈魂的植物部分。動(dòng)物靈魂是中級(jí)的，植物靈魂是最低級(jí)的。低級(jí)的靈魂含有的質(zhì)料多，形式少；高級(jí)的靈魂含有的質(zhì)料少，形式多。人人都具備這三種靈魂，且從出生到成人依次呈現(xiàn)出植物靈魂、動(dòng)物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前后主要是身體的發(fā)育、生長(zhǎng)，到了稍大一點(diǎn)時(shí)就表現(xiàn)出他的本能需求及情感需要，到了成人時(shí)才有思維、理解、判斷等能力的出現(xiàn)。在教育上，亞里士多德根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個(gè)組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。他認(rèn)為，要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展，必須施于人不同階段十分恰當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練。
亞歷山大圖書館收藏的文學(xué)卷筒
2.論兒童的年齡分期。亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個(gè)人的教育階段按每七年為一個(gè)階段來劃分。0—7歲為第一階段，以體育訓(xùn)練為主；7—14歲為第二個(gè)階段，以德育為主；14—21歲為第三個(gè)階段，以理智培養(yǎng)為主。在0—7歲時(shí)，父母應(yīng)特別重視對(duì)幼兒的撫養(yǎng)，要吃含乳份最多的食物。五歲以前，孩子的活動(dòng)以游戲?yàn)橹?，?yīng)保護(hù)孩子的四肢，使其健康成長(zhǎng)，要經(jīng)得起適當(dāng)?shù)腻憻?，多進(jìn)行戶外活動(dòng)。還應(yīng)對(duì)幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時(shí)，孩子應(yīng)到國(guó)家辦的學(xué)校里接受專門的系統(tǒng)的教育，一直到14歲為止。這個(gè)時(shí)期主要培養(yǎng)孩子的道德情感，應(yīng)對(duì)其實(shí)施合諧的教育。主要內(nèi)容有：體育鍛煉、音樂和道德訓(xùn)練。這里沒有提到讀寫算的教學(xué)，并不是亞里士多德不重視，而按照雅典教育的慣例，把這些內(nèi)容納入到音樂教育中去了，這時(shí)期的體育不以競(jìng)技為目的，而是為人的健康發(fā)育服務(wù)的。他汲取了斯巴達(dá)體育訓(xùn)練過于嚴(yán)格的教訓(xùn)——學(xué)生流于野蠻、粗俗。他認(rèn)為兒童應(yīng)掌握必要的軍事、體育技能，但不要求精于此道。這與雅典的教育風(fēng)尚是相吻合的。
阿拉伯人描繪的亞里士多德上課圖
3.論音樂與文雅教育。亞里士多德非常重視音樂教育。音樂教育是其和諧發(fā)展教育的核心，也是他所劃分的情感教育階段的主要內(nèi)容。他認(rèn)為音樂是進(jìn)行美育的有效手段，有助于智力的發(fā)展，更是道德教育不可缺少的組成部分。音樂本身可培養(yǎng)人的良好性格，任何年齡段的人都應(yīng)學(xué)習(xí)音樂。音樂沒有功利性，給人以美的享受、道德的熏陶。亞里士多德主張“文雅教育”。他把學(xué)科分為實(shí)用和文雅兩種，實(shí)用學(xué)科為實(shí)際生活服務(wù)，具有功利性，是不高尚的；文雅學(xué)科沒有功利性，是專供閑暇和享受用的，是高尚的。亞里士多德重視后者。音樂是自由和高貴的學(xué)科，可使人心靈娛樂，陶冶性情，且有助于理智的培養(yǎng)。除了通過音樂來實(shí)施道德教育外，還有專門的道德訓(xùn)練。
亞里士多德主張通過實(shí)際活動(dòng)和反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成“中庸”適度的道德品質(zhì)。例如公正、節(jié)制、勇敢等。他認(rèn)為道德的形成有三個(gè)因素：天性、習(xí)慣、理智。其中習(xí)慣的養(yǎng)成起關(guān)鍵的作用，因此，進(jìn)行道德習(xí)慣和道德活動(dòng)的培養(yǎng)，是形成優(yōu)良品質(zhì)所不可缺少的。14—21歲主要是對(duì)年輕人進(jìn)行理智靈魂的培養(yǎng)。這個(gè)階段的教育以沉思活動(dòng)為主，因?yàn)槿说睦硇造`魂的特點(diǎn)就是思考、理解和判斷，這些必須以足夠的沉思為基礎(chǔ)。人們?cè)陂e暇中持續(xù)地沉思，可以領(lǐng)悟人生的幸福和真諦。
本節(jié)小結(jié)
綜觀柏拉圖和亞里士多德的教育思想，可以看出教育思想的巨大繼承性。亞里士多德以柏拉圖的哲學(xué)、教育理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建了自己的理論。究其實(shí)質(zhì)，他們的共性很多。亞里士多德的靈魂三分法，三種不同階段的教育及教育的最終目標(biāo)與柏拉圖的靈魂論、哲學(xué)王的教育體系
都存在著本質(zhì)上的相似之處，最終都將善或理智做為教育的最高境界。
