出爾反爾的典故(出爾反爾成語故事)
1.出爾反爾成語故事
成語“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來，原意是你怎么對待人家，人家也怎么對待你?，F(xiàn)在意思發(fā)生了變化，多用來比喻言行前后矛盾、反復(fù)無常。
戰(zhàn)國時期，有一次鄒國和魯國之間發(fā)生戰(zhàn)爭。
由于鄒國的人民對統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國被打敗，并被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說：“這次戰(zhàn)爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個去援救的，這些百姓實在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”
孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的責(zé)任。他說：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉中，卻堆滿了糧食，在你的庫房里，也裝滿了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上。
孔子的學(xué)生曾子說過：‘你怎么對待人家，人家也怎么對待你?！ㄔ氖牵骸龊鯛栒?，反乎爾者也?！┻^去，你的百姓無法報復(fù)，這次剛好有了機(jī)會。我看，你還是應(yīng)該改變一下對老百姓的態(tài)度才對?！编u穆公聽了，默默無言。
2.出爾反爾的故事主要講了什么?
答：一、出爾反爾的故事主要講了你怎樣對別人，別人也怎樣對你?，F(xiàn)用來形容一個人言行前后矛盾，反復(fù)無常。
二、出爾反爾的故事
戰(zhàn)國時期，有七個較為強(qiáng)大的諸侯國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。但是你可不要以為，當(dāng)時就只是存在這七個諸侯國，其實呢，在這七個大國之外，還有許多的小國存在。發(fā)生戰(zhàn)爭也并不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。
這不，有一次，鄒國和魯國就發(fā)生了戰(zhàn)爭。由于鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個也沒有死。在戰(zhàn)斗的時候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開心，于是，他就找了一個人發(fā)泄，可巧，這個人不是別人，就是后來被中國人稱為亞圣的孟子。
鄒穆公問孟子道：“在這場戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了33個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長官被殺，而不去營救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？”
孟子說話可是直來直去的，孟子說：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己?！?/p>
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒有理他，繼續(xù)說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個國家的都有。而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，當(dāng)初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，您又有什么可報怨的呢？”
鄒穆公咬了咬嘴唇，沒有說話。
孟子又繼續(xù)說：“曾子有句言，您聽說過嗎？”鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著說道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！@句話的意思是，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你?，F(xiàn)在鄒國發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個報復(fù)的機(jī)會，就要用同樣的手段來對待那些長官了?！?/p>
“那要怎么辦呢？”鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理，便謙遜地問。
孟子告訴鄒穆公說：“這不難辦，您可以實行仁政啊，實行了仁政，老百姓都感激您，也會愛護(hù)他們的長官，并且愿意為國家沖鋒殺敵了?！?/p>
三、出爾反爾成語故事解析
孟子諫鄒穆公的過程中，引用曾子“出爾反爾”的名言，對鄒穆公曉之以理，動之以情，讓鄒穆公領(lǐng)悟了“你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你”的深刻道理。鄒穆公身為一國之主，尤能聽得進(jìn)孟子的批評和建議，但現(xiàn)實中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評了！這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏回來，也會讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。
3.歷史中出爾反爾的例子
這個成語來源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！?/p>
戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”
孟子回答說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓?！?/p>
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復(fù)的機(jī)會，就要用同樣的手段來對待那些長官了?！?孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護(hù)他們的長官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命?！?/p>
4.出爾反爾是誰的典故
在我國戰(zhàn)國時期，鄒國和魯國之間曾經(jīng)進(jìn)行過一次戰(zhàn)爭，（鄒國和魯國都在現(xiàn)在山東省境內(nèi)，鄒國的國都在鄒縣，魯國的國都在曲阜。）
兩國交戰(zhàn)期間，鄒國的老百姓對待戰(zhàn)爭的態(tài)度是，非但不支持自己的國家，還對自己國家的統(tǒng)治者心懷不滿。當(dāng)時鄒國國君穆公找到了孟子，向孟子請教：“您瞧，我和我的將士們在為國家、為百姓與敵國作戰(zhàn)，已經(jīng)死了很多人了，可是來百姓卻見死不救，誰也不愿意為了國家去上陣作戰(zhàn)，真是氣人！您說我要不要對這樣的老百姓進(jìn)行一下懲罰？不過要是殺的話，會殺不勝殺；可是不殺，老百姓還是一樣痛恨長官，不肯出來救助。您說該怎么辦才好呢？”
孟子說：“是呀，您的將士已經(jīng)死了很多人?？墒悄氲?jīng)]有，在這場戰(zhàn)爭所帶來的戰(zhàn)亂中，老百姓流離失所，老弱病殘死在逃亡途中，青壯年人四處逃亡躲避戰(zhàn)爭，死者填滿了溝壑，逃亡者妻離子散，遭殃的何止千萬人。您抱怨老百姓見死不救，可是您和您的官員們救過老百姓嗎？您的糧倉和府庫中堆滿了糧食和財寶，可你的官員并沒有把百姓的生活向您報告，還任意欺壓他們！曾子說過：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也’，你怎樣對待別人，別人也就怎么對待你。老百姓之所以如此的回報你，你能責(zé)怪誰呢？”
這段故事記載在《孟子》的《梁惠王》一文中。其中所提到的曾子，是春秋時期魯國人，是孔子的弟子。他所說的“出乎爾者，反乎爾者也”，原來的意思是：出于你的是怎樣的態(tài)度，反回過來對待你的也是一定相同的態(tài)度。孟子引用這句話，意思是和這一致的。但是，在后來的發(fā)展和演變過程中，這句話的意思就發(fā)生了變化了?，F(xiàn)在，“出爾反爾”多是用來形容言行反復(fù)不定，一會這樣說，一會兒又自己推翻，另搞相反的一套。爾，意思就是你。說出口的是你，推翻了不算數(shù)的也是你；比語言性前后矛盾，反復(fù)無常。
5.成語故事出爾反爾
出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。
現(xiàn)用來形容一個人言行前后矛盾，反復(fù)無常。爾指你，反同返。
這個成語來源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。 戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。
要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？ 孟子回答說：記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報告給您。
他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。 孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。
如今百姓有了一個報復(fù)的機(jī)會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最后告訴鄒穆公說：所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。
如果實行仁政，您的百姓就會愛護(hù)他們的長官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生。
6.成語故事 出爾反爾
出爾反爾的意思： 原意是你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
現(xiàn)多指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。爾，你；反，通“返”，回。
出爾反爾的成語故事： 戰(zhàn)國時期，有七個較為強(qiáng)大的諸侯國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。但是你可不要以為，當(dāng)時就只是存在這七個諸侯國，其實呢，在這七個大國之外，還有許多的小國存在。
發(fā)生戰(zhàn)爭也并不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。 這不，有一次，鄒國和魯國就發(fā)生了戰(zhàn)爭。
由于鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個也沒有死。
在戰(zhàn)斗的時候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開心，于是，他就找了一個人發(fā)泄，可巧，這個人不是別人，就是后來被中國人稱為亞圣的孟子。
鄒穆公問孟子道：“在這場戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了33個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長官被殺，而不去營救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌?；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？” 孟子說話可是直來直去的，孟子說：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己。”
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒有理他，繼續(xù)說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個國家的都有。
而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。
您想啊，當(dāng)初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，您又有什么可報怨的呢？” 鄒穆公咬了咬嘴唇，沒有說話。 孟子又繼續(xù)說：“曾子有句言，您聽說過嗎？”鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著說道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！@句話的意思是，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。
現(xiàn)在鄒國發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個報復(fù)的機(jī)會，就要用同樣的手段來對待那些長官了?！?“那要怎么辦呢？”鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理，便謙遜地問。
孟子告訴鄒穆公說：“這不難辦，您可以實行仁政啊，實行了仁政，老百姓都感激您，也會愛護(hù)他們的長官，并且愿意為國家沖鋒殺敵了。
7.出爾反爾是什么意思
出爾反爾的意思是：原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果?，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。
【出自】戰(zhàn)國·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也?！?/p>
你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。
【示例】人生在世就講個信字，出爾反爾，難以立信。
【語法】聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用于責(zé)備反復(fù)無常的人
【近義詞】翻云覆雨、食言而肥、反復(fù)無常、朝三暮四、三反四覆、口中雌黃、言之無信、言而無信、自食其言、反復(fù)不定、言而不信
【反義詞】一言為定、言而有信、言出必行、始終如一、言行一致、說一不二
擴(kuò)展資料
1、出爾反爾的近義詞
反復(fù)無常
【解釋】無常：變化不定。形容常常變化，一會兒是這樣，一會兒又是那樣，變動不定。
【出自】南朝·梁·費(fèi)昶《行路難》詩：“當(dāng)年翻復(fù)無常定?！?/p>
當(dāng)年一會兒是這樣，一會兒又是那樣，變動不定。
【示例】叫我怎么能赦你這反復(fù)無常的罪呢！
【語法】聯(lián)合式；作主語、謂語；含貶義，形容人經(jīng)常變卦
2、出爾反爾的反義詞
言行一致
【解釋】說的和做的完全一個樣。
【出自】郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事實具在，我雖死不移?！?/p>
【例子】李強(qiáng)向來言行一致，在同事中威信很高。
【語法】主謂式；作主語、謂語、賓語；含褒義
8.出爾反爾這個中華典故出自什么地方
出爾反爾這個中華典故出自：原句為“出乎爾者，反乎爾者也”，意指你怎么對待別人，別人就怎么對待你。
《孟子。梁惠王下》中記載，鄒國與魯國交戰(zhàn)，鄒穆公向孟子問道，為什么官吏 戰(zhàn)死三十三人，老百姓卻不救援？該不該殺掉他們r孟子回答：“在災(zāi)荒之年，百姓棄 尸于野逃荒在外，你的官吏怎么不管？糧倉里堆滿糧食，庫府里堆滿財寶，官吏為什 么誰也不報告？上位的人不關(guān)心百姓疾苦，還要?dú)埡λ麄儭?/p>
孔子的弟子曾參說過，你 怎么對待別人，別人就會怎么對待你?！?該典故解釋為：現(xiàn)指說話、做事反復(fù)無常，不講信用。
