芍藥與牡丹的典故(牡丹和芍藥的故事)
1.牡丹和芍藥的故事
最主要的是一個是木本植物，一個是草本植物.1、牡丹葉片寬大，葉互生，正面為綠色并略帶黃色，無毛的背面有白粉，而芍藥則近花處為單葉，葉片正反兩面均為濃綠色，而且葉片較密。
2、牡丹的莖為木質(zhì)，是多年生灌木，相通粗壯繁多，芍藥莖為草質(zhì)、屬多年生宿根草本花卉。因此芍藥又有“沒骨花”之稱（宿根花卉，多年生草本，當(dāng)年秋未、冬初地上部份枯死，地下根莖第二年仍能重新長出新的植株，這種花稱為“沒骨花”）。
3、牡丹的花都是單朵頂生，花徑約20cm左右，有的可達(dá)30cm，而芍藥則是一朵或數(shù)朵頂生或腋生，花型較牡丹小，花較牡丹遲開約一個月，故有“谷雨之朝看牡丹，立夏之朝看芍藥”之說。
2.芍藥的典故
芍藥來歷
芍藥，多年生宿根草本，又名將離、可離、沒骨花，余容、梨食、其積、解倉、白術(shù)、婪尾春。花期四到五月，花開如牡丹，古來被稱為花相，唐羅隱詠牡丹有句“芍藥與君為近侍”。芍藥一名據(jù)說來自“綽約”，在某些方言里也的確仍然念成“shuo yue”或者“chuo yuo”。呵欠，大概是草木不同本的關(guān)系，芍藥不如牡丹明艷奪人，但更柔媚輕艷，所以比喻美人時常用“煙籠芍藥”啥的。
其實芍藥在上古時比牡丹更早成為名花。呵欠，詩經(jīng)鄭風(fēng)有《溱洧》一篇，詠的就是春秋時，每逢春日民間男女在溱河、洧河邊上，踏青攜游，少年男女更是互相贈送芍藥以表示情意。“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥?！?/p>
芍藥又名將離或可離，在古代也被用來贈別情人或友人。晉代牛享曾問崔豹，古代情人將別離時，為什么贈以芍藥？崔豹回答說的就是“芍藥又名‘可離’，因此離別時用它贈人?！焙笠再浬炙幾鳛閻矍榛螂x別的典故。 呵欠，不過究竟芍藥贈離人在前還是名將離在前，誰為因誰為果還有待考證。
揚(yáng)州芍藥最為有名。宋人著有《揚(yáng)州芍藥譜》，說“揚(yáng)之芍藥甲天西，其盛不知始于何代”“揚(yáng)之人與西洛無異，無貴賤皆戴花，故開明橋之間，方春之月，拂旦有花市焉。”西洛即洛陽，只是揚(yáng)州人戴的花不是牡丹而是芍藥。所以姜夔作《揚(yáng)州慢》，最后一句“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，以紅藥無主烘托出兵亂后的揚(yáng)州繁華寥落，最為沉痛。
目前記得的故事里，關(guān)于芍藥的來歷民間傳說有一則。說的是牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。結(jié)果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，至今芍藥還帶著個“藥”字。笑，牡丹、芍藥的花葉根莖確實可以入藥，丹皮是頂有名的，杭白芍更是滋陰補(bǔ)血的上品。因此芍藥也名“女科之花”。
古代西方也有類似的傳說，說古希臘名醫(yī)阿斯克列皮耶有個聰明的學(xué)生佩翁青出于藍(lán)，甚至治好了冥神海提斯的傷。阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。西方人也一直認(rèn)為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長的地方，惡魔都會消失得無影無蹤，甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花，HOHO
中國民間排12花神，芍藥花神是蘇東坡。想當(dāng)年蔡繁卿為揚(yáng)州太守，年年春天舉行萬花會，搜集芍藥上千枝供他一人享樂還可以作作形象工程，把城內(nèi)人家的苗圃都搜刮一空，嘖嘖，手下官吏還趁火打劫搶花不夠還搶銀子，百姓敢怒而不敢言。等到蘇東坡到了，說這事實在擾民，從此不辦萬花會。揚(yáng)州百姓感念他的體貼下民，紛紛說芍藥托夢，蘇學(xué)士死后就升天作花神去也。至于這段里有沒有香艷傳聞~~暫時還米聽說。
芍藥古時又稱“婪尾春”。婪尾者，古時以酒巡匝，到最末坐者要連飲三杯，是為婪尾酒。因為芍藥花開時已是春末，又被稱為“殿春”，是春天最后一點(diǎn)亮色，所以特別惹人憐惜。個人感覺，宋代陳師道的芍藥詩最好：
九十春光次第分，天憐獨(dú)得占?xì)埓?/p>
一枝剩欲簪雙髻，未有人間第一人！
呵欠，最后說下芍藥的花色品種。揚(yáng)州芍藥據(jù)說有三十多種，名字都很好聽：寶妝成、疊香英、冠群芳、醉嬌紅、點(diǎn)絳唇、玉逍遙、試梅妝、御衣黃、金帶圍……牡丹以深紅為上，芍藥則以金黃為貴。黃芍藥里最有名氣的又是金纏腰~~韋小寶揚(yáng)州看的那個金纏腰。北宋慶歷年間，殿學(xué)士韓琦后園中開了一本芍藥，枝分四歧，每歧一花，花瓣殷紅中間以金黃。韓學(xué)士一人欣賞不夠還特邀其他四客來賞花，有心要應(yīng)這四花奇景。不知真是花開吉瑞還是他慧眼識人，來的人都先后官居宰相~說來當(dāng)時請客時不少人心存顧慮，以芍藥是“殿春”之花而不吉利，所以大多推委，只有大理評事通判王珪，大理評事簽判王安石沒啥忌諱。臨到開席前還缺一人，一個路過的朝官，據(jù)說是呂公著一心想看奇花，高高興興跑來，主人于是請他入席充數(shù)。當(dāng)當(dāng)當(dāng)，哪知這個生性平淡的人日后真能著紅腰金……替不肯來的人默哀記。
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3.牡丹和芍藥是什么關(guān)系?
關(guān)系的話
牡丹稱為花王 芍藥稱為花相。
以及總是被人誤認(rèn)的關(guān)系。牡丹比較大一朵，花瓣向外開放。
牡丹的木質(zhì)莖（摸上去粗糙，硬朗結(jié)實似樹皮）
芍藥的草質(zhì)莖（摸上去光滑，柔軟細(xì)嫩似草莖）
花期不同――同一個地區(qū)的芍藥和牡丹的花期不同，牡丹花期早而芍藥花期晚。
一般牡丹完全凋謝后芍藥才會綻放。因此很難看到牡丹芍藥同時開放的場景。這也是由于牡丹是在前一年的老枝條上形成花苞，而芍藥在當(dāng)年的枝條上形成花苞的特點(diǎn)所決定的。民間還有句俗話：“谷雨看牡丹，立夏看芍藥”
以下為牡丹
以下為芍藥
希望有幫助到你。
4.牡丹與芍藥的關(guān)系與聯(lián)系
牡丹和芍藥歷來并稱“花中二絕”。它們同屬毛莨科，芍藥屬。有人比喻說：“牡丹為花王，芍藥為花相。”人們常把它倆栽種在一起，花王、花相次第而開，使觀賞期大大延長。牡丹與芍藥外貌酷似，如同姐妹倆，所以不少人分辨不清或誤認(rèn)牡丹為芍藥，或誤認(rèn)芍藥為牡丹。
其實，牡丹與芍藥是有區(qū)別的，一般可以從四個方面加以區(qū)分：
看稈莖
牡丹的莖為木質(zhì)，落葉后地上部分不枯死；芍藥的莖為草質(zhì)，落葉后地上部分枯死。正因如此，牡丹又叫“木芍藥”，芍藥又名“沒骨花”。
看花形
牡丹的花都是獨(dú)朵頂生，花型大；芍藥的花則是一朵或數(shù)朵頂生并腋生，花型亦較牡丹略小。
看葉子
牡丹葉片上表面綠色中略帶黃，無毛，下表面有白粉；芍藥葉上下均為濃綠色且葉較密。
看開花期
牡丹在暮春三月開花，芍藥在春末夏初開花，故有“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍藥”之說。
5.牡丹花的傳說故事筒單
武則天與牡丹在一個隆冬大雪飄舞的日子，武則天在長安游后苑時，曾命百花同時開放，以助她的酒興。
下旨曰：“明早游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！闭l都知道，各種花不僅開花的季節(jié)不同，就是開花的時刻也不一致。
紫羅蘭在春天盛開，玫瑰花在夏天怒放，菊花爭艷在深秋，梅花斗俏在嚴(yán)冬；薔薇、芍藥開在早上，夜來香、曇花開在夜間。所以，要使百花服從人的意志，在同一時刻一齊開放，是難以辦到的。
但是百花懾于武后的權(quán)勢，都違時開放了，唯牡丹仍干枝枯葉，傲然挺立。武后大怒，便把牡丹貶至洛陽。
牡丹一到了洛陽，立即昂首怒放，花繁色艷，錦繡成堆。這更氣壞了武后，下令用火燒死牡丹，不料，牡丹經(jīng)火一燒，反而開的更是紅若煙云、亭亭玉立，十分壯觀。
表現(xiàn)了牡丹不畏權(quán)勢、英勇不屈的性格。[2] 隋煬帝與牡丹公元604年，隋煬帝楊廣繼位，于東都洛陽開辟西苑。
隋煬帝好奇花異石，曾三下江南搜尋。并派人將各地收集到的牡丹種植在西苑中。
據(jù)唐人的記載：“煬帝辟地二百里為西苑，詔天下進(jìn)花卉。易州進(jìn)二十牡丹，有飛來紅、袁家紅。
醉顏紅、云紅、天外紅、一拂黃、延安黃、先春紅、顫風(fēng)嬌等名貴品種?！睏钯F妃與牡丹唐朝開元年間，宮廷內(nèi)開始重視牡丹，并在興慶東沉香亭前、驪山行宮等處，栽植數(shù)種紅、紫、淺紅、通白等色牡丹。
花初開，楊貴妃帶眾宮女游賞花間，如醉如癡。五代王仁裕載：“楊國忠初因貴妃專寵，上賜以木芍藥（即牡丹）數(shù)本，植于家?！?/p>
據(jù)載，因貴妃專寵，喜愛牡丹，唐明皇也作為寵愛之物把牡丹賜給了她的哥哥。歐陽修與牡丹歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚號六一居士，陵（今江西吉安市）人。
歐陽修在洛陽作推官時，發(fā)現(xiàn)“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴皆插花?；ㄩ_時，士庶況為遨游”據(jù)載，當(dāng)時的洛陽城，無論民家，還是官院，植滿牡丹。
歐陽修遍訪民間，將洛陽牡丹的歷史、栽培、品種以及風(fēng)俗民情做了詳盡的考察，寫成了中國第一部牡丹專著《洛陽牡丹記》。蒲松齡與牡丹蒲松齡，清代著名的文學(xué)家、思想家。
蒲松齡在其《聊齋志異》：常大用，洛人，癖好牡丹。聞曹州牡丹甲齊、魯，心向往之。
適以他事如曹，因假縉紳之園居焉。時方二月，牡丹未華，惟徘徊園中，目注勾萌，以望其拆。
……并寫下了葛巾、玉版的神話故事。毛澤東與牡丹毛澤東生前非常喜愛牡丹，1935年，毛澤東率領(lǐng)紅軍經(jīng)過兩萬五千里長征到達(dá)陜北革命根據(jù)地延安，在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭間隙，一天率領(lǐng)周恩來、朱德等去延安萬花山賞牡丹，在牡丹叢中對身邊人說：“這里是一幅天然牡丹圖，一定要好好保護(hù)，等到全國解放了，可以在這里修建一座人民公園。”
1950年冬的一天，毛澤東在中南海花園散步，走到牡丹跟前停下腳步，跟身邊工作人員講起武則天與牡丹的故事并意味深長的說：“年輕人要具有牡丹的品格，不畏強(qiáng)暴，才能擔(dān)當(dāng)起重任。
6.文言文牡丹與芍藥哪位大神知道
牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及睹《事物紀(jì)原》，謂武后冬月游后苑，花俱開而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽，因大悟曰：“強(qiáng)項若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韓詩“夕貶潮州路八千”。）物生有候，葭動以時，茍非其時，雖十堯不能冬生一穗；后系人主，可強(qiáng)雞人使晝鳴乎？如其有識，當(dāng)盡貶諸卉而獨(dú)崇牡丹?；ㄍ踔?，允宜肇于此日，惜其所見不逮，而且倒行逆施。誠哉！其為武后也。
予自秦之鞏昌，載牡丹十?dāng)?shù)本而歸，同人嘲予以詩，有“群芳應(yīng)怪人情熱，千里趨迎富貴花”之句。予曰：“彼以守拙得貶，予載之歸，是趨冷非趨熱也。”茲得此論，更發(fā)明矣。藝植之法，載于名人譜帙者，纖發(fā)無遺，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃緊一著，花譜偶載而未之悉者，請暢言之。是花皆有正面，有反面，有側(cè)面。正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融，處以南面則生，俾之他向則死，此其骯臟①不回之本性，人主不能屈之，誰能屈之？
予嘗執(zhí)此語同人，有迂其說者。予曰：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例?！蓖嗽懹柙唬骸坝兴竞?？”予曰：“有本。吾家太白詩云：‘名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！袡跅U者向北，則花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得無定論？（選自李漁《閑情偶記》）
7.牡丹花的傳說故事筒單
關(guān)于牡丹花的傳說故事：一、“荷包牡丹”的傳說古時，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮(zhèn)，名叫廟下。
這里有一個美妙的風(fēng)俗習(xí)慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個繡著鴛鴦的荷包。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代繡一個送上，作為終身的信物。
鎮(zhèn)上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女，玉女繡花織布技藝精湛，尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人婉言謝絕。
原來姑娘自有鐘情的男子，家里也默認(rèn)了。可惜，小伙在塞外充軍己經(jīng)兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。
玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個荷包聊作思念之情，并掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種“荷包牡丹“了。
二、“金黃牡丹”的傳說在云南省大理的洱海邊，有座點(diǎn)蒼山。在這深山之中，生長著一種世界著名的金黃牡丹，色如黃金，形似元寶，非常惹人喜歡。
據(jù)當(dāng)?shù)氐陌鬃逍值苤v，它是由金子變成的。元朝末年，山中常鬧土匪。
一位當(dāng)?shù)氐陌鬃謇蠞h以賣柴為生，一天進(jìn)山砍柴遭土匪綁架，并限其家人三日之內(nèi)，帶上黃金百兩，進(jìn)山來贖。老漢家中只有一個相依為命的獨(dú)生女阿青，她聞訊后十分傷心，家中貧寒如洗，哪有金銀？異常聰穎的她轉(zhuǎn)念一想，有了主意。
第三天，她只身帶了一袋染了金色的石塊和一把利劍上山。她把金色的石塊拋在地上，地匪們蜂擁來搶，她乘機(jī)一劍殺了土匪頭目，其余人頓作鳥獸散。
阿青救出了父親。后來，就在她拋“金“之地，長出了金黃牡丹。
三、“紫斑牡丹”的傳說明末，有位清貧之士，學(xué)識淵博，且擅長琴棋書畫，只因看破“紅塵“，隱居于太白山白云寺，易壽在寺院中閑暇之時，幾乎都用來研墨作畫。他尤善畫牡丹，所作之畫，細(xì)膩逼真，宛若天成。
凡觀者，無不拍手叫絕，求畫者絡(luò)繹不絕。一年春日，谷雨前后，牡丹爭相競開，引得八方善男信女前來朝山拜佛觀花。
這日午后，易壽正在院中對著牡丹作畫，遠(yuǎn)處有幾個莊丁打扮的人，簇?fù)硪晃桓毁F之相的“胖子“。大搖大擺向這邊走來。
走到近處，方看清是當(dāng)?shù)赜忻麗喊?，他走到易壽跟前，見其一手好畫，垂涎三尺，便唆使莊丁上前索取。易壽當(dāng)下拒絕。
惡霸惱羞成怒，硬逼其交畫一幅，易壽將畫撕爛，將毛筆投入硯臺中，憤然而去。惡霸只得悻悻而去。
誰知，從那硯臺內(nèi)濺出的筆墨，正好落在附近幾棵牡丹的花瓣上，又順著花瓣流至花瓣基部，凝結(jié)成塊塊紫斑。以后，每年花開時節(jié)，人們都可以清晰地看到花上的紫斑，由是稱其為“紫斑牡丹”。
四、“枯枝牡丹”的傳說北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的將軍率部途經(jīng)洛陽，時令正值隆冬季節(jié)，滿眼凄涼景象。將軍急欲催馬征程，馬鞭折斷，便順手在路旁撇了一段枯枝，打馬向東而去。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，一天他率部來到便倉鎮(zhèn)，將軍下馬，環(huán)顧四周，將權(quán)作馬鞭的枯枝插入地下，令所部在此安營扎寨。翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新葉，隨著谷雨過后，又開出了鮮艷美麗的花朵。
當(dāng)?shù)匕傩章劦么耸?，紛紛趕來觀花燒香。經(jīng)藥農(nóng)辨認(rèn)，方知是一株牡丹。
并將此牡丹呼稱為"枯枝牡丹"。拓展資料牡丹（學(xué)名：Paeonia suffruticosa Andr.）是芍藥科、芍藥屬植物，為多年生落葉灌木。
莖高達(dá)2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復(fù)葉，偶爾近枝頂?shù)娜~為3小葉；頂生小葉寬卵形，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，側(cè)生小葉狹卵形或長圓狀卵形，葉柄長5-11厘米，和葉軸均無毛。
花單生枝頂，苞片5，長橢圓形；萼片5，綠色，寬卵形，花瓣5或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，頂端呈不規(guī)則的波狀；花藥長圓形，長4毫米；花盤革質(zhì)，杯狀，紫紅色；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。
花期5月；果期6月。花色澤艷麗，玉笑珠香，風(fēng)流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽(yù)。
在栽培類型中，主要根據(jù)花的顏色，可分成上百個品種。”牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。
牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。參考資料 百度百科-牡丹傳說。
8.芍藥和牡丹的詩詞
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。
且往觀乎？洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥…… ――《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》 這首詩說的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字： 溱水長，洧水長， 溱水洧水嘩嘩淌。
小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。 妹說：“去瞧熱鬧怎么樣？” 哥說：“已經(jīng)去一趟?！?/p>
“再去一趟也不妨。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。
女伴男來男伴女，你說我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。 原來這首詩描寫的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會的情景，有人說古人用芍藥中的“藥”（此字我們這里方言還念yue）字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩句，打動著千古以來的癡男怨女?！都t樓夢》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時表現(xiàn)很有點(diǎn)“失態(tài)”，一會說《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會說《西廂記》中的“紗窗也沒有紅娘報”，最后又來了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛情。
所以宋人張镃在詩中贊道：“自古風(fēng)流芍藥花”。 姜夔有一首詞，說的是揚(yáng)州的芍藥： 側(cè)犯·詠芍藥 恨春易去。
甚春卻向揚(yáng)州住。微雨。
正繭栗梢頭弄詩句。 紅橋二十四，總是行云處。
無語。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細(xì)葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。
后日西園，綠陰無數(shù)。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時揚(yáng)州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩：“揚(yáng)州近日紅千葉，自是風(fēng)流時世妝”。當(dāng)時每年揚(yáng)州舉辦芍藥萬花會，官吏搜聚絕品十余萬株觀賞歡宴，一時熱鬧非凡，揚(yáng)州芍藥就此名聞天下。
后來蘇軾見太過擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時，揚(yáng)州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數(shù)量越來越多。 然而到了南宋，金兵南下洗劫揚(yáng)州（1161年）后，城破人亡，芍藥也無復(fù)往日之景。
姜夔重過揚(yáng)州時就寫下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰生”的著名詞句。 然而，寫芍藥時，還是不得不提起揚(yáng)州二字，正像寫牡丹離不開洛陽一樣，南宋大奸臣賈似道有詩： 又是揚(yáng)州芍藥時，花應(yīng)笑我賦歸遲。
滿堂留得春如畫，對酒何妨鬢似絲。 玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買山若就當(dāng)移種，此際誰能杖履隨。 賈似道人壞詩不壞，這首寫芍藥的詩倒也不錯。
要說古時做皇帝也不容易，奸臣也不是個個都是大白臉上寫著“奸臣”二字，單看這詩，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末詩人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫道： 時雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。 揚(yáng)州簾卷東風(fēng)里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩： 珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。 風(fēng)暖月明嬌欲墮，依稀殘夢在揚(yáng)州。
到了明清，揚(yáng)州芍藥規(guī)模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚(yáng)州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。
芍藥有養(yǎng)血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對于一些女性特有的疾病更是有顯著功效，故有“女科之花”的稱謂。 好為花王作花相 芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。
如宋朝陸佃就在《崥雅》一書中寫道：“今群芳中牡丹品評第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相?！? 宋邵雍有詩：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學(xué)梅妝”，方回也說：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。
所謂“中郎虎賁”，是這樣一個典故，說東漢時的蔡邕（蔡文姬的父親），曾做左中郎將，有一個勇士與蔡中郎長相特別相似。所以后來形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。
這里是說芍藥和牡丹的“容貌”相似。 楊萬里有詩： 紅紅白白定誰先？裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經(jīng)雨意醒然。 晚春早夏渾無伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應(yīng)只遣侍甘泉。 關(guān)于芍藥為“花相”一說，還有以下的來歷：北宋著名科學(xué)家沈括，在他的《夢溪筆談·補(bǔ)筆談》中記載了“四相簪花”的故事： 韓琦于慶歷五年（1054年）上任揚(yáng)州太守時，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。
每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來觀賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。
過了三十年，四人都先后當(dāng)了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。
每個朝代的審美標(biāo)準(zhǔn)不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態(tài)豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩中就這樣寫道：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！?/p>
這里就貶芍藥而重牡丹。 但是漸漸地到了唐代后期，人們對于芍藥也越來越喜歡了，晚唐詩人王貞白有詩道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳。
9.有哪些關(guān)于芍藥花的典故傳說
1、中國傳說牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。
結(jié)果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，所以至今芍藥還帶著個“藥”字。牡丹、芍藥的花葉根莖確實可以入藥，丹皮是頂有名的，杭白芍更是滋陰補(bǔ)血的上品。
因此芍藥也名“女科之花”。 2、古代西方也有類似的傳說，說古希臘名醫(yī)阿斯克列皮耶有個聰明的學(xué)生佩翁青出于藍(lán)，甚至治好了冥神海提斯的傷。
阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。
西方人也一直認(rèn)為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長的地方，惡魔都會消失得無影無蹤，甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花。
