有關(guān)蓮的典故(與蓮有關(guān)的典故)
1.與蓮有關(guān)的典故
1、蓮花石的傳說(shuō)
很久很久以前，北戴河海濱的小村莊里住著(zhù)一個(gè)叫喜鵲的姑娘。她聰明伶俐，純樸善良，曾在一個(gè)暴風(fēng)雨的天氣里救過(guò)一只受傷的小喜鵲。這只小喜鵲是天上織女的侍女，它為感謝姑娘的救命之恩，送給她一朵蓮花，并告訴她到了最危險的關(guān)頭會(huì )救她。
一天深夜，狂風(fēng)暴雨引起了海嘯，海水猛漲，漫過(guò)莊稼，眼看整個(gè)村莊就要被淹沒(méi)了。喜鵲姑娘馬上想到了蓮花。她用雙手捧起它，對天祈禱："蓮花呀，你救救臨難的眾鄉親吧！"話(huà)音未落，蓮花閃出一道光芒，光芒變成一道墻。過(guò)了一會(huì )兒，她發(fā)現自己站在了高聳入云的花瓣上，那洶猛的海水剛剛浸入花梗就向南海退去。蓮花北邊的村莊絲毫未受到傷害。
織女看喜鵲姑娘救了全村人的性命，就派小喜鵲下來(lái)帶姑娘到天上住去了。而那枝救人的蓮花卻永遠聳立在那兒。多少年后，變成了現在的蓮花石。
2、步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱(chēng)之謂“步步生蓮華”。《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也。’
3、粲花妙舌
即“舌燦蓮花”
話(huà)，是一門(mén)藝術(shù)。往往一句同樣意義的話(huà)，在不善言辭的人口里，會(huì )粗鄙難懂，但是會(huì )說(shuō)話(huà)的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽(tīng)，甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人，我們通常會(huì )贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。
為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話(huà)的微妙呢？因為，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花來(lái)形容言辭的美好，是再也恰當不過(guò)了。如唐朝張瀛（贈琴棋僧歌）的詩(shī)里，就有：“我嘗聽(tīng)師說(shuō)一法，波上蓮花水中月”的盛贊。
“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書(shū)·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國主石勒召見(jiàn)佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿(mǎn)水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話(huà)的文采和美妙。
希望有幫助~
2.和蓮有關(guān)的典故
天文/氣象 【九萬(wàn)風(fēng)】參見(jiàn)人事部·志趣“九萬(wàn)欲摶空”。
唐李商隱《東下三旬苦于風(fēng)土馬上戲作》：“天池遼闊誰(shuí)相待，日日虛乘九萬(wàn)風(fēng)。” 【千里仁風(fēng)】參見(jiàn)政事部·治理“仁風(fēng)動(dòng)”。
唐高湘《和李尚書(shū)命妓餞崔侍御》：“謝安春洛餞袁宏，千里仁風(fēng)一扇清。” 【長(cháng)風(fēng)】參見(jiàn)人事部·志趣“乘風(fēng)破浪”。
唐李群玉《廣州陪涼公從叔越臺宴集》：“高鳥(niǎo)散飛驚大旆，長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里卷秋鼙。” 【北窗風(fēng)】參見(jiàn)人事部·雅逸“羲皇人”。
唐李商隱《自貺》：“誰(shuí)將五斗米，擬換北窗風(fēng)。” 【風(fēng)落帽】參見(jiàn)器用部·衣冠“孟嘉帽”。
唐李白《九日龍山飲》：“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。” 【西風(fēng)塵】參見(jiàn)地理部·土石“元規塵”。
宋蘇拭《次韻王廷老退居見(jiàn)寄》之一：“北牖已安陶令榻，西風(fēng)還避庾公塵” 【易水風(fēng)】參見(jiàn)地理部·水流“易水”。唐許渾《送從兄歸隱蘭溪二首》之二：“夜憶蕭關(guān)月，行悲易水風(fēng)。”
【草木風(fēng)】參見(jiàn)武備部·軍旅“草木兵”、武備部·其他“風(fēng)聲鶴唳”。唐杜甫《洗兵馬》：“三年笛里關(guān)山月、萬(wàn)國兵前草木風(fēng)。”
【秋風(fēng)起】參見(jiàn)人事部·情感“憶鱸魚(yú)”。唐韓翔《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動(dòng)客心，思歸何待秋風(fēng)起。”
【朝南暮北風(fēng)】《后漢書(shū)·鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。
'后果然。”o指順風(fēng)。
宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”另參見(jiàn)九流部·神仙“樵風(fēng)”。
【舜風(fēng)】參見(jiàn)人物部·帝王“舜詠”。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風(fēng)。”
【天漏】參見(jiàn)九流部·神仙“女?huà)z”。O喻天下雨。
唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。” 【石燕】參見(jiàn)地理部·土石“石燕”。
北周痰信《喜晴》：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍。”【石燕】《水經(jīng)注·湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。
其石或大或小，若母子焉。及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”
O詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二： “旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”
另參見(jiàn)天文部·氣象“石燕拂云”、動(dòng)物部·飛禽“湘燕”。 【雨墊巾】參見(jiàn)器用部·衣冠“折角巾”。
宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側帽上銅堤。” 【洗兵雨】參見(jiàn)武備部·軍旅“洗兵”。
南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。'” 【隨車(chē)一雨】參見(jiàn)政事部·治理“甘雨”。
宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車(chē)一雨緩千憂(yōu)。” 【聯(lián)床雨】參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷。
對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿(mǎn)鬢霜。”
【楚雨】參見(jiàn)人事部·情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無(wú)憀。” 【漂麥雨】參見(jiàn)植物部·草本“飄麥”。
清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無(wú)奈落花風(fēng)。” 【霖雨】參見(jiàn)人物部，將相“濟巨川”。
唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。” 【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。
文王夢(mèng)婦人當道夜哭，問(wèn)之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當道，廢我行。
我行必有大風(fēng)雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德。'文王明日召太公，三日三夜，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。”
《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。
唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田。”另參見(jiàn)政事部·治理“灌壇遺風(fēng)”。
【山陰野雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部·朋友“訪(fǎng)戴”。唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書(shū)》：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”
【玉田】參見(jiàn)器用部·珍寶“種玉”。O喻雪景。
唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。” 【披氅】參見(jiàn)植物部·木本“王恭柳”。
①喻雪。宋蘇軾《雪詩(shī)八首》之二：“閑來(lái)披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。”
【袁安雪】參見(jiàn)人事部·貧賤“袁安困雪”。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪” 【雪似鹽】參見(jiàn)人物部·婦女“謝女”_O喻雪。
唐李賀《馬詩(shī)》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。” 【梁苑雪】南朝宋謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時(shí)既昏，寒風(fēng)積，愁云繁。
梁王不悅，游于兔園，乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。、俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風(fēng)于《衛詩(shī)》，詠南山于《周雅》，授簡(jiǎn)于司馬大夫日。
‘抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱(chēng)，為寡人賦之。””O詠文人賞雪賦詩(shī)之雅事。
唐韋莊《代書(shū)寄馬》：“鬃白似披梁苑雪，頸肥如撲杏園花。”另參見(jiàn)地理部·城建“兔園”、倫類(lèi)部·賓主“延枚”、倫類(lèi)部·賓主“梁國客”、文明部·詩(shī)詞“賦吟梁苑雪”、文明部·詩(shī)詞“授簡(jiǎn)”、文明部·文章“梁苑賦”、人事部·雅逸“聲灑梁苑”。
【程門(mén)雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“立。
3.關(guān)于蓮的典故
晉中之窗030600.net提醒您：“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書(shū)·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國主石勒召見(jiàn)佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿(mǎn)水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話(huà)的文采和美妙。
2、步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱(chēng)之謂“步步生蓮華”。《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也。’
3、蓮花石的傳說(shuō)
很久很久以前，北戴河海濱的小村莊里住著(zhù)一個(gè)叫喜鵲的姑娘。她聰明伶俐，純樸善良，曾在一個(gè)暴風(fēng)雨的天氣里救過(guò)一只受傷的小喜鵲。這只小喜鵲是天上織女的侍女，它為感謝姑娘的救命之恩，送給她一朵蓮花，并告訴她到了最危險的關(guān)頭會(huì )救她。
一天深夜，狂風(fēng)暴雨引起了海嘯，海水猛漲，漫過(guò)莊稼，眼看整個(gè)村莊就要被淹沒(méi)了。喜鵲姑娘馬上想到了蓮花。她用雙手捧起它，對天祈禱："蓮花呀，你救救臨難的眾鄉親吧！"話(huà)音未落，蓮花閃出一道光芒，光芒變成一道墻。過(guò)了一會(huì )兒，她發(fā)現自己站在了高聳入云的花瓣上，那洶猛的海水剛剛浸入花梗就向南海退去。蓮花北邊的村莊絲毫未受到傷害。
織女看喜鵲姑娘救了全村人的性命，就派小喜鵲下來(lái)帶姑娘到天上住去了。而那枝救人的蓮花卻永遠聳立在那兒。多少年后，變成了現在的蓮花石。
4.蓮花有那些典故
步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女
粲花妙舌
即“舌燦蓮花”
話(huà)，是一門(mén)藝術(shù)。往往一句同樣意義的話(huà)，在不善言辭的人口里，會(huì )粗鄙難懂，但是會(huì )說(shuō)話(huà)的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽(tīng)，甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人，我們通常會(huì )贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。
為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話(huà)的微妙呢？因為，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花來(lái)形容言辭的美好，是再也恰當不過(guò)了。如唐朝張瀛（贈琴棋僧歌）的詩(shī)里，就有：“我嘗聽(tīng)師說(shuō)一法，波上蓮花水中月”的盛贊。
“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書(shū)·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國主石勒召見(jiàn)佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿(mǎn)水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話(huà)的文采和美妙。
5.關(guān)于蓮的故事名稱(chēng)有哪些
荷花姑娘 荷花是王母娘娘身邊的一個(gè)最美貌的侍女玉姬的化身。
因為玉姬羨慕人間的雙雙對對，男耕女織的勤勞生活，感到身居天宮的空虛和寂寞。她在河神女兒逢萊尼的陪伴下，偷偷地打開(kāi)了南天門(mén)，悄悄地飛來(lái)杭州西子湖畔，這兩位天宮仙女看到這明鏡的湖水倒映著(zhù)天上的白云和凡間的青山，便跳入美麗的湖中恬洗。
誰(shuí)知天快亮了，逢萊尼要玉姬趕快回到天宮，玉姬哪里舍得這美好的人間。王母娘娘知道后，惱羞成怒，順手拾起蓮花寶座把玉姬打入湖中，還惡狠狠地罵道："你要脫塵絕俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。
"從此這潔白無(wú)瑕的仙女化身為美麗的荷花。 芙蓉花名的由來(lái) 古有一女子，丈夫死于水。
她朝朝暮暮坐在水邊，凝視水中，盼望丈夫魂魄歸來(lái)。一天，岸上花樹(shù)在水中的倒影中，現出她丈夫的笑容。
她認為這花樹(shù)便是她丈夫的靈魂所托，就天天與花樹(shù)為伴，人們也就稱(chēng)此野生花樹(shù)為"夫容"。后來(lái)文人為求字形美，就寫(xiě)成"芙蓉"。
芙蓉屏 元代末年，真州有個(gè)叫崔世英的，家富，工書(shū)畫(huà)。到浙江永嘉當縣尉，帶著(zhù)愛(ài)妻王氏赴任。
經(jīng)蘇州，舟人謀財，夜將崔投入水中，殺死奴仆，留王氏欲為媳。王氏佯允，乘隙逃走，奔入尼庵，遂落發(fā)于佛前。
一年后，有人從街頭買(mǎi)得芙蓉畫(huà)一幅贈給尼庵。王氏見(jiàn)之，認識是她丈夫的手筆，就在畫(huà)上題了一首《臨江仙》詞： 今日風(fēng)流張敞筆，寫(xiě)生不數黃筌！芙蓉畫(huà)出最鮮妍，豈知妖艷色，翻抱生死冤。
粉繪凄涼余幻質(zhì)，只今留落有誰(shuí)憐，素屏寂寞伴古禪，今生緣已斷，愿結再生緣。 御使高納麟，退居蘇州，慕書(shū)畫(huà)。
其舊部郭慶春向尼庵買(mǎi)此芙蓉屏獻之。 崔世英自幼善泳，投水未死，流落街頭，賣(mài)畫(huà)為生。
高御使見(jiàn)其才，留他教諸孫習字。一日崔見(jiàn)芙蓉屏，不禁慟哭。
高查悉其詳，捕盜置法，使夫婦復合。后真州才士陸仲場(chǎng)作《芙蓉屏歌》，記其事以警世。
歌曰： 畫(huà)芙蓉，妾忍題屏風(fēng)，屏間血淚如花紅。 敗葉枯梢兩蕭索，斷縑遺墨俱零落。
去水奔流隔生死，孤身只影成漂泊。 泉下遺魂竟不歸，圖中艷姿復秋霜…… 芙蓉良有意，芙蓉不可棄。
幸得寶月再團圓，相親相愛(ài)莫相捐。 誰(shuí)笑我芙蓉篇，人間夫婦休反目。
看引芙蓉真可憐。 蓮花夫人 在很久以前，有一只鹿，因吃了仙人的小便，就懷胎生了一個(gè)十分漂亮的女孩。
仙人將女孩撫養長(cháng)大，就更加美麗動(dòng)人，凡是她走過(guò)的地方，就會(huì )長(cháng)出好看的蓮花來(lái)。后來(lái)仙人就把她嫁給烏提延王為妻，被稱(chēng)為"蓮花夫人"。
她受到烏提延王的寵愛(ài)，生了500個(gè)王子。但遭到大夫人的嫉妒和仇視，大夫人在烏提延王面前，百般毀謗陷害蓮花夫人。
蓮花夫人被貶，趕出宮廷，500個(gè)王子也被擲入河中。在奄奄一息將要淹死的時(shí)候，幸虧500個(gè)王子被薩耽菩王一一救起來(lái)，并悉心教育長(cháng)大，天長(cháng)日久，500個(gè)王子被訓練成力大無(wú)比的大力士。
薩耽菩王率領(lǐng)500個(gè)大力士攻打烏提延王。烏提延王嚇得不敢出兵抵抗，就去求教仙人。
仙人告訴他，500個(gè)大力士，乃是你和蓮花夫人所親生的兒子，只要你起用蓮花夫人，請她回到宮中，幫你處理國事，500個(gè)王子自然就會(huì )停戈息怒，服從蓮花夫人和你了，這是印度人民群眾歌頌蓮花，勸人為善，倡導和平、慈愛(ài)的神話(huà)故事。 并蒂蓮的傳說(shuō) 古籍中載，大名府有一對年青情侶，山盟海誓，訂立了白頭偕老之約。
因家中阻力太大，好事難成，就相抱投水徇情。后來(lái)池塘蓮花盛開(kāi)，紅裳綠蓋，一水皆香。
所開(kāi)的花竟全是并蒂蓮，人們認為這是青年情侶的精魂所化。從此并蒂蓮便成為忠貞愛(ài)情的象征，一直為人們揄?yè)P歌頌。
范成大的詠雙蓮詩(shī)曰："館娃魂散碧云沉，化作雙蓮寄恨深。千載不償連理愿，一枝空有合歡心。
池光欄檻倚斜暉，把酒看花醉不歸。但許鴛鴦相對浴，休驚翡翠一雙飛。
" 并蒂蓮與并頭蓮有別，容易混淆。并蒂蓮是一朵花中有兩個(gè)花心，是千瓣蓮的一種變態(tài)。
并頭蓮是莖上兩蒂兩花，能結出兩個(gè)蓮蓬，在太糊藕蕩中常有。 觀(guān)賞并蒂蓮，可到江蘇昆山亭林公園。
每年7~8月開(kāi)花。一花雙蒂，有花瓣一千余片，也有人稱(chēng)它為千瓣蓮。
詩(shī)人顧仲瑛原是江南富豪，出資協(xié)助朱元璋滅元有功，朱元璋把和尚從印度帶回的并蒂蓮，賜給了他。昆山正儀鎮東有宋代的古渡，設有東西兩個(gè)涼亭，顧仲瑛便把并蒂蓮植于東亭的一側。
它與揚州瓊花、鹽城卞倉焦骨枝牡丹，并稱(chēng)江蘇三大奇花.。
6.蓮的典故要2個(gè)急
1.步步生蓮華（步步生蓮華） 【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。
南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱(chēng)之謂“步步生蓮華”。《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也。
’粲花妙舌 即“舌燦蓮花” 話(huà)，是一門(mén)藝術(shù)。往往一句同樣意義的話(huà)，在不善言辭的人口里，會(huì )粗鄙難懂，但是會(huì )說(shuō)話(huà)的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽(tīng)，甚至富含哲理。
像這種口出妙語(yǔ)的人，我們通常會(huì )贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。 為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話(huà)的微妙呢？因為，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花來(lái)形容言辭的美好，是再也恰當不過(guò)了。
如唐朝張瀛（贈琴棋僧歌）的詩(shī)里，就有：“我嘗聽(tīng)師說(shuō)一法，波上蓮花水中月”的盛贊。 “舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。
在《高僧傳》和《晉書(shū)·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國主石勒召見(jiàn)佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿(mǎn)水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話(huà)的文采和美妙。
7.和蓮有關(guān)的典故
天文/氣象 【九萬(wàn)風(fēng)】參見(jiàn)人事部·志趣“九萬(wàn)欲摶空”。
唐李商隱《東下三旬苦于風(fēng)土馬上戲作》：“天池遼闊誰(shuí)相待，日日虛乘九萬(wàn)風(fēng)。” 【千里仁風(fēng)】參見(jiàn)政事部·治理“仁風(fēng)動(dòng)”。
唐高湘《和李尚書(shū)命妓餞崔侍御》：“謝安春洛餞袁宏，千里仁風(fēng)一扇清。” 【長(cháng)風(fēng)】參見(jiàn)人事部·志趣“乘風(fēng)破浪”。
唐李群玉《廣州陪涼公從叔越臺宴集》：“高鳥(niǎo)散飛驚大旆，長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里卷秋鼙。” 【北窗風(fēng)】參見(jiàn)人事部·雅逸“羲皇人”。
唐李商隱《自貺》：“誰(shuí)將五斗米，擬換北窗風(fēng)。” 【風(fēng)落帽】參見(jiàn)器用部·衣冠“孟嘉帽”。
唐李白《九日龍山飲》：“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。” 【西風(fēng)塵】參見(jiàn)地理部·土石“元規塵”。
宋蘇拭《次韻王廷老退居見(jiàn)寄》之一：“北牖已安陶令榻，西風(fēng)還避庾公塵” 【易水風(fēng)】參見(jiàn)地理部·水流“易水”。唐許渾《送從兄歸隱蘭溪二首》之二：“夜憶蕭關(guān)月，行悲易水風(fēng)。”
【草木風(fēng)】參見(jiàn)武備部·軍旅“草木兵”、武備部·其他“風(fēng)聲鶴唳”。唐杜甫《洗兵馬》：“三年笛里關(guān)山月、萬(wàn)國兵前草木風(fēng)。”
【秋風(fēng)起】參見(jiàn)人事部·情感“憶鱸魚(yú)”。唐韓翔《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動(dòng)客心，思歸何待秋風(fēng)起。”
【朝南暮北風(fēng)】《后漢書(shū)·鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。
'后果然。”o指順風(fēng)。
宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”另參見(jiàn)九流部·神仙“樵風(fēng)”。
【舜風(fēng)】參見(jiàn)人物部·帝王“舜詠”。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風(fēng)。”
【天漏】參見(jiàn)九流部·神仙“女?huà)z”。O喻天下雨。
唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。” 【石燕】參見(jiàn)地理部·土石“石燕”。
北周痰信《喜晴》：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍。”【石燕】《水經(jīng)注·湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。
其石或大或小，若母子焉。及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”
O詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二： “旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”
另參見(jiàn)天文部·氣象“石燕拂云”、動(dòng)物部·飛禽“湘燕”。 【雨墊巾】參見(jiàn)器用部·衣冠“折角巾”。
宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側帽上銅堤。” 【洗兵雨】參見(jiàn)武備部·軍旅“洗兵”。
南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。'” 【隨車(chē)一雨】參見(jiàn)政事部·治理“甘雨”。
宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車(chē)一雨緩千憂(yōu)。” 【聯(lián)床雨】參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷。
對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿(mǎn)鬢霜。”
【楚雨】參見(jiàn)人事部·情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無(wú)憀。” 【漂麥雨】參見(jiàn)植物部·草本“飄麥”。
清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無(wú)奈落花風(fēng)。” 【霖雨】參見(jiàn)人物部，將相“濟巨川”。
唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。” 【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。
文王夢(mèng)婦人當道夜哭，問(wèn)之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當道，廢我行。
我行必有大風(fēng)雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德。'文王明日召太公，三日三夜，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。”
《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。
唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田。”另參見(jiàn)政事部·治理“灌壇遺風(fēng)”。
【山陰野雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部·朋友“訪(fǎng)戴”。唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書(shū)》：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”
【玉田】參見(jiàn)器用部·珍寶“種玉”。O喻雪景。
唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。” 【披氅】參見(jiàn)植物部·木本“王恭柳”。
①喻雪。宋蘇軾《雪詩(shī)八首》之二：“閑來(lái)披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。”
【袁安雪】參見(jiàn)人事部·貧賤“袁安困雪”。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪” 【雪似鹽】參見(jiàn)人物部·婦女“謝女”_O喻雪。
唐李賀《馬詩(shī)》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。” 【梁苑雪】南朝宋謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時(shí)既昏，寒風(fēng)積，愁云繁。
梁王不悅，游于兔園，乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。、俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風(fēng)于《衛詩(shī)》，詠南山于《周雅》，授簡(jiǎn)于司馬大夫日。
‘抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱(chēng)，為寡人賦之。””O詠文人賞雪賦詩(shī)之雅事。
唐韋莊《代書(shū)寄馬》：“鬃白似披梁苑雪，頸肥如撲杏園花。”另參見(jiàn)地理部·城建“兔園”、倫類(lèi)部·賓主“延枚”、倫類(lèi)部·賓主“梁國客”、文明部·詩(shī)詞“賦吟梁苑雪”、文明部·詩(shī)詞“授簡(jiǎn)”、文明部·文章“梁苑賦”、人事部·雅逸“聲灑梁苑”。
【程門(mén)雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“立。
8.關(guān)于蓮的歷史故事
在很久很久以前，遼東半島，在渤海與黃海交界處一個(gè)地方叫做普蘭店。普蘭店?yáng)|三華里處有一片水鄉，水鄉深處，有一片蓮花怒放的地方，人們叫它谷泡或叫蓮花湖畔。湖里住著(zhù)一位美麗而善良的蓮花仙子。湖兩岸百姓在蓮花仙子的呵護下過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)祥和的溫馨生活。可是這些樸實(shí)善良的人們和百姓萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這里將發(fā)生一次驚天動(dòng)地的劫難。
渤海灣里住著(zhù)一條兇狠、丑陋的蛟龍王子，他聽(tīng)說(shuō)蓮花湖里住著(zhù)一位非常美麗動(dòng)人的蓮花仙子，領(lǐng)著(zhù)這里的百姓過(guò)著(zhù)安逸的生活，就決定占領(lǐng)這個(gè)地方，霸占蓮花仙子，讓當地的百姓聽(tīng)從他的，為他效力。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，蓮花湖畔的百姓向往常一樣在這里耕耘、織布、養蠶、守獵……突然間西南方向，空中烏云密布、狂風(fēng)驟起、風(fēng)沙翻滾，渤海里一股黑色龍卷風(fēng)向著(zhù)蓮花湖襲卷而來(lái)，蛟龍王子露出猙獰兇狠的面孔，大吼大叫的說(shuō)到：“我要在這里稱(chēng)王，蓮花仙子我要娶你為妻，你們都聽(tīng)著(zhù)，從現在開(kāi)始，都要服從于我。”當地的人們早就痛恨這條蛟龍，便拿起武器同他斗爭。可是純樸的人民哪里是他的對手，看著(zhù)百姓不斷地倒下，蓮花仙子看在眼里，疼在心里，她穿上自己最心愛(ài)的粉紅色長(cháng)長(cháng)的衣裙，手拿家中祖傳的雙鋒寶劍沖出湖面與蛟龍展開(kāi)了一場(chǎng)生與死的搏斗。這是一場(chǎng)前所未有的大戰，與蛟龍激戰了九九八十一回，七七四十九天，天地萬(wàn)物都在感受著(zhù)正義與邪惡的斗爭與較量。就在最后關(guān)頭，蓮花仙子再次手持雙鋒寶劍揮出閃眼光環(huán)，頓時(shí)，天地間一道耀眼的光亮從蓮花湖里升起，深深地刺向蛟龍的眼睛，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，蓮花仙子一次再一次使出全身力氣一個(gè)騰飛的健步?jīng)_向蛟龍，用鋒銳無(wú)比的寶劍刺斷了他的喉嚨，此時(shí)疼痛難忍的蛟龍翻騰著(zhù)身子撞斷了蓮花湖南岸邊的高山逃回渤海灣里一命烏乎了。后來(lái)人們發(fā)現那座山的形狀象兩個(gè)車(chē)輪，就起名車(chē)轱轆山。
東方升起了一輪紅日，萬(wàn)物復蘇，而美麗的蓮花湖因這場(chǎng)大戰湖水因此而枯竭了，所有的蓮花都漸漸的謝調了，而疲憊不堪的蓮花仙子奄奄一息的說(shuō)：“我不行了，我死了后，把我身上的蓮花籽全部留下來(lái)，埋在蓮花湖中，讓以后這里飄滿(mǎn)花香，讓這里的人民充滿(mǎn)希望”。只見(jiàn)蓮花仙子站在湖中，伸出雙手，一股熱量由此生散發(fā)出，大地萬(wàn)物都能感受她的溫暖，此時(shí)一粒粒晶瑩剔透的蓮花籽從空中飄落下來(lái)，投入大地的懷抱，深深埋在這黝黑黝黑的土地之中。而美麗的蓮花仙子卻再也回不來(lái)了。
一轉眼幾千年過(guò)去了，在普蘭店西泡子黝黑的大地土層中，出土了大量的灼灼動(dòng)人、堅忍不拔、出污泥而不染的千年古蓮籽。 這就是古蓮子神話(huà)傳說(shuō)的文化內涵。
2從前，在恒河上游有個(gè)國家，國王名叫波羅奈，又稱(chēng)蓮王，治國有方，人民安居樂(lè )業(yè)。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見(jiàn)狀大發(fā)慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說(shuō)，要治愈這種流行病，只有京城東北河中赤魚(yú)的血肉，食之能愈，而目前河中無(wú)此魚(yú)。王子聽(tīng)后，便投入河中化為赤魚(yú)，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來(lái)割切赤魚(yú)的血肉治病。奇怪的是赤魚(yú)“割處隨而復生”，赤魚(yú)是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治愈。佛經(jīng)說(shuō)，這位蓮花王子就是后來(lái)的佛祖釋迦牟尼。
9.關(guān)于蓮的歷史故事有哪些
在很久很久以前，遼東半島，在渤海與黃海交界處一個(gè)地方叫做普蘭店。
普蘭店?yáng)|三華里處有一片水鄉，水鄉深處，有一片蓮花怒放的地方，人們叫它谷泡或叫蓮花湖畔。湖里住著(zhù)一位美麗而善良的蓮花仙子。
湖兩岸百姓在蓮花仙子的呵護下過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)祥和的溫馨生活。可是這些樸實(shí)善良的人們和百姓萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這里將發(fā)生一次驚天動(dòng)地的劫難。
渤海灣里住著(zhù)一條兇狠、丑陋的蛟龍王子，他聽(tīng)說(shuō)蓮花湖里住著(zhù)一位非常美麗動(dòng)人的蓮花仙子，領(lǐng)著(zhù)這里的百姓過(guò)著(zhù)安逸的生活，就決定占領(lǐng)這個(gè)地方，霸占蓮花仙子，讓當地的百姓聽(tīng)從他的，為他效力。 一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，蓮花湖畔的百姓向往常一樣在這里耕耘、織布、養蠶、守獵……突然間西南方向，空中烏云密布、狂風(fēng)驟起、風(fēng)沙翻滾，渤海里一股黑色龍卷風(fēng)向著(zhù)蓮花湖襲卷而來(lái)，蛟龍王子露出猙獰兇狠的面孔，大吼大叫的說(shuō)到：“我要在這里稱(chēng)王，蓮花仙子我要娶你為妻，你們都聽(tīng)著(zhù)，從現在開(kāi)始，都要服從于我。”
當地的人們早就痛恨這條蛟龍，便拿起武器同他斗爭。可是純樸的人民哪里是他的對手，看著(zhù)百姓不斷地倒下，蓮花仙子看在眼里，疼在心里，她穿上自己最心愛(ài)的粉紅色長(cháng)長(cháng)的衣裙，手拿家中祖傳的雙鋒寶劍沖出湖面與蛟龍展開(kāi)了一場(chǎng)生與死的搏斗。
這是一場(chǎng)前所未有的大戰，與蛟龍激戰了九九八十一回，七七四十九天，天地萬(wàn)物都在感受著(zhù)正義與邪惡的斗爭與較量。就在最后關(guān)頭，蓮花仙子再次手持雙鋒寶劍揮出閃眼光環(huán)，頓時(shí)，天地間一道耀眼的光亮從蓮花湖里升起，深深地刺向蛟龍的眼睛，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，蓮花仙子一次再一次使出全身力氣一個(gè)騰飛的健步?jīng)_向蛟龍，用鋒銳無(wú)比的寶劍刺斷了他的喉嚨，此時(shí)疼痛難忍的蛟龍翻騰著(zhù)身子撞斷了蓮花湖南岸邊的高山逃回渤海灣里一命烏乎了。
后來(lái)人們發(fā)現那座山的形狀象兩個(gè)車(chē)輪，就起名車(chē)轱轆山。 東方升起了一輪紅日，萬(wàn)物復蘇，而美麗的蓮花湖因這場(chǎng)大戰湖水因此而枯竭了，所有的蓮花都漸漸的謝調了，而疲憊不堪的蓮花仙子奄奄一息的說(shuō)：“我不行了，我死了后，把我身上的蓮花籽全部留下來(lái)，埋在蓮花湖中，讓以后這里飄滿(mǎn)花香，讓這里的人民充滿(mǎn)希望”。
只見(jiàn)蓮花仙子站在湖中，伸出雙手，一股熱量由此生散發(fā)出，大地萬(wàn)物都能感受她的溫暖，此時(shí)一粒粒晶瑩剔透的蓮花籽從空中飄落下來(lái)，投入大地的懷抱，深深埋在這黝黑黝黑的土地之中。而美麗的蓮花仙子卻再也回不來(lái)了。
一轉眼幾千年過(guò)去了，在普蘭店西泡子黝黑的大地土層中，出土了大量的灼灼動(dòng)人、堅忍不拔、出污泥而不染的千年古蓮籽。 這就是古蓮子神話(huà)傳說(shuō)的文化內涵。
2從前，在恒河上游有個(gè)國家，國王名叫波羅奈，又稱(chēng)蓮王，治國有方，人民安居樂(lè )業(yè)。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見(jiàn)狀大發(fā)慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。
御醫們說(shuō)，要治愈這種流行病，只有京城東北河中赤魚(yú)的血肉，食之能愈，而目前河中無(wú)此魚(yú)。王子聽(tīng)后，便投入河中化為赤魚(yú)，獻身為百姓治病。
百姓紛紛前來(lái)割切赤魚(yú)的血肉治病。奇怪的是赤魚(yú)“割處隨而復生”，赤魚(yú)是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治愈。
佛經(jīng)說(shuō)，這位蓮花王子就是后來(lái)的佛祖釋迦牟尼。
