關(guān)于九的典故(介紹與九有關(guān)的故事或文化知識一個(gè))
1.介紹與九有關(guān)的故事或文化知識一個(gè)
龍生九子螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。
形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能?chē)娎私涤辏梢杂脕?lái)厭辟火災，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
狻猊：又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。
廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著(zhù)佛教傳入中國的。
由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。睚眥：相貌似豺，好腥殺。
常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。
報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。
螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂(lè )。這位有音樂(lè )細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè )器上也有其揚頭張口的形象。
蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。
每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(cháng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱(chēng)為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱(chēng)作饕餮紋。
狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門(mén)上。
虎是威猛之獸，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。3貝，尸貝：也稱(chēng)龜趺。
形狀像烏龜，好負重。長(cháng)年累月地馱載著(zhù)石碑。
人們在廟院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。
中國傳統文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數，也是貴數，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現了各種說(shuō)法。
“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：老大囚牛（qiúniú） 老二睚眥（yázì） 老三嘲風(fēng)（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì'àn） 老八負屃（fùxì） 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 另有說(shuō)法為：老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì'àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（蟲(chóng)八）（蟲(chóng)夏）（bāxià） 老七睚眥（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒圖（jiāotú） 有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
2.誰(shuí)給我講幾個(gè)【與九有關(guān)的傳說(shuō)or故事
龍生九子
螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，能?chē)娎私涤辏梢杂脕?lái)厭辟火災，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
狻猊：又稱(chēng)金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著(zhù)佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂(lè )。這位有音樂(lè )細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè )器上也有其揚頭張口的形象。
蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(cháng)木雕成鯨魚(yú)狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱(chēng)為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱(chēng)作饕餮紋。
狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門(mén)上。虎是威猛之獸，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
3貝，尸貝：也稱(chēng)龜趺。形狀像烏龜，好負重。長(cháng)年累月地馱載著(zhù)石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數，也是貴數，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現了各種說(shuō)法。
“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì'àn）
老八負屃（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說(shuō)法為：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì'àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲(chóng)八）（蟲(chóng)夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
3.與9有關(guān)的名言諺語(yǔ)和典故
飯后百步走，活到九十九
十個(gè)梅子九個(gè)酸，十個(gè)官兒九個(gè)貪
一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飛入草叢都不見(jiàn)
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
一心一意、二龍戲珠、三心二意、四海升平、五谷豐登、六六大順、七星獻寶、八面威風(fēng)、九九歸一、十全十美、百步穿揚、千變萬(wàn)化、萬(wàn)眾一心、十萬(wàn)火急、百萬(wàn)雄師
一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心撫彈，八行書(shū)無(wú)言可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭我眼望穿，百是想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈叫丫環(huán)
萬(wàn)語(yǔ)千言把郎怨，百無(wú)聊賴(lài)，十依欄桿，九九重陽(yáng)看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半點(diǎn)燭燒香祭祖問(wèn)蒼天，六月人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散，郎啊郎，巴不得二一世你為女來(lái)我為男
4.九九重陽(yáng)節有什么典故
農歷九月初九是我國傳統節日重陽(yáng)節。重陽(yáng)節過(guò)去又稱(chēng)登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。習俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽(yáng)糕等。現時(shí)我國將九月初九日定為敬老節。
重陽(yáng)之意源于《易經(jīng)》，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
今天的重陽(yáng)節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè )，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì )攙扶著(zhù)年老的長(cháng)輩到郊外活動(dòng)或為老人準備一些可口的飲食。
重陽(yáng)節的起源
九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
5.九九重陽(yáng)節的歷史典故是什么啊
重陽(yáng)節的典故
中國人傳統的重陽(yáng)節。重陽(yáng)節已有2000多年的歷史，中國政府在1989年將每年的這一天定為老人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會(huì )攙扶年老的長(cháng)輩到郊外活動(dòng)。
“重陽(yáng)”也叫“重九”，因為《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，兩九相重，古人認為是一個(gè)值得慶賀的吉利日子。據文獻記載，早在戰國時(shí)代重陽(yáng)節時(shí)民間就有登高、飲菊花酒的風(fēng)俗，作為節日，當在西漢時(shí)期。重陽(yáng)節這一天的活動(dòng)豐富多彩，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等。古代民間在重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳這一風(fēng)俗始于東漢。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統一的規定，一般是登高山、登高塔。
重陽(yáng)節飲菊花酒的習俗起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩(shī)、飲酒、愛(ài)菊出名；后人效仿他，遂有重陽(yáng)賞菊的風(fēng)俗。
插茱萸和簪菊花也是重陽(yáng)節的重要習俗，這在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災。于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
至于重陽(yáng)節的禮物是沒(méi)有特別的限定的，只要可以代表自己的一份心意就可以了。
