驚蟄典故(二十四節(jié)氣之「驚蟄」,到底有什么典故)
1.二十四節(jié)氣之「驚蟄」,到底有什么典故
驚蟄，古稱“啟蟄”，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標志著仲春時節(jié)的開始；太陽到達黃經(jīng)345°時?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸鹿?jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！?/p>
此前，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，中國大部分地區(qū)進入春耕季節(jié)。古代分驚蟄為三侯：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩?！斌@蟄三候所代表的花信為：“一候桃花，二候杏花，三候薔薇?！?。
2.驚蟄的故事
1.驚蟄的由來，有一個傳說。
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，活動著肝膽二經(jīng)，活動完畢頓感腹中無物，便徑直撲到山下的村邊準備進村覓食，忽見村里有許多長著獠牙的白虎，正和村人交談。
雖然聽不清是何內(nèi)容，但能看見村人頻頻向白虎點頭，白虎大駭，心想：一覺醒來，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。
再仔細一瞧，每個白虎滿嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個不停，心里暗地捉摸：如果我現(xiàn)在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿，我這兒還饑腸轆轆，確實是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊。
隨即轉(zhuǎn)身回山，繼續(xù)酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說，以免惹虎上身，遭其報應，虎走后，村民們相見如賓，不多是非，日子都過的其樂融融。祭白虎的風俗，從此在驚蟄這一天開始流傳。
2.驚蟄吃梨?zhèn)髡f
在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。
傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。
雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。
渠百川走西口經(jīng)商致富，將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
3.驚蟄民間習俗“打小人”
驚蟄象征二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會出現(xiàn)一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。
《千金月令》上說：”驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻?！笆以揪哂袣⑾x的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，認為蟲蟻一年內(nèi)都不敢上門，這和聞雷抖衣一樣，都是在百蟲出蟄時給它一個下馬威，希望害蟲不要來騷擾自己
3.驚蟄的故事
1.驚蟄的由來，有一個傳說。
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，活動著肝膽二經(jīng)，活動完畢頓感腹中無物，便徑直撲到山下的村邊準備進村覓食，忽見村里有許多長著獠牙的白虎，正和村人交談。雖然聽不清是何內(nèi)容，但能看見村人頻頻向白虎點頭，白虎大駭，心想：一覺醒來，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。
再仔細一瞧，每個白虎滿嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個不停，心里暗地捉摸：如果我現(xiàn)在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿，我這兒還饑腸轆轆，確實是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊。隨即轉(zhuǎn)身回山，繼續(xù)酣睡，不再下山禍害百姓。
百姓們看到白虎下山，心中非?？謶?，不敢亂言，不敢胡說，以免惹虎上身，遭其報應，虎走后，村民們相見如賓，不多是非，日子都過的其樂融融。祭白虎的風俗，從此在驚蟄這一天開始流傳。
2.驚蟄吃梨?zhèn)髡f在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。
傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。
渠百川走西口經(jīng)商致富，將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
3.驚蟄民間習俗“打小人”驚蟄象征二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會出現(xiàn)一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語?！肚Ы鹪铝睢飞险f：”驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。
“石灰原本具有殺蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，認為蟲蟻一年內(nèi)都不敢上門，這和聞雷抖衣一樣，都是在百蟲出蟄時給它一個下馬威，希望害蟲不要來騷擾自己。
4.有關(guān)驚蟄的一個故事
驚蟄，古稱"啟蟄"，是二十四節(jié)氣中的第3個節(jié)氣，更是干支歷卯月的起始；時間點在公歷3月5-6日之間。
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，活動著肝膽二經(jīng)，活動完畢頓感腹中無物，便徑直撲到山下的村邊準備進村覓食，忽見村里有許多長著獠牙的白虎，正和村人交談，雖然聽不清是何內(nèi)容，但能看見村人頻頻向白虎點頭，白虎大駭，心想：一覺醒來，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。 再仔細一瞧，每個白虎滿嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個不停，心里暗地捉摸：如果我現(xiàn)在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿，我這兒還饑腸轆轆，確實是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊，隨即轉(zhuǎn)身回山，繼續(xù)酣睡，不再下山禍害百姓。
百姓們看到白虎下山，心中非?？謶郑桓襾y言，不敢胡說，以免惹虎上身，遭其報應，虎走后，村民們相見如賓，不多是非，日子都過的其樂融融。祭白虎的風俗，從此在驚蟄這一天開始流傳。
5.有關(guān)驚蟄的一個故事
驚蟄，古稱"啟蟄"，是二十四節(jié)氣中的第3個節(jié)氣，更是干支歷卯月的起始；時間點在公歷3月5-6日之間。 春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，百活動著肝膽二經(jīng)，活動完畢頓感腹中無物，便徑直撲到山下的村邊準備進村覓食，忽見村里有許多長著獠牙的白虎，正和村人交談，雖然聽不清是何內(nèi)度容，但能看見村人頻頻向白虎點頭，白虎大駭，心想：一覺醒來，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。
再仔細一瞧，每個白虎滿嘴血染問，下巴上還滴滴溚溚流個不停，心里暗地捉摸：如果我現(xiàn)在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿，我這兒還饑腸轆轆，確實是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊，隨即轉(zhuǎn)身回山，繼續(xù)酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說，以免惹虎上答身，遭其報應，虎走后，村民們相見如賓，不多是非，日子都過的其樂融融。祭白虎的風俗，從此在驚蟄這一天開始流傳。
6.驚蟄的由來
驚蟄 驚蟄（insects awaken） 驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。
這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
二十四節(jié)氣之一。蟄是藏的意思。
我國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩?！泵枋鲆咽翘一t、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來的時節(jié)，大部分地區(qū)都已進入了春耕。
驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候，此時過冬的蟲卵也要開始卵化，由此可見驚蟄是反映自然物候現(xiàn)象的一個節(jié)氣。 每年3月5日或6日，太陽到達黃經(jīng)345 度時為“驚蟄”。
驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。
是蟄蟲驚而出走矣?！睍x代詩人陶淵明有詩曰：“促春遘時雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒?！?/p>
實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。我國各地春雷始鳴的時間早遲各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。
“驚蟄始雷”的說法則與沿江江南地區(qū)的氣候規(guī)律相吻合。 “春雷響，萬物長”，驚蟄時節(jié)正是大好的“九九”艷陽天，氣溫回升，雨水增多。
除東北、西北地區(qū)仍是銀妝素裹的冬日景象外，我國大部分地區(qū)平均氣溫已升到0℃以上，華北地區(qū)日平均氣溫為3—6℃，沿江江南為8℃以上，而西南和華南已達10—15℃，早已是一派融融春光了。所以我國勞動人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。
唐詩有云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！?/p>
農(nóng)諺也說：“過了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”、“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來?！比A北冬小麥開始返青生長，土壤仍凍融交替，及時耙地是減少水分蒸發(fā)的重要措施。
“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，這是當?shù)厝嗣穹篮当劦膶氋F經(jīng)驗。沿江江南小麥已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開始見花，對水、肥的要求均很高，應適時追肥，干旱少雨的地方應適當澆水灌溉。
南方雨水一般可滿足菜、麥及綠肥作物春季生長的需要，防止?jié)窈t是最重要的。俗話說：“麥溝理三交，賽如大糞澆”、“要得菜籽收，就要勤理溝”。
必須繼續(xù)搞好清溝瀝水工作。華南地區(qū)早稻播種應抓緊進行，同時要做好秧田防寒工作。
隨著氣溫回升，茶樹也漸漸開始萌動，應進行修剪，并及時追施“催芽肥”，促其多分枝，多發(fā)葉，提高茶葉產(chǎn)量。桃、梨、蘋果等果樹要施好花前肥。
“春雷驚百蟲”，溫暖的氣候條件利于多種病蟲害的發(fā)生和蔓延，田間雜草也相繼萌發(fā)，應及時搞好病蟲害防治和中耕除草?！疤一ㄩ_，豬瘟來”，家禽家畜的防疫也要引起重視了。
農(nóng)諺“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇。”到了驚蟄，我國大部地區(qū)進入春耕大忙季節(jié)。
真是：季節(jié)不等人，一刻值千金。大部分地區(qū)驚蟄節(jié)氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節(jié)氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節(jié)氣。
日照時數(shù)也有比較明顯的增加。但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩(wěn)定，氣溫波動甚大。
華南東南部長江河谷地區(qū)，多數(shù)年份驚勢期間氣溫穩(wěn)定在12℃以上，有利于水稻和玉米播種，其余地區(qū)則常有連續(xù)3 天以上日平均氣溫在12℃ 以下的低溫天氣出現(xiàn)，不可盲目早播。驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。
華南中部和西北部驚蟄期間降雨總量僅10毫米左右，繼常年冬干之后，春旱常常開始露頭。這時小麥孕穗、油菜開花都處于需水較多的時期，對水分要求敏感，春旱往往成為影響小春產(chǎn)量的重要因素。
植樹造林也應該考慮這個氣候特點，栽后要勤于澆灌，努力提高樹苗成活率。 反映自然物候現(xiàn)象的驚蟄，含義是：春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
這時，氣溫回升較快，長江流域大部地區(qū)已漸有春雷。我國南方大部分地區(qū)，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴；而華南西北部除了個別年份以外，一般要到清明才有雷聲，為我國南方大部分地區(qū)雷暴開始最晚的地區(qū)。
驚蟄時節(jié)，春光明媚，萬象更新。通過細致觀察，積累物候知識，對于因地制宜地安排農(nóng)事活動是會有幫助的。
7.關(guān)于 驚蟄 有傳說么
青蛙、蛇、蚯蚓等許多動物，一到冬天，便進入冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄” 到了轉(zhuǎn)年農(nóng)歷二月前后，天氣回暖，一些昆蟲陸續(xù)結(jié)束冬眠狀態(tài)，開始出來活動，似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這個節(jié)令名曰“驚蟄”。
傳說中的龍是在蛇、蚯蚓等的基礎(chǔ)上我們的祖先想像加工出來的。因而人們又管蛇叫“小龍”。
二月二日前后，蛇、蚯蚓等結(jié)束冬眠、開始活動，故曰“二月二，龍?zhí)ь^”。 那么，為什么不“二月一”或“二月三”呢？專家解釋說，這是和我們民俗中喜歡雙數(shù)有關(guān)，如五月五吃粽子、七月七鵲橋會。
二月二正為雙數(shù)，因此人們?nèi)∶麨槎露執(zhí)ь^。至于抬頭的為何是龍，又為何只與“二月二”有關(guān)，說法和故事就多了。
民間認為，龍系吉祥之物，主管云雨，而“二月二”則是龍欲升天開始活動的日子。“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流?！?/p>
龍?zhí)ь^，意味著風調(diào)雨順、五谷豐登。很久以前陜西關(guān)中地區(qū)大旱，田干地裂，連續(xù)幾年連個雨點也沒有落下，人們眼睜睜地希望老天爺下雨。
住在臨潼驪山馬額塬小山村的一個叫水生的青年人，決心為民尋水。當他知道玉皇大帝已經(jīng)命東海龍王的孫子去播雨，但這條小龍卻竄入龍河，將播雨一事忘記了時，非常著急。
因此他歷盡千辛萬苦，在龍河附近獲取降龍木，攪混了龍河水，制伏了小龍，促使小龍出水抬頭。剎那間，烏云密布，雷電交加，傾盆大雨嘩啦嘩啦下個不停。
所有鄉(xiāng)民全都感謝水生為民除掉了旱魔。為了紀念這“龍?zhí)ь^”的日子，人們共同約定每年二月初二那天要焚香祭祀龍神，祈求龍按時抬頭降雨；與此同時還規(guī)定這一天女子一定要停止手中的針線活，以免刺傷龍的眼睛，天亮以前不可以到江河挑水，避免碰傷龍神。
清代《燕京歲時記》中說：“二月二日……今人叫做龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，吃面者謂之龍須面。
閨中停止針線，恐傷龍眼也”由此可見這種民俗源遠流長。
8.驚蟄的由來.知識,物候變化,諺語,詩詞,文化
1，由來：
驚蟄前，昆蟲入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，中國大部分地區(qū)進入春耕季節(jié)。
2，知識：
到了驚蟄，中國大部地區(qū)進入春耕大忙季節(jié)。真是：季節(jié)不等人，一刻值千金。大部分地區(qū)驚蟄節(jié)氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節(jié)氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節(jié)氣。日照時數(shù)也有比較明顯的增加。
但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩(wěn)定，氣溫波動甚大。華南東南部長江河谷地區(qū)，多數(shù)年份驚蟄期間氣溫穩(wěn)定在12℃以上，有利于水稻和玉米播種，其余地區(qū)則常有連續(xù)3天以上日平均氣溫在12℃以下的低溫天氣出現(xiàn)，不可盲目早播。
驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。華南中部和西北部驚蟄期間降雨總量僅10毫米左右，繼常年冬干之后，春旱常常開始露頭。
這時小麥孕穗、油菜開花都處于需水較多的時期，對水分要求敏感，春旱往往成為影響小春產(chǎn)量的重要因素。植樹造林也應該考慮這個氣候特點，栽后要勤于澆灌，努力提高樹苗成活率。
3，物候變化
驚蟄標志著仲春時節(jié)的開始。
4，諺語
驚蟄吹起土，倒冷四十五。
冬雖過，倒春寒，萬物復蘇很艱難。
驚蟄節(jié)到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。
5，詩詞：
《春晴泛舟》
陸游
兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新。
雷動風行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。
翻譯：
春天來了，萬物一新，詩人在湖上泛舟，有點感慨自己年紀大了，說“兒童莫笑是陳人”。接下來寫春天的氣候，驚蟄是二十四節(jié)氣之一，春雷萌動行風雨，整個的宇宙就像天地初開的時候，是一番新的氣象。
第三句寫景色，波光粼粼的江水上漲淹沒了黑色的礁石，嫩黃纖柔的柳枝搖擺色淡如黃塵。最后一句寫詩人想上岸去亭子里卻又劃起了船槳，覺得這么美好的景色不好好享受真是浪費。
5，文化
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利。
天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣。
今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富，將開設的字號取名“長源厚”。
后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
9.驚蟄是代表什么意思
驚蟄
這個節(jié)氣表示“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土了的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動，所以叫驚蟄。這個時期過冬的蟲卵也要開始孵化。中國部分地區(qū)進入了春耕季節(jié)。諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌?！薄绑@蟄一犁土，春分地氣通。”“驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍?！?
谷雨
就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷得以生長。所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云：“谷雨前后種瓜種豆”。
小滿
從小滿開始，大麥，冬小麥等夏收作物，已經(jīng)結(jié)果，籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。
10.驚蟄的來歷
該節(jié)氣在歷史上也曾被稱為“啟蟄”?！断男≌吩唬骸罢聠⑾U”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個名稱。
漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。
漢初以前 立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明
漢景帝代 立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨
進入唐代以后，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。“啟蟄”的名稱在日本的使用始于貞享改歷的時候。
