無(wú)名氏《雜詩(shī)》詩(shī)詞鑒賞

無(wú)名氏《雜詩(shī)》詩(shī)詞鑒賞

　　【年代】：唐

　　【作者】：無(wú)名氏——《雜詩(shī)》

　　【內(nèi)容】

　　無(wú)定河邊暮角聲，赫連臺(tái)畔旅人情。

　　函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。

　　【賞析】：

　　寫(xiě)西北邊地羈旅的鄉(xiāng)思在唐詩(shī)中是大量的，有些詩(shī)什么都講清了：高原的景象多么荒涼?。『由系哪航锹暥嗝雌鄥柊?！我的心兒憂傷，多么思念我的故鄉(xiāng)啊……等等，可你只覺(jué)得它空洞。然而，有的詩(shī)──譬如這首《雜詩(shī)》，似乎“辭意俱不盡”，你反而被打動(dòng)了，覺(jué)得它真是充實(shí)。

　　“無(wú)定河邊暮角聲，赫連臺(tái)畔旅人情?！边@組對(duì)起寫(xiě)景的句子，其中沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞，沒(méi)有一個(gè)形容詞。到底是什么樣的“暮角聲”？到底是何等樣的“旅人情”？全沒(méi)個(gè)明白交代。但答案似乎全在句中，不過(guò)需要一番吟詠。“無(wú)定河”，就是那“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”中的“無(wú)定河”，是黃河中游的支流，在今陜西北部，它以“潰沙急流，深淺無(wú)定”得名?！昂者B臺(tái)”，又名“髑骼臺(tái)”，為東晉末年夏國(guó)赫連勃勃所筑的“京觀”（古代戰(zhàn)爭(zhēng)中積尸封土其上以表戰(zhàn)功的土丘）。據(jù)《晉書(shū)》及《通鑒》載，臺(tái)凡二，一在支陽(yáng)（今甘肅境內(nèi)）、一在長(zhǎng)安附近，然距無(wú)定河均甚遠(yuǎn)。查《延安府志》，延長(zhǎng)縣有髑骼山，為赫連勃勃所筑的另一座髑骼臺(tái)，與無(wú)定河相距不遠(yuǎn)，詩(shī)中“赫連臺(tái)”當(dāng)即指此?！盁o(wú)定河”和“赫連臺(tái)”這兩個(gè)地名，以其所處的地域和所能喚起的對(duì)古來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)想，就構(gòu)成一個(gè)特殊境界，有助于詩(shī)句的’抒情。

　　在那荒寒的無(wú)定河流域和古老陰森的赫連臺(tái)組成的莽莽蒼蒼的背景上，那向晚吹起的角聲，除了凄厲幽怨還能是什么樣的呢？那流落在此間的羈旅的心境，除了悲涼哀傷還能是何等樣的呢？這是無(wú)須明說(shuō)的?！澳航锹暋迸c“旅人情”也互相映襯，相得益彰：“情”因角聲而越發(fā)凄苦，“聲”因客情而益見(jiàn)悲涼，不明說(shuō)更顯得蘊(yùn)藉耐味。

　　從第三句看，這位旅人故鄉(xiāng)必在函谷關(guān)以東?！昂P(guān)歸路千余里”，從字面看只是說(shuō)回鄉(xiāng)之路迢遙。但路再遠(yuǎn)再險(xiǎn)，總是可以走盡的。這位旅人是因被迫謀生，或是兵戈阻絕，還是別的什么原因流落在外不能歸家呢？詩(shī)中未說(shuō)，但此句言外有歸不得之意卻不難領(lǐng)會(huì)。

　　暮色蒼茫，角聲哀怨，已使他生愁；加之秋風(fēng)又起，“大凡時(shí)序之凄清，莫過(guò)于秋；秋景之凄清，莫過(guò)于夜”（朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》），這就更添其愁，以至“一夕秋風(fēng)白發(fā)生”。李白名句“白發(fā)三千丈”，是用白發(fā)生長(zhǎng)之長(zhǎng)來(lái)狀愁情之長(zhǎng)；而“一夕秋風(fēng)白發(fā)生”則是用白發(fā)生長(zhǎng)之速來(lái)狀愁情之重，可謂異曲同工。詩(shī)人用夸張手法，不直言思鄉(xiāng)和愁情，卻把思鄉(xiāng)的愁情顯示得更為濃重。

　　“詞意俱不盡者，不盡之中固已深盡之矣”（姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》），這就是詩(shī)歌藝術(shù)中的含蓄和蘊(yùn)藉。詩(shī)人雖未顯露詞意，卻創(chuàng)造了一個(gè)具體的“意象世界”讓人沉浸其中去感受一切。全詩(shī)語(yǔ)言清暢，形象鮮明，舉措自然，又可見(jiàn)含蓄與晦澀和賣(mài)弄決不是同一回事。