蘇軾《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》譯文及賞析
蘇軾《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》譯文及賞析
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》全詞由春逝興感，由蘭亭生悲，滲透了詞人對于自然、時(shí)間和歷史意義的思考與感悟，帶有人生哲理意義。下面是小編整理的譯文及賞析，希望對大家有幫助！
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》
宋代：蘇軾
上巳日作。城南有坡，土色如丹，其下有堤，壅鄭淇水入城。
東武城南，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長(cháng)林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問(wèn)向前、猶有幾多春，三之一。
官里事，何時(shí)畢。風(fēng)雨外，無(wú)多日。相將泛曲水，滿(mǎn)城爭出。君不見(jiàn)蘭亭修禊事，當時(shí)坐上皆豪逸。到如今、修竹滿(mǎn)山陰，空陳?ài)E。
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》譯文
東武城南剛剛筑就新堤，郟淇河水開(kāi)始流溢。微雨過(guò)后，濃密的樹(shù)林，蒼翠的山崗，紅花綠葉，滿(mǎn)地堆積。枝頭殘花早已隨風(fēng)飄盡，我與朋友同到江邊把春天尋覓。試問(wèn)未來(lái)還有多少春光?算來(lái)不過(guò)三分之一。
官衙里的公事紛雜堆積，風(fēng)雨過(guò)后更無(wú)幾多明媚春日。今日相約，泛杯曲水，全城百姓也爭相聚集。您不曾聞知東晉蘭亭修禊的故事?當日滿(mǎn)座都是豪俊高潔之士。到如今只有長(cháng)竹滿(mǎn)山崗。往日陳?ài)E，無(wú)從尋覓。
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》注釋
東武：此處指密州治所諸城。會(huì )：聚會(huì )。流杯亭：即諸城南禪小亭。
上巳(sì)：農歷每月上旬的巳日。三月上巳為古時(shí)節日，習用三月初三日。
壅(yōng)：堵塞。鄭淇：水名，由鄭河、淇河于密州城南匯集而成，東北流入濰河。
阜：土丘。
臥紅：指花瓣被雨打落在地。
江頭：指郟淇水邊。
向前：往前，未來(lái)。幾多：多少。春：指春光。
蘭亭修禊(xì)：東晉永和九年(353年)三月三日，王羲之與當時(shí)名士41人集合于會(huì )稽山陰(今浙江紹興)蘭亭，修祓禊之禮。眾人作詩(shī)，王氏作《蘭亭集序》。修禊，三月三日于水邊采蘭嬉游，以驅除不祥。
豪逸：指豪放不羈，瀟灑不俗的人。
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》賞析
這首詞的題目交代了作詞的地點(diǎn)、時(shí)間，敘寫(xiě)的中心——“會(huì )流杯亭”，以及與此相關(guān)的城南引水入城工程。上片寫(xiě)雨后暮春景物，并抒寫(xiě)了惜春的意緒。開(kāi)頭三句從城南引水入城工程寫(xiě)起：東武城南筑就新堤，鄭淇河水開(kāi)始充盈。其所以由此落筆，因為這直接關(guān)系到“曲水”的水源，對下片來(lái)說(shuō)，真可謂伏脈千里。以下詳寫(xiě)暮春景物，先寫(xiě)雨后山岡上花木零落的景象：一場(chǎng)小雨過(guò)后，在那濃密的樹(shù)林中和蒼翠的山岡上，紅花綠葉，堆積滿(mǎn)地。透過(guò)字面，仿佛有詞人輕微的嘆息。以“臥”、“堆”兩個(gè)動(dòng)詞形容花葉遍地狼藉的狀態(tài)，以“紅”、“碧”兩個(gè)表示色彩的形容詞活用為名詞，借指花、葉，都顯得十分形象和精煉。再寫(xiě)“枝上殘花”蕩然無(wú)存，于是向江邊追尋春天的蹤跡：試問(wèn)未來(lái)還有多少春光?算來(lái)不過(guò)三分之一。這就是尋春所獲得的`一個(gè)既令人失望又使人略感安慰的結果。因此，詞人在描寫(xiě)暮春景物時(shí)，也由隱而顯地表現了他惜春的心情。
下片寫(xiě)曲水流杯的現場(chǎng)盛況以及對當年蘭亭陳?ài)E的感慨。換頭“官里事”四句，詞人感嘆官衙事務(wù)紛繁，自然界又多風(fēng)雨，輕閑而明麗的日子竟沒(méi)有多少。這是一筆襯托，說(shuō)明聚會(huì )流杯亭是很難得的。以下“相將泛曲水”兩句，正面寫(xiě)曲水流杯的現場(chǎng)盛況：上巳日與同僚相約聚會(huì )于流杯亭，開(kāi)展曲水流杯的活動(dòng)，全城百姓都爭著(zhù)前來(lái)觀(guān)光。
“相將”句明點(diǎn)詞序“會(huì )流杯亭”，轉到對全詞中心內容的敘寫(xiě)，但用墨極其簡(jiǎn)煉，妙處全在從閑處鋪墊以及從側面烘托。與暮春自然景物相比，“泛曲水”是一道特異的風(fēng)景線(xiàn)，它在很大程度上填補了春光大減所造成的缺憾，所以上片所寫(xiě)未嘗不是一種絕好的鋪墊。“滿(mǎn)城爭出”句，由充當熱心觀(guān)眾的全城百姓渲染出曲水流觴現場(chǎng)的盛況。一個(gè)“滿(mǎn)”字和一個(gè)“爭”字，更令人想見(jiàn)萬(wàn)人空巷的熱鬧情景，以及詞人作為州郡長(cháng)官與民同樂(lè )的愜意和自得。另一層烘托則是由眼前景、事所引發(fā)的對歷史的聯(lián)想：“君不見(jiàn)蘭亭修楔事，當時(shí)座上皆豪逸。”顯然，蘭亭修禊與曲水流杯，當日主盟其事并作序的王羲之與詞人自己，眾名士(“豪逸”)與眾同僚，一一對應，其襯托和比喻之意清晰可見(jiàn)。結尾兩句緊承上文，對史事感慨系之：到如今只有長(cháng)竹布滿(mǎn)故地的山嶺，而昔日盛事已成陳?ài)E，再也無(wú)從尋覓了。這不僅是發(fā)思古之幽情，懷古主要是為了慨今，因為“后之視今，亦猶今之視昔”(《蘭亭集序》)，其真正用意即在于此。它所蘊蓄的是時(shí)光易逝、物是人非的沉痛之感，是帶有人生哲理意義的。
這年十二月，蘇軾離開(kāi)密州任所時(shí)，還滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)下了一首《別東武流杯》詩(shī)，可見(jiàn)上巳雅集給他留下了美好的印象。
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》創(chuàng )作背景
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》詞當作于宋神宗熙寧九年(1076年)。自從東晉永和九年王羲之與眾名士蘭亭修禊之后，傳統的節日上巳日便成了一個(gè)富有詩(shī)意的日子，這對于蘇軾這樣的士大夫文人尤其具有誘惑力。熙寧九年三月上巳日，蘇軾在密州城南流觴曲水時(shí)，憶及蘭亭盛會(huì )，因作此詞。
《滿(mǎn)江紅·東武會(huì )流杯亭》作者介紹
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一;擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
