劉克莊《滿(mǎn)江紅和王實(shí)之韻送鄭伯昌》賞析

劉克莊《滿(mǎn)江紅和王實(shí)之韻送鄭伯昌》賞析

　　怪雨盲風(fēng)，留不住江邊行色。煩問(wèn)訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈。聽(tīng)王郎一曲玉簫聲，凄金石。

　　晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見(jiàn)面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。

　　【前言】

　　《滿(mǎn)江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》是南宋著(zhù)名詞人劉克莊的作品，是一首送別詞，但寫(xiě)法脫俗。它既洋溢著(zhù)個(gè)人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫(xiě)離情別緒的宋詞中別具一格。

　　【賞析】

　　這是一首送別詞，但寫(xiě)法脫俗。它既洋溢著(zhù)個(gè)人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫(xiě)離情別緒的宋詞中別具一格。

　　王實(shí)之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉，都有救國志向，因堅持正直操守而罷職閑居家鄉。這時(shí)鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時(shí)和王實(shí)之韻所作的詞。

　　詞的開(kāi)端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機，攝下了在江邊知音話(huà)別的特定場(chǎng)面。縱然江水橫闊，風(fēng)狂雨驟，卻還是留不住行人。“怪雨盲風(fēng)”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來(lái)了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來(lái)了。

　　鄭伯昌一向剛直不阿，此行當然不是追名逐利，結交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問(wèn)候那些不受網(wǎng)羅的高士和才氣豪放的詩(shī)壇奇杰。作者以高飛的鴻雁來(lái)形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動(dòng)。“釣鰲詞客”用《列子·湯問(wèn)》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的`壯舉。作者與鄭伯昌、王實(shí)之等人，當然都屬于這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合于世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困于匡時(shí)說(shuō)的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話(huà)，有力地印證上述看法。接著(zhù)，作者筆鋒宕開(kāi)，又回到了江邊送別的特定場(chǎng)景：“聽(tīng)王郎一曲玉簫聲，凄金石”，極寫(xiě)王實(shí)之吹起玉簫樂(lè )聲激越。如錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)所謂的“苦調凄金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同于“兒女沾巾”的俗套，寫(xiě)來(lái)別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。

　　下片峰回路轉，在讀者面前再現出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發(fā)，于家鄉的青山之陽(yáng)，垂釣于白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘?xún)袅恕拙涿鑼?xiě)作者與友人閑居時(shí)期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞發(fā)，語(yǔ)出屈原《九歌·少司命》：“日希女發(fā)合陽(yáng)之阿。”唐朝宋之問(wèn)《酬李丹徒見(jiàn)贈之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問(wèn)慚為“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“笑”，一個(gè)“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對青史留名有著(zhù)十足的信心，因而也就不屑于一時(shí)的升遷得失了。一個(gè)“笑”字，真是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆！

　　然而鄭伯昌現在又要出山起用了，臨別珍重贈言，心情的矛盾和起伏達到了高潮。“只愿常留相見(jiàn)面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調凝重，讀來(lái)令人感動(dòng)。“狂談?dòng)隆本洌磉_了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意愿。但是，這只能被人視作驚世怪談，動(dòng)輒得咎。還是不再談?wù)摪桑∮⑿酆脻h，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情，對黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現實(shí)與理想尖銳沖突的結尾與頂著(zhù)怪雨盲風(fēng)出發(fā)的開(kāi)頭，前后照映，正是“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。