元日 - 王安石

《元日》 王安石
宋代 王安石
爆仗聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

翻譯
陣陣轟鳴的爆仗聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照射著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
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注釋
⑴《元日》王安石 古詩(shī)：農(nóng)歷正月初一，即新年。
⑵爆仗：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂宣布的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)命。
⑷千門(mén)萬(wàn)戶：形容門(mén)戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的姿態(tài)。
⑸桃：桃符，古代一種習(xí)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。

元日 王安石 古詩(shī)創(chuàng)作背景
　　此詩(shī)作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為脫節(jié)宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書(shū)建議變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見(jiàn)家家忙著準(zhǔn)備過(guò)新年，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩(shī)。

元日》王安石 古詩(shī)賞析
　　此詩(shī)描寫(xiě)新年除舊迎新的現(xiàn)象。一片爆仗聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣味。初升的太陽(yáng)照射著千家萬(wàn)戶，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。

　　這是一首寫(xiě)古代迎候新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，靈敏地?cái)z取老百姓過(guò)新年時(shí)的典型資料，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)著爆仗，飲屠蘇酒，換新桃符，充沛體現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有稠密的生活氣味。

　　“爆仗聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！狈昴暧龉?jié)燃放爆仗，這種習(xí)俗古已有之，一向延續(xù)至今。古代習(xí)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶戶都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結(jié)束一句描述轉(zhuǎn)發(fā)談?wù)?。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)緊縮省掉的句式，“新桃”省掉了“符”字，“舊符”省掉了“桃”字，交替運(yùn)用，這是由于七絕每句字?jǐn)?shù)約束的緣故。

　　詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)體現(xiàn)的意境和實(shí)際，還自有它的比方象征意義，王安石這首詩(shī)充滿愉快及積極向上的奮發(fā)精神，是由于他當(dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期聞名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的相同，革除舊政，實(shí)施新政。王安石對(duì)新政充滿信心，所以反映到詩(shī)中就格外開(kāi)暢。這首詩(shī)，正是贊許新事物的誕生好像“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)；“曈曈日”照著“千門(mén)萬(wàn)戶”，這不是往常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始，變法帶給百姓的是一片光亮。結(jié)束一句“總把新桃換舊符”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法成功和人民生活改進(jìn)的欣慰喜悅之情。其中含有深刻道理，指出新生事物總是要取代衰敗事物的這一規(guī)則。

　　這首詩(shī)盡管用的是白描手法，極力渲染歡天喜地的節(jié)日氣氛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)《元日》王安石 古詩(shī)更新的習(xí)俗來(lái)寄托自己的思想，體現(xiàn)得含而不露。