楊柳青端午節(jié)活動(dòng)
1.楊柳青端午節(jié)活動(dòng)
我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而設(shè)立的，是一種專有的保護(hù)方式。在國(guó)際上，聯(lián)合國(guó)設(shè)有《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。目前中國(guó)已經(jīng)成為世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。
在我國(guó)，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國(guó)家 + 省 + 市 + 縣”共4級(jí)保護(hù)體系。所以我國(guó)的非遺有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)。
就目前統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的非遺數(shù)量之多，范圍之廣，均是空前的。
國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)目前已發(fā)布了四批，時(shí)間如下：
2006年5月20日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括：白蛇傳傳說(shuō)、阿詩(shī)瑪、蘇州評(píng)彈、鳳陽(yáng)花鼓、楊柳青木版年畫(huà)等共518項(xiàng)。
2008年6月14日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中包括：孟姜女傳說(shuō)、董永傳說(shuō)、高郵民歌、陜北民歌、梁山竹簾等共510項(xiàng)。
2011年6月10日，國(guó)務(wù)院發(fā)布第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)191項(xiàng)）其中包括：彌渡民歌、翼城琴書(shū)等共191項(xiàng)。
2014年7月16日，國(guó)務(wù)院發(fā)布第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計(jì)298項(xiàng)，其中新入選151項(xiàng)，擴(kuò)展項(xiàng)147項(xiàng)。其中包括：盧溝橋傳說(shuō)、鬼谷子傳說(shuō)等。
省級(jí)非遺包含了31個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；市級(jí)有334個(gè)市級(jí)非遺名錄；縣級(jí)有2853個(gè)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
截至2018年底，我國(guó)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)41個(gè)，也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、中國(guó)蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、蒙古族《江格爾》、藏族《格薩爾》、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂(lè)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、書(shū)法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、京劇、中醫(yī)針灸、皮影戲、珠算、二十四節(jié)氣、藏醫(yī)藥浴法。
2.楊柳青年俗活動(dòng)
中國(guó)年畫(huà)是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)，題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味，用色大膽明艷，而又栩栩如生。中國(guó)年畫(huà)因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對(duì)美好生活的期盼和愿望。
年畫(huà)既要表達(dá)大眾祈福鑲災(zāi)的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因?yàn)槟戤?huà)的欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民。
祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個(gè)例子說(shuō)明年畫(huà)“十分有趣而又裝飾味十足”。
3.楊柳青民俗文化旅游節(jié)
年畫(huà)娃娃
中國(guó) 的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)很多，吉祥文化蔚為大觀。以春節(jié)為例，作為中華民族的第一大節(jié)，有著悠久的歷史與豐富的吉祥文化內(nèi)涵。與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)吉祥文化不勝枚舉，在北方，最為喜慶的吉祥傳統(tǒng)之一就是過(guò)年時(shí)，家家戶戶貼年畫(huà)。
楊柳青年畫(huà)為 中國(guó) 著名的木版年畫(huà)，在北方可是首屈一指。創(chuàng)作內(nèi)容有很多題材，但以抱魚(yú)娃娃最為出名，也最被大眾所熟知。那么，我們來(lái)了解一下，為什么是“抱魚(yú)娃娃”，逐一解開(kāi)小時(shí)候的那個(gè)迷。
楊柳青木版年畫(huà)據(jù)傳始于明朝萬(wàn)歷年間，盛于清代中期。年畫(huà)題材廣泛，內(nèi)容豐富，構(gòu)圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結(jié)合的手法，刻工精美，繪制細(xì)膩，人物生動(dòng)，色彩典雅。
2006年5月20日，楊柳青木版年畫(huà)經(jīng)中華人民 共和 國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楊柳青年畫(huà)中的代表作抱魚(yú)娃娃，名為《蓮年有余》， 畫(huà)面上的娃娃童顏佛身，戲姿武架，懷抱鯉魚(yú)，手拿蓮花，笑容可掬，取其諧音，寓意生活富足。娃娃的頭上有男孩、女孩的兩種發(fā)髻，所以這幅年畫(huà)還寓意著兒女雙全。一個(gè)女，一個(gè)子，湊成一個(gè)“好”字。除此之外，娃娃懷中抱著的魚(yú)，叫做浮在水面上的魚(yú)，寓意日子 富裕 ，娃娃手上拿著一朵蓮花，寓意連年都要 富裕 。
“連年有余” 的三個(gè)意象除了分別獨(dú)具傳統(tǒng)的民俗審美文化意蘊(yùn)外，還作為一個(gè)有機(jī)整體傳達(dá)著 中國(guó) 民俗文化中百姓祈福的文化心理?！斑B年有余” 意象多是柔和、光滑的曲線，它本身就能給人帶來(lái)舒暢優(yōu)美的感受。再者，“連年有余”四字在讀音上有疊音意味，使之具有音韻之美讀來(lái)瑯瑯上口，回味悠長(zhǎng)。
由此可見(jiàn)，這幅年畫(huà)，從內(nèi)容題材、吉祥寓意、色彩音韻上都傳達(dá)了喜慶吉祥的美好愿望，不僅有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也寄托了人們對(duì)美好生活的所有期盼于一身。
4.元宵節(jié)楊柳青
天津市西青區(qū)楊柳青古鎮(zhèn)向來(lái)是市民朋友“鬧元宵”的人們?nèi)ヌ?，為避免人員聚集，今年西青區(qū)未安排元宵燈展、花會(huì)展演等集中慶?；顒?dòng)。燈會(huì)時(shí)間：2月16日至2月28日（正月初五至正月十六）；燈會(huì)地點(diǎn)：楊柳青古鎮(zhèn)景區(qū)。
5.楊柳青春節(jié)
石家莊春節(jié)民俗知多少
>>無(wú)極剪紙
無(wú)極剪紙始于古代，盛行于明末清初。每逢節(jié)日、婚禮，人們都用剪紙制作燈花、掛彩紙、剪年福（符）、貼窗花的形式，來(lái)表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)和感受。無(wú)極剪紙?jiān)煨拓S富、題材廣泛、生活氣息濃郁，其風(fēng)格受山西和天津楊柳青年畫(huà)影響，逐步形成獨(dú)具一格的剪紙藝術(shù)。
承德：春節(jié)從臘八開(kāi)始
“二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿?！边@句在承德流傳很久的諺語(yǔ)將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。
承德過(guò)年還講究貼“春條”（也叫炕條），長(zhǎng)長(zhǎng)的春條上至房梁下至炕沿，上面寫(xiě)上“宜入新春樂(lè)，財(cái)神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財(cái)兩旺好，老少齊安樂(lè)，大吉大利”。
張家口：最具北方原味的年風(fēng)
在張家口，一進(jìn)臘月就是年。各家先是開(kāi)始清掃房屋，拆洗被褥，接著，男男女女趕緊剃頭理發(fā)，因?yàn)樵谶@里有正月不能理發(fā)的禁忌。接下來(lái)，就是做豆腐、壓粉條，動(dòng)干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個(gè)正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶不能吃“賴飯”，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來(lái)年天天有好飯吃。
衡水：敬神焚香貼神像
在衡水的民俗中，有些人家一進(jìn)臘月便開(kāi)始置辦年貨，準(zhǔn)備過(guò)年。隨著春節(jié)的日漸臨近，“年味”也越來(lái)越濃，到了臘月二十三，年節(jié)的序幕就揭開(kāi)了，這一天要“過(guò)小年”，家家戶戶要在晚間送灶－－－把貼了一年的灶王神式蟻呂瓷盞簦然后再請(qǐng)一張新的灶王神使除夕接灶王時(shí)貼用。
按照衡水民間舊俗，臘月二十四要掃房子，寓意掃去一年的塵穢，干干凈凈迎接新年的到來(lái)。家家戶戶把里里外外打掃一番，把習(xí)以為常的家居擺設(shè)換換位置，動(dòng)動(dòng)地方。室內(nèi)合適的位置上貼上五顏六色的年畫(huà)，大門(mén)上貼門(mén)神神像、春聯(lián)，影壁墻上貼上福字。
邢臺(tái)：初五爆竹破五不串門(mén)
自古以來(lái)五日是惡日，正月初五被稱為“破五”。這天也是恨窮日，要大放鞭炮而不串門(mén)，防止給別人家?guī)ジF氣。有的地方，這一天要做些輕微的勞動(dòng)，希望通過(guò)這天象征性的勞動(dòng)發(fā)財(cái)發(fā)家。“破五”之后，一些人就開(kāi)始準(zhǔn)備元宵節(jié)的節(jié)目，城市一些店鋪就要開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。
邯鄲：春節(jié)扔愁帽
邯鄲在除夕歡慶活動(dòng)中流傳著一種奇異的風(fēng)俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時(shí)進(jìn)行。各家各戶臨睡前，都把頭上戴過(guò)的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時(shí)，再把它們清掃到墻旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕靈火”時(shí)燒掉。據(jù)說(shuō)可以扔掉一年的舊愁，迎來(lái)一年的新喜。
6.楊柳青春節(jié)活動(dòng)
《年年有余》是【楊柳青年畫(huà)】的代表作
既有版畫(huà)的刀法韻味，又有繪畫(huà)的筆觸色調(diào)，構(gòu)成了與一般繪畫(huà)和其他年畫(huà)不同的藝術(shù)特色
周汝昌先生贊楊柳青：
楊柳青青似畫(huà)中
家家繡女竟衣紅
丹青百幅千般景
都在新年壁上逢
7.楊柳清明節(jié)
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。宋元以后，人們踏青歸來(lái)，往往在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。這是因?yàn)榇禾鞖夂蜃兣鞣N病菌開(kāi)始繁殖，人們?cè)卺t(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。
8.楊柳青中秋節(jié)有活動(dòng)嗎
楊柳青有花會(huì)，參加的人數(shù)非常多！場(chǎng)面非常熱鬧，節(jié)目非常精彩壯觀！
9.楊柳青元宵節(jié)燈展
楊柳青燈會(huì)不要門(mén)票，屬于沿街燈展
10.楊柳青花燈節(jié)元宵節(jié)
燈會(huì)時(shí)間:2月16日至2月28日(正月初五至正月十六)
燈會(huì)地點(diǎn):楊柳青古鎮(zhèn)景區(qū)。
11.楊柳青民俗文化節(jié)
春節(jié)習(xí)俗 傳說(shuō)，年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，而且通常在大年初一出沒(méi)，所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、貼窗花、放爆竹、發(fā)紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動(dòng)和習(xí)俗。臘月二十四掃塵 民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是中國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。臘月二十五做豆腐 民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐?！币恍┑胤竭€有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說(shuō)灶王上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，(但有時(shí)人們也會(huì)買一大筐豆腐以吃其來(lái)充饑等)。接玉皇 舊俗、新俗都認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇” 。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。趕亂歲 送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)閑暇娛樂(lè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。照田蠶 照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月 二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。千燈節(jié) 千燈節(jié)是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕姟 ≡谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝等活動(dòng)。臘月二十六 俗話說(shuō)“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說(shuō)的是這一天主要籌備過(guò)年的肉食。將“割年肉”放入年謠，是因?yàn)檗r(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。臘月二十七 傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。臘月二十八 年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發(fā)”。所謂貼花花，就是張貼年畫(huà)、春聯(lián)、窗花和各種春節(jié)張貼之物?！ ∑渲匈N春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也?！钡搅宋宕鷷r(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫(xiě)桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫(xiě)于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，便成為有記載的中國(guó)歷史上第一副“春聯(lián)”。后來(lái)，隨著造紙術(shù)的問(wèn)世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。臘月二十九祭祖 年謠稱：“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”。對(duì)于祖先的崇拜，在中國(guó)由來(lái)已久。視死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說(shuō)明，早在漢代中國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。臘月三十除夕 除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊迎新，消災(zāi)祈福為中心。 周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。貼門(mén)神 最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶各一張。后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武， 寄托了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。貼春聯(lián) 春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”等，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，而得名。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。貼年畫(huà) 春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是中國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望?！ ∫埠痛郝?lián)一樣，起源于“門(mén)神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色?！ ∥覈?guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。守歲 中國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜?！ 〕κ貧q是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。 自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
