日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品
1.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品
創(chuàng)新思路，順應(yīng)潮流。
2.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品案例
創(chuàng)新思路，順應(yīng)潮流。
3.日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品
Design Design Studio 是一家位于新潟市的創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室，致力于為日本本土和海外的品牌、企業(yè)進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)
4.日本博物館文創(chuàng)產(chǎn)品
我認(rèn)為，故宮大規(guī)模、全方位推出文創(chuàng)產(chǎn)品，雖屬文化創(chuàng)舉和傳統(tǒng)創(chuàng)新，但無助于人們深刻地了解故宮文化的內(nèi)涵和精髓。
相反，對(duì)故宮文化的過度消費(fèi)和膚淺解讀，以及故宮文物和皇家符號(hào)的全面商品化、娛樂化和表象化，除了使故宮收獲輿論關(guān)注度和不俗商業(yè)回報(bào)外，并不能在大眾認(rèn)知與故宮文化價(jià)值之間，架設(shè)起更為高明的橋梁。
或許文創(chuàng)正是潮流，但故宮的皇家背景和歷史地位太獨(dú)特了，太值得尊重、珍惜和善待了，因?yàn)檫@稱得上是另一種國(guó)之重器。
你見過英國(guó)皇室和日本皇室被文創(chuàng)和過度消費(fèi)嗎？盡管故宮僅僅是昔日中國(guó)的皇室宮殿和集權(quán)的象征，但在本質(zhì)上兩者并無不同，這是一個(gè)民族價(jià)值和價(jià)值觀的核心部分，怎樣強(qiáng)調(diào)和呵護(hù)都不為過。
你見過中國(guó)臺(tái)北故宮博物院被過度消費(fèi)嗎？盡管中國(guó)臺(tái)灣堪稱文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地和大本營(yíng)，但文創(chuàng)就是文創(chuàng)，它不會(huì)草率地去動(dòng)用老祖宗留下的最寶貴的、精神的和物質(zhì)的財(cái)富，去自降身段實(shí)現(xiàn)商業(yè)回報(bào)和所謂的文化通俗化，況且他們也不會(huì)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了通俗化，就有助于社會(huì)平民去了解博大精深的故宮文化。
讀懂故宮，讀懂故宮骨子里的氣派和高雅，讀懂中國(guó)的皇家文化，需要最基本的文化修養(yǎng)和歷史觀，需要更為開放、更為頻繁、更為實(shí)用也更為持久的展覽、講座、新媒體和其他藝術(shù)形式的傳播體系的建立，而非走下游路線的價(jià)值低端化、文化商品化、和文創(chuàng)淺表化，更不應(yīng)該因此而收獲掌聲。
5.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有哪些
日本這個(gè)購物勝地去了當(dāng)然免不了要買買買了，電子產(chǎn)品、藥妝、服裝，都是很受外地游客的歡迎，如果你不知道買什么，那小編給你一個(gè)推薦清單，去了一定別忘了買!
推薦一：無印良品
無印良品在中國(guó)也有店鋪，而且還有一定的知名度，也有積累了很多粉絲，但是在日本你能夠買到只有日本才能在售的東西，價(jià)格便宜又實(shí)惠，輕輕松松就能買到很多喜歡的東西啦~
推薦二：雪肌精
大學(xué)的時(shí)候花“重金”買過，用了之后效果超好，雪肌精產(chǎn)品中有多種稀有植物精華，能夠賦予肌膚透明感、為皮膚提供充足水分，還能減退色斑，消除暗瘡印痕，讓肌膚呈現(xiàn)雪般白皙、凝潤(rùn)。白雪、肌膚、精華是雪肌精賦予的美麗元素。如果你很愛美，那怎么可以錯(cuò)過雪肌精呢?
推薦三：手美果免洗洗手液
外出旅游免洗洗手液是少不了的，手美果免洗洗手液是日本的國(guó)民品牌，很多家庭都在使用，主要功效是用來殺菌消毒的，還能夠保濕護(hù)手(因?yàn)槔锩嫣砑恿瞬Ｄ蛩徕c和甘油)，是免洗型的，使用也很方便，加上成分是食用級(jí)別的，不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害，所以日本人民都很喜歡用它。買了它可以為健康增加一份保障，還是挺不錯(cuò)的。
6.日本有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品
文創(chuàng)產(chǎn)品起源于英國(guó)，英國(guó)悠久的歷史文化背景及人文素養(yǎng)和資本化的文化工業(yè)提供的豐厚土壤催生出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”這一概念。
作為剛走進(jìn)國(guó)人生活不久熱議度頗高的一種“精神”產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)在英美，法德，日本，等國(guó)家其實(shí)早已風(fēng)靡已久。
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗講之即為能夠滿足受眾精神需求以及吸引受眾眼球的文化產(chǎn)品，故此被稱之為"眼球經(jīng)濟(jì)"或“精神販賣”.
在大眾物質(zhì)生活水平普遍提升后，就會(huì)進(jìn)一步想在精神層面獲得滿足。當(dāng)對(duì)產(chǎn)品的精神寄托以及美感追求超越了實(shí)用價(jià)值時(shí)，就會(huì)心甘情愿的為此類產(chǎn)品的溢價(jià)買單。文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)便由此催生出來。
從風(fēng)靡全球的漫威系列以及火爆全網(wǎng)的故宮文創(chuàng)更早追溯到86年《西游記》大火之后大街上隨處可見的金箍棒以及美猴王面具都是大眾追求更高的精神文化生活的體現(xiàn)。
文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，這類文化文化主題都有以下三個(gè)特點(diǎn)：1）知名度高（傳播快速，吸睛度高）2）有一定受眾，甚至有一小撮研究者3）歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間沉淀下來的文化有足夠的背景故事可挖掘。
在此類文化主題上加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，把文化寄托于一些產(chǎn)品上使之實(shí)用化，讓產(chǎn)品成為文化載體，更好的文化融入到日常生活中。在滿足物質(zhì)性功能的基礎(chǔ)上，摻入了大量精神文化的成份更多的滿足精神層面。
故此好的文創(chuàng)通常具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。
7.日本的文化產(chǎn)品
日本文化 櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面——菊與刀。當(dāng)然日本傳統(tǒng)文化還有很多，比如日本著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。除此以外還有劍道、相撲、日本的傳統(tǒng)節(jié)日文化、歌道、雅樂、歌舞伎與文樂（人偶凈琉璃） 神樂系統(tǒng)、田樂系統(tǒng)、風(fēng)流系統(tǒng)、祝福系統(tǒng)（民間藝術(shù)）等。以下只做部分簡(jiǎn)單介紹。
日本傳統(tǒng)文化-茶道
茶道也叫作茶湯(品茗會(huì))，自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。日本的茶道最早是由中國(guó)唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國(guó)早有往來。盛唐時(shí)期，日本曾派大量使臣來中國(guó)，受中國(guó)影響較深。日本人民稱“中國(guó)是日本茶道的故鄉(xiāng)”，日本茶道和中國(guó)的潮汕工夫茶有些相似。
日本傳統(tǒng)文化-花道
花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標(biāo)志。
日本傳統(tǒng)文化-空手道
空手道是由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的?？帐值啦皇褂萌魏挝淦?、僅使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。
日本傳統(tǒng)文化-書道
書道，提起書法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門藝術(shù)。其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì))，才出現(xiàn)“書道”這個(gè)名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國(guó)，用毛筆抄錄經(jīng)書。
日本傳統(tǒng)文化-和服
和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國(guó)隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國(guó)古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。
日本傳統(tǒng)文化-柔道
柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對(duì)方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級(jí)別用腰帶的顏色(初級(jí)∶白/高級(jí)∶黑)來表示。柔道是中國(guó)拳術(shù)的發(fā)展，源出少林之門。明末，中國(guó)的一位武林高手陳元贊將中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶桑(今日本)，成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。
日本傳統(tǒng)文化-歌舞伎
日本的歌舞伎和我國(guó)的國(guó)粹京劇有些類似。歌舞伎所表現(xiàn)的人物豪爽正直、古樸淳厚、動(dòng)作優(yōu)美動(dòng)人，使人賞心悅目，具有獨(dú)特的日本民族風(fēng)格。
歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時(shí)代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調(diào)為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時(shí)代平民生活為題材的，還可以細(xì)分為形式性較強(qiáng)的時(shí)代世話和寫實(shí)性較強(qiáng)的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂的舞蹈戲轉(zhuǎn)化而來的，既有有臺(tái)詞的也有無臺(tái)詞的。音樂分為“清元”“義太夫”“長(zhǎng)歌”等。
歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨(dú)特化妝方式稱為“隈取”。通過勾畫臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。
8.日本的文創(chuàng)產(chǎn)品
文創(chuàng)產(chǎn)品起源于英國(guó)，英國(guó)悠久的歷史文化背景及人文素養(yǎng)和資本化的文化工業(yè)提供的豐厚土壤催生出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”這一概念。
作為剛走進(jìn)國(guó)人生活不久熱議度頗高的一種“精神”產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)在英美，法德，日本，等國(guó)家其實(shí)早已風(fēng)靡已久。
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗講之即為能夠滿足受眾精神需求以及吸引受眾眼球的文化產(chǎn)品，故此被稱之為"眼球經(jīng)濟(jì)"或“精神販賣”.
在大眾物質(zhì)生活水平普遍提升后，就會(huì)進(jìn)一步想在精神層面獲得滿足。當(dāng)對(duì)產(chǎn)品的精神寄托以及美感追求超越了實(shí)用價(jià)值時(shí)，就會(huì)心甘情愿的為此類產(chǎn)品的溢價(jià)買單。文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)便由此催生出來。
從風(fēng)靡全球的漫威系列以及火爆全網(wǎng)的故宮文創(chuàng)更早追溯到86年《西游記》大火之后大街上隨處可見的金箍棒以及美猴王面具都是大眾追求更高的精神文化生活的體現(xiàn)。
文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，這類文化文化主題都有以下三個(gè)特點(diǎn)：1）知名度高（傳播快速，吸睛度高）2）有一定受眾，甚至有一小撮研究者3）歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間沉淀下來的文化有足夠的背景故事可挖掘。
在此類文化主題上加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，把文化寄托于一些產(chǎn)品上使之實(shí)用化，讓產(chǎn)品成為文化載體，更好的文化融入到日常生活中。在滿足物質(zhì)性功能的基礎(chǔ)上，摻入了大量精神文化的成份更多的滿足精神層面。
故此好的文創(chuàng)通常具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。
9.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品排行
日本繪本——非常細(xì)膩貼近生活；
1.宮西達(dá)也——每個(gè)小朋友都喜歡的把霸王龍
2.深見春夫——荒誕兒童文學(xué)第一人
3.馬場(chǎng)登——將教育意義與故事趣味性融合得最好
4.林明子——直逼內(nèi)心的溫暖
.安野光雅
安野光雅 （Anno Mitsumasa）
享譽(yù)世界的繪本大師，國(guó)際童書界最高榮譽(yù)“安徒生獎(jiǎng)”得主。1926年出生于日本島根縣津和野町，畢業(yè)于山口師范學(xué)校研究科，曾當(dāng)過美術(shù)老師，后開始從事繪本創(chuàng)作、童書設(shè)計(jì)工作。1968年《奇妙國(guó)》出版，至今已出版七十多部繪本，獲得過包括日本藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣新人獎(jiǎng)、講談社出版文化獎(jiǎng)繪本獎(jiǎng)、英國(guó)凱特格林威推薦獎(jiǎng)、布拉迪斯拉發(fā)插畫展（BIB）金蘋果獎(jiǎng)、意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書展插畫獎(jiǎng)、日本菊池寬獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“具有驚人才華的知性藝術(shù)家”。
安野光雅擅長(zhǎng)精細(xì)入微的水彩畫法，畫風(fēng)精致細(xì)膩，多使用淡雅色調(diào)，營(yíng)造出端莊穩(wěn)重、溫馨平和的氛圍，溫潤(rùn)氣息彌漫畫間。他筆下的大自然最是動(dòng)人，淡雅的色調(diào)和細(xì)膩的筆觸，都帶著濃厚的傳統(tǒng)日本畫的韻味。但在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他又將西洋繪畫中的寫生和素描融入創(chuàng)作中，細(xì)致刻畫的豐富細(xì)節(jié)尤其為人稱道。
安野光雅不僅擅長(zhǎng)畫畫，他的知識(shí)也非常淵博，在人文、數(shù)學(xué)、建筑、文學(xué)等領(lǐng)域造詣?lì)H深。因此，他總是能將地方風(fēng)俗、人文藝術(shù)等頗具文化氣息的元素揉進(jìn)他的風(fēng)景畫作之中，使得他的作品除了單純的藝術(shù)欣賞之外，又多了一層人文記錄的深厚內(nèi)涵。同時(shí)，安野光雅還擅長(zhǎng)創(chuàng)作數(shù)學(xué)主題的繪本，他將藝術(shù)與科學(xué)融為充滿幽默的視覺游戲，構(gòu)筑出兼具知性與詩意、充滿童趣的“安野風(fēng)格”，展現(xiàn)出敏銳的想象力和縝密的邏輯推理能力，
安野光雅的主要作品有“旅之繪本”系列、“走進(jìn)奇妙的數(shù)學(xué)世界”系列，《奇妙國(guó)》《顛倒國(guó)》《森林》《ABC之書》《小三角，倒過來》《數(shù)數(shù)看》《喜歡大的國(guó)王》《歌之繪本》《天動(dòng)說》《壺中的故事》，以及人生隨筆《繪畫是一個(gè)人的旅行》等?！ ?/p>
2001年3月20日安野光雅生日這天，安野光雅美術(shù)館在他的故鄉(xiāng)——津和野町開館。
10.日本創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品
什么是文創(chuàng)？有人說文創(chuàng)就是文化創(chuàng)意，通過創(chuàng)意來更好地宣傳文化，并達(dá)到一定的牟利效果；有人說文創(chuàng)產(chǎn)品就是一個(gè)點(diǎn)子通過賦予其價(jià)值使之產(chǎn)品化；有人這樣做比喻：你用泥捏了一個(gè)小人，這不是文創(chuàng)產(chǎn)品，但你把它穿上衣服，帶了個(gè)帽子，有人覺得挺不錯(cuò)的愿意花錢買，那么它就是文創(chuàng)產(chǎn)品了。
總之，文創(chuàng)很火，而其中，博物館作為主體成為了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)排頭兵，或許參觀完博物館，帶走一兩件具有紀(jì)念意義的創(chuàng)新產(chǎn)品是件很美妙的事，下面我們就來盤點(diǎn)一下昔日那些火遍全球的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品：
1
大英博物館：小黃鴨
為了吸引小朋友的注意力，洗澡的時(shí)候，浴缸里總會(huì)漂著幾只橡皮小黃鴨，而小黃鴨則是承載很多英國(guó)人童年記憶的符號(hào)。大英博物館推出的一套小黃鴨紀(jì)念品，萌萌的鴨子們或裝扮成古埃及的獅身人面像斯芬克司、或頭戴印第安人的羽毛頭飾。裝扮成古羅馬戰(zhàn)士的小黃鴨，黑色的上衣系著白色的排扣，下半身啤酒肚很是圓鼓；維京海盜小黃鴨那眼神、那表情仿佛在說：“金銀細(xì)軟統(tǒng)統(tǒng)拿出來！”……這些小黃鴨，間接展示了大英博物館包羅萬象的收藏品。
2
東京國(guó)立博物館：陶俑襪
位于日本東京上野的東京國(guó)立博物館紀(jì)念品商店中，以藏品陶俑為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品人氣極高。一系列產(chǎn)品以埼玉縣熊谷市野原古墳出土的兩尊人物陶俑“跳舞的人們”為原型。這兩尊陶俑單手上揚(yáng)、狀似舞蹈的姿勢(shì)和單純的表情，極受參觀者喜愛，甚至還登上了教科書，成為該博物館的“門面”。
3
盧浮宮：蒙娜麗莎變身
作為盧浮宮三大鎮(zhèn)館之寶之一的名畫《蒙娜麗莎》，則是在商店中出鏡率最高的，并屢屢“變身”，融入到各種紀(jì)念品中。魔方、七巧板、馬克杯等都能見到蒙娜麗莎的影子。其中最“萌”的一件紀(jì)念品是面向兒童的一本盧浮宮導(dǎo)覽手冊(cè)。在手冊(cè)的封面上，蒙娜麗莎的懷里多了一只小貓，這只小貓正準(zhǔn)備暢游盧浮宮，蒙娜麗莎則為小貓充當(dāng)向?qū)А?/p>
4
大都會(huì)博物館：藍(lán)色河馬
美國(guó)紐約大都會(huì)博物館的一件埃及藍(lán)色河馬陶器的復(fù)制品一反美國(guó)人“正經(jīng)”本性，做得惟妙惟肖、圓滾滾的外形憨態(tài)可掬。這只藍(lán)色河馬是大都會(huì)博物館古埃及藝術(shù)品收藏的縮影。除開羅之外，這里聚集著世界上最多的古埃及藝術(shù)品，大約3.6萬件展品包括了歷史文物、文化遺產(chǎn)等等，從舊石器時(shí)代到古羅馬時(shí)期都有。
5
梵高藝術(shù)博物館:向日葵系列
荷蘭梵高藝術(shù)博物館以收藏有梵高黃金時(shí)期最珍貴的200幅畫作而聞名世界。其與梵高有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品種類不勝枚舉，衣服、鞋帽、陽傘、文具、酒具、瓷器、提兜、掛件、器皿等應(yīng)有盡有。
6
臺(tái)北故宮：翠玉白菜傘
臺(tái)北故宮收入里門票占比在30%以下，大頭來自圖像授權(quán)、品牌授權(quán)、文物仿制品和藝術(shù)紀(jì)念品的銷售。翠玉白菜是故宮人氣國(guó)寶，以它為主題的商品始終高居銷售榜首，其中炎夏午后大雷雨必備“翠玉白菜傘”，半綠、半白，晴雨兩用，打開傘面，邊緣如菜葉，收起來就是“翠玉白菜”造型，出門在外可是超吸睛。
7
南京科舉博物館：“鹽水鴨別針”
南京科舉博物館推出的“鹽水鴨別針”給大家的第一反應(yīng)就是“撲哧”一笑。它的設(shè)計(jì)一改常見的“體育跑道”形狀，把整個(gè)輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨，鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣出好價(jià)錢的“部件”已經(jīng)去掉，長(zhǎng)脖子往看不見的“鉤子”上一穿，鴨頭就耷拉在另一邊，尖尖的鴨屁股也表現(xiàn)出來——這可是不少食客的“心頭好”。整只鴨子就像剛從鹵菜店拎出來的一樣。
8
三星堆博物館：青銅面具餅干、月餅
三星堆博物館研發(fā)的青銅面具形狀的餅干，黃、綠、橙、黑四色分別對(duì)應(yīng)黃油、抹茶、草莓、巧克力四種口味，不知萌化了多少吃貨的心。 在中秋節(jié)的時(shí)候，三星堆博物館又趁勢(shì)做出了月餅，滿足了吃貨的實(shí)時(shí)需求。
9
蘇州博物館：秘色瓷蓮花碗曲奇餅干
同樣是吃食，蘇州博物館走紅的是秘色瓷蓮花碗曲奇餅，這款曲奇餅干的外盒采用蘇州博物館標(biāo)志性的窗花造型，清爽淡雅;餅干表面的蓮花造型，與“鎮(zhèn)館之寶”五代秘色瓷蓮花碗頗有幾分神似，為了與文物的顏色和形狀接近，餅干還特意選用了綠色的抹茶口味，并打造出了輕微的弧度，看起來就像一只小碗的側(cè)面。
10
故宮：手機(jī)
故宮在文創(chuàng)中可謂一馬當(dāng)先，近日故宮推出的手機(jī)轟動(dòng)了行業(yè)，故宮版手機(jī)設(shè)計(jì)融合了“團(tuán)龍紋飾”等各種傳統(tǒng)宮廷元素。機(jī)身背部以鏤空浮雕技術(shù)呈現(xiàn)了一條栩栩如生的鎏金正團(tuán)龍。此外，該手機(jī)廠商官微還介紹，手機(jī)系統(tǒng)內(nèi)置了“掌上故宮APP”、“每日故宮APP”，用戶可隨時(shí)隨地可以欣賞與了解故宮文化。每一款手機(jī)的屏保和壁紙?jiān)醋怨蕦m的五福捧壽、祥云無盡等吉祥圖案，以及二十四節(jié)氣攝影作品等，最關(guān)鍵的是它售價(jià)19999，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品愛做小玩意的氛圍中可謂異類。
