旅游勝地與民俗風(fēng)情

1.旅游勝地與民俗風(fēng)情

“中國(guó)十大民俗文化園”推薦依據(jù)是:參考網(wǎng)絡(luò)上曝光的“中國(guó)著名民俗村”“一百個(gè)旅游景點(diǎn)之古村落”、“ 中國(guó)最佳民俗旅游景點(diǎn)”、“ 中國(guó)最美民族村落”、“ 中國(guó)100個(gè)旅游景點(diǎn)之十大民俗景區(qū)”、“ 中國(guó)最值得去的民族景區(qū)”、“ 盤點(diǎn)網(wǎng)民最喜愛全國(guó)民俗旅游目的地”等榜單中的提名率、網(wǎng)絡(luò)搜索“中國(guó)民俗文化園、民俗村、古村落” 出頻率以及國(guó)家有關(guān)部門的旅游景點(diǎn)、旅游安全、旅游衛(wèi)生、旅游購(gòu)物、民俗與環(huán)境保護(hù)等旅游景點(diǎn)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面衡量推出。

中國(guó)十大民俗文化園，是一生之中我們最值得去看十個(gè)民俗文化精品旅游目的地，可以說是有生之年最不可錯(cuò)過的中國(guó)民俗文化美景。它們均是有其民族獨(dú)有特色，是當(dāng)?shù)氐穆糜蝿俚?，很大一部分為?guó)家級(jí)旅游景區(qū)。這些景點(diǎn)遍布全國(guó)各地，是比較客觀和科學(xué)的選擇，具有代表性和網(wǎng)民認(rèn)可度，都是非常值得一去的地方。

2.民俗風(fēng)情文化旅游

在旅游開發(fā)過程中通過民俗旅游使廣大的游客領(lǐng)略了少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，也滿足了游客的獵奇心理，本文就是圍繞民俗旅游展開論述，民俗旅游對(duì)我國(guó)的旅游發(fā)展和旅游文化的完善具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。綠維文旅是城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游規(guī)劃“雙甲級(jí)”綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)院，這邊的團(tuán)隊(duì)，針對(duì)民俗旅游的開發(fā)應(yīng)該向多元化、綜合化方向發(fā)展， 不能只滿足于風(fēng)土人情的展示和民俗歌舞的表演， 還應(yīng)充分結(jié)合獨(dú)特的自然旅游和底蘊(yùn)深厚的當(dāng)?shù)匚幕?將自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情、歷史文化等不同類型的旅游有機(jī)結(jié)合， 從而增強(qiáng)旅游的吸引功能， 提高其觀賞價(jià)值， 豐富和增強(qiáng)民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動(dòng)地區(qū)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.什么是民俗風(fēng)情旅游

第一大類．物質(zhì)民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源又分為三個(gè)亞類：

　　(1)生產(chǎn)民俗，包括采集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農(nóng)耕民俗、手工業(yè)民俗等。

　　(2)消費(fèi)民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。

　　(3)流通民俗，包括市商民俗、交通運(yùn)輸民俗、通訊民俗等。

　　第二大類．社會(huì)民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源亦可分為五個(gè)亞類：

　　(1)家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財(cái)產(chǎn)繼承民俗等。

　　(2)村落民俗，包括集市民俗、鄉(xiāng)規(guī)民俗、村社民俗等

　　(3)民間組織民俗，包括行會(huì)民俗、社團(tuán)民俗、幫會(huì)民俗等。

　　(4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。

　　(5)歲時(shí)節(jié)日民俗，包括傳統(tǒng)節(jié)日、公歷節(jié)日、宗教節(jié)日、二十四節(jié)氣等：

　　第三大類，精神民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源也可以分為四個(gè)亞類：

　　(1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術(shù)星占、禮俗禁忌等；

　　(2)口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩(shī)、諺語、方言俚語等；

　　(3)民間藝術(shù)民俗，包括民間音樂、民間美術(shù)、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等；

　　(4)民間游戲娛樂民俗，包括民間游戲、民間體育競(jìng)技、民間雜藝等。

4.中國(guó)民俗風(fēng)情與旅游

民俗風(fēng)情旅游資源的非凡性突出，和旅游者所生活的環(huán)境差異大，所以吸引力大。

5.旅游勝地的民俗與傳說

有啊，尤其是一些民俗旅游。像去到一些少數(shù)民族的旅游景點(diǎn)，民俗文化就比較濃厚。民俗文化與旅游的關(guān)系滿密切的呢。

再比如，當(dāng)你在旅游點(diǎn)也會(huì)看到人家賣的手工藝品、跳到民族舞、各式具地方特色的房屋建筑、民族服飾、當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣等等都是屬于民俗文化的啊。所以，了解民俗文化也是有利于了解旅游文化的哦。。。

6.民俗風(fēng)情的旅游價(jià)值

民俗文化是傳承文化，也是變異文化，它是認(rèn)識(shí)和理解民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，更是關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、變遷滯后文化的核心所在。

民俗文化的地域性、民族性、類型性、傳承性和變異性使民俗文化景觀成為重要的旅游資源。近距離地觀賞和親身體驗(yàn)異地異域的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗日趨成為文化旅游活動(dòng)的主要內(nèi)容和目的。中國(guó)文化悠博浩遠(yuǎn)，民俗文化資源蘊(yùn)藏豐富，取之不竭，用之不盡。我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)情各異，特色鮮明；漢族的民俗文化兼收并蓄，承襲衍變，色彩斑斕?，F(xiàn)在，民俗旅游與山水風(fēng)光旅游、文化古跡旅游構(gòu)成我國(guó)旅游活動(dòng)的三大系列。1995年中國(guó)民俗風(fēng)情游的主題活動(dòng)，更加推動(dòng)了我國(guó)民俗旅游的發(fā)展，擴(kuò)大了我國(guó)民俗旅游在世界上的影響。作為旅游吸引物和承載物的民俗文化，能激發(fā)旅游者的游覽興趣，使游覽者感到親切自然，新奇有趣，回味無窮。旅游者親身投入到濃濃的異域情調(diào)中，成為特定民俗環(huán)境的一員，從而達(dá)到旅游主客體雙向交流，滿足旅游者休閑、探奇、求知、審美等需求，并且在與當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行平等、相互尊重的情感交流中，加強(qiáng)互相的了解和友誼

7.民俗風(fēng)情的景點(diǎn)

平陽地處浙閩邊界的沿海一帶，民風(fēng)勤勞強(qiáng)悍。宋元以后，理學(xué)流行，封建禮儀影響深遠(yuǎn)。民間有“十二月謠”之說，可概括反映一年四季某些民間習(xí)俗。主要為正月燈；二月鳶；三月麥稈做吹簫；四月地擂（陀螺）密密跳；五月龍船兩頭翅；六月六，狗洗?。黄咴缕?，烘燒雜麥麥（炒蠶豆）；八月八，月餅嵌芝麻；九月九，登糕上搗臼；十月十，柑和桔；十一月，吃湯圓；十二月，黃蠟糖糕印狀元。

　　

歲時(shí)風(fēng)俗

　　平陽民間的年節(jié)主要有：春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、冬至、除夕等。

　　春節(jié)

　　正月初一至初五為春節(jié)，俗稱“年節(jié)”、“五日年”。初一凌晨，即點(diǎn)燃香燭，開門放鞭炮，象征送舊迎新。拜祖宗、拜“六神”，晚輩向長(zhǎng)輩叩拜賀年，長(zhǎng)輩給小孩壓歲錢。人人穿新衣，早點(diǎn)吃年糕或湯圓，有的先喝紅糖湯，后吃雞蛋面。鄰里互送果品道賀，客來獻(xiàn)橄欖或糖茶。大戶人家掛燈結(jié)彩，中堂掛壽屏、書畫、燒紅燭，供果品。宮觀廟宇焚香點(diǎn)燭，老年人到廟宇拜廟神祈平安。初四迎灶神。　

　　元宵

　　正月十五，也稱“上元”。上元有提燈之舉，宋時(shí)就有，明時(shí)更盛。燈會(huì)一般為6天，正月十三謂試燈，十四至十六謂正燈，十七謂殘燈，十八為落燈。廟宇懸燈擊鼓開宴，名“鬧燈酒”；街道搭竹棚，掛彩幕，懸各色花燈、放花炮；家家戶戶制各種花燈，集鎮(zhèn)還有舞獅、高蹺、抬閣等活動(dòng)。

　　民間吃湯圓，稱吃“元宵”。新田等山區(qū)小孩到附近家討豆吃，有豆戶表示今年能養(yǎng)大公雞，因“豆”是“大”的方音。農(nóng)家炒糯谷，爆為花，名“花稃”，俗稱打“哮蒲”，邊炒邊食之，以卜豐稔。

　　清明

　　是日，城鄉(xiāng)多有采綿菜、馬蘭頭等野草，雜以米粉，做成菜餅，俗稱“清明餅”。吃綿菜餅和“眼螄”（海產(chǎn)小螺）過節(jié)。清明前后，民間普遍進(jìn)行掃墓，攜香燭禮品祭掃祖墓。除草、填土、植樹，并以清明餅分給上山兒童。

　　端午

　　俗稱“重五”。家家裹粽，用箬葉裹糯米或粳米，內(nèi)餡肉、筍或棗、豆沙，亦有摻豌豆，也有白粽。糯米粽用稻草灰湯或堿水煮熟，中午吃粽、飲雄黃酒、吃雞蛋和咸鴨蛋。

　　端午，門上懸掛艾虎蒲劍，中午取草藥和食鹽及茶制之，曰“重五鹽”，亦說“午時(shí)茶”。

　　沿海平原，端午節(jié)有龍舟競(jìng)渡習(xí)俗，俗稱“劃龍船”。一只龍船定額為36人，稱“三十六香官”。龍船船身畫上龍鱗，兩頭置活動(dòng)龍頭龍尾。除執(zhí)槳外，有前后掌梢、鑼鼓、搖旗、托香斗、執(zhí)戟。每村龍船各有固定顏色，帽、衣、船、旗均為統(tǒng)一顏色。競(jìng)渡時(shí)，水逐浪飛，鑼鼓齊作，兩岸吶喊，勝者為榮。

　　七夕

　　七月初七夜，傳說牛郎、織女鵲橋相會(huì)。民間孩童食“巧食”和“烘燒”，均為米粉制成的甜食。當(dāng)晚，婦女在中庭設(shè)巧食、瓜果，向天祭拜，并以五色絲線競(jìng)穿繡花針，名為“乞巧”。孩子把端午系在手上的長(zhǎng)命線剪下，繞扎巧食，拋上屋脊，叫“換巧”。小孩將果品陳于瓦上，并用小竹棒擊之，以慶牛女相會(huì)，叫做“敲瓦瓴”。

　　中元

　　農(nóng)歷七月半，俗稱“鬼節(jié)”。社廟道觀做普利道場(chǎng)，稱“盂蘭盆會(huì)”，為時(shí)三天。還在大路旁、園邊地角墻根等僻靜處，焚燒紙錢，布施孤魂野鬼，稱“化散紙”。

　　北港、萬全等地家家炊九層糕，并在廳堂設(shè)宴，燒金銀紙祭祖?！?/p>

　　中秋

　　農(nóng)歷八月十五，家家戶戶吃月餅。外祖父、舅父給外甥送月餅。月餅有大月、三錦、空心餅等數(shù)種，相傳民眾起來殺元兵，就是在月餅中藏字條，統(tǒng)一行動(dòng)?！叭\”方言諧“殺緊”。

　　冬至

　　俗稱“冬節(jié)”。早飯家家戶戶食湯圓，并有做節(jié)祭祖之俗。祭品以湯圓為主。萬全一帶農(nóng)家做飯糍，糯米煮熟，加糖搗細(xì)做成餅。城鎮(zhèn)有做“卵湯糍”，湯圓加糖及豆粉，不加湯。民間云，吃過湯圓長(zhǎng)一歲。

　　除夕

　　即歲末一日，民間叫“過年”。從臘月開始，各家備辦過年食品，農(nóng)家都制作年糕，女婿要給岳父家送過節(jié)禮品。十二月二十以后，選吉日打掃門庭、撣塵重新陳設(shè)，叫“撣新”，也叫“換新”。

　　除夕，換桃符，貼春聯(lián)，俗稱貼“門對(duì)”。單扇門貼“大吉”。農(nóng)村則貼門神畫像于門上，有的貼財(cái)神像。是日，祭祖、祀神，謂“解冬”。后合家聚飲，或者邀親朋同食，稱“分歲酒”。晚煮飯置鍋中，謂“過年飯”。各居室通霄點(diǎn)燈，謂“照發(fā)”，或曰“分歲燭”。長(zhǎng)輩用紅紙包錢幣給下輩，或放孩子枕下，稱“壓歲錢”。入夜燃鞭炮關(guān)門，謂“關(guān)門炮”。鳳巢等山區(qū)有整夜坐待天明以守歲者，所謂“坐久久，等財(cái)主”，期望來年生活寬裕。

　　

漁家風(fēng)俗

　　平陽是沿海大縣，民俗風(fēng)情別具風(fēng)采，特別是漁村，有著獨(dú)具特色的漁家風(fēng)俗。

　　歲時(shí)

　　南麂漁民逢節(jié)時(shí)之日，不外是祭祀和宴席，先以魚肉雞鴨齋供以祖靈、宗祠，然后舉家歡聚，痛飲一餐。除端午節(jié)為中午舉行，其余均為傍晚。其間，還有已出嫁女兒給娘家送禮。原先是實(shí)物，后嬗變?yōu)椤岸Y金”。上輩人以實(shí)物回禮，如回粽子（示意“還宗”）、年糕、松糕（年年高）、巧食（糕點(diǎn)，示意心靈手巧）、桔子、雪梨（示意大吉大利）等。

　　婚娶

　　平陽人的婚嫁世襲浙閩二省沿海的習(xí)俗，有繁瑣的禮儀程序?；榍坝凶h婚、合庚、壓定、后帖、送日等禮儀，婚時(shí)有迎娶拜、敬親、入洞房等項(xiàng)目，婚后有分妝、回花等。閩南宗有“公雞代拜堂”習(xí)俗：事先擇定的婚期，因男方出海未歸（漁汛一般在洋上10天左右），而婚期不能輕易改變，為此由伴郎（或伴娘）抱大公雞代替新郎交拜天地。例行規(guī)矩，公雞飾以彩披，加以冠戴，拜堂后將公雞飼于洞房?jī)?nèi)，直至新郎歸來始行放出。

　　服飾

　　平陽漁民過去穿拷衣、籠褲。其色深褚，棉布衣服經(jīng)栲染后渝水不垢，耐日曬和耐咸濕浸蝕，有不脆不腐的特點(diǎn)。栲汁衣襟向取左開式，以避免海上生產(chǎn)時(shí)紐扣與網(wǎng)、線勾纏?；\褲大褲腳、大襠，直襠處折疊皺裥，似網(wǎng)狀經(jīng)絡(luò)。褲下擺及腰腿側(cè)斜兜處，繡有龍鳳、蟲鳥、花草的圖案。隨著人們觀念變化和生活水平的提高，傳統(tǒng)漁民服飾于20世紀(jì)70年代失傳。

　　做魚福

　　平陽漁民漁船出海捕魚前，漁民們先祭祀海神或陳、楊二府爺，亦稱“順風(fēng)酒”。燒香點(diǎn)燭，燒金銀紙箔、燃放爆竹。祈禱出海人平安，舉網(wǎng)能多得魚。到年冬，買豬頭還愿?！稏|甌采風(fēng)樂府》云：“冥錢累累燃爆竹，海濱魚神做魚福。舉網(wǎng)為祝多得魚，魚福得力果如何？君不見泰西漁船多新制，捕獲水族無噍類，淦戶得知說?；?，求求祈禳更渺茫。呼嗟乎，泥首神尼香案下，不知退而修漁網(wǎng)?！敝腥A人民共和國(guó)成立后，隨著漁撈技術(shù)的普及和提高，此俗漸漸消亡。

　　魚燈舞

　　與各海島漁村相似，平陽南麂也有魚燈舞的傳統(tǒng)。新春佳節(jié)，凡海灘、曬場(chǎng)、村頭、廣場(chǎng)可盡歡而舞，魚燈隊(duì)所到之處，鼓樂喧天，魚躍龍騰，鞭炮聲、鳴樂聲響成一片，呈現(xiàn)出一派歡快熱烈的漁區(qū)節(jié)日生活景象，別有一番情趣。

　　魚燈以木為架，用竹篾、布、綢等按各種魚類形態(tài)扎制輪廊，并繪以魚類的鱗鰭色彩。燈內(nèi)插以蠟燭，或裝上小燈泡。夜間舞動(dòng)迤邐過村，更是優(yōu)美動(dòng)人。舞燈者一律穿“龍褲”，打綁腿，腰系紅彩帶，頭裹馬夫包頭，衣服色彩隨所持魚燈色彩而異。以嗩吶伴舞，也配以絲竹弦樂，再加上鑼鼓、木魚、碰鐘、大小鈸等伴奏，顯得歡快熱烈。

　　除以魚燈來表示吉慶有余外，從溫州沿海遷移的漁民，還作興舞龍燈和凳板龍等，以蜿蜒逶迤之勢(shì)示意福壽延綿。

8.旅游勝地與民俗風(fēng)情的關(guān)系

東京旅游定位：觀賞購(gòu)物綜合的銀座、新宿的歌舞伎町區(qū)、淺草寺和雷門可選禮品、時(shí)髦的六本木；還有周邊的風(fēng)景也不能錯(cuò)過，如果不登東京鐵塔那可就錯(cuò)過太多了，300多米的高度可以俯瞰全東京的美景；免費(fèi)入場(chǎng)的皇宮內(nèi)的東御苑充滿歷史氣息；如果想看相撲那就到兩國(guó)國(guó)技館，從東京站到兩國(guó)站只要十幾分鐘的車程；在國(guó)際商場(chǎng)內(nèi)可以買到各式各樣的紀(jì)念品；劇院，也具有濃重特色，在歌舞伎座劇院和日本國(guó)立劇場(chǎng)，都能欣賞到歌舞伎的演出。

9.民俗文化景點(diǎn)

渭南桃花源民俗文化園，位于臨渭區(qū)三張鎮(zhèn)紫陽村的零河河谷，南出秦嶺，北接渭河，是一座以關(guān)中民俗文化及渭南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為支撐的人文自然景區(qū)。

園區(qū)依托零河自然水系打造的河道自然景觀區(qū)，與紫陽古鎮(zhèn)相映成輝、遙相呼應(yīng)，將山水風(fēng)光與關(guān)中文化相結(jié)合，使桃花源民俗文化園成為現(xiàn)實(shí)生活中的“世外桃源”。

10.旅游勝地與民俗風(fēng)情的區(qū)別

隨著社會(huì)發(fā)展，財(cái)富增長(zhǎng)，人們不在為一日三餐擔(dān)憂。繼而，越來越追求生活的提高。旅游也就成了人們一種文化層面的需要，是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。

人們?cè)诼糜沃?，學(xué)習(xí)收獲。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。只有魂體融合，才能相得益彰。文化是旅游的基本內(nèi)涵和核心價(jià)值。有深厚人文底蘊(yùn)的旅游景點(diǎn)，才是讓游客印象深刻、回味無窮的勝地。

旅游文化并不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過程之中。

旅游也是相對(duì)人生旅途的擴(kuò)展，見多識(shí)廣，增加閱歷。旅游使人身心愉悅，促進(jìn)健康！

11.領(lǐng)略民俗風(fēng)情

阿拉善民俗風(fēng)情簡(jiǎn)介

阿拉善居住著蒙、漢、回、滿、藏等民族。阿拉善的蒙古族由阿拉善和碩特部、額濟(jì)納土爾扈特部、原籍外蒙古國(guó)的喀爾喀部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部蒙古各部所組成。進(jìn)牧民家，體驗(yàn)蒙古民族的熱情好客；嘗一嘗手把肉，感受草原美味的誘惑；住一住蒙古包，遐想逐水草而居的游牧生活；穿一穿蒙古袍，融入蒙古民族的多彩世界；看一看“蒙古三藝”（摔跤、賽馬、射箭），領(lǐng)略馬背民族的雄風(fēng)；聽一聽悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)，體味草原的博大、深沉、浪漫。隆重的那達(dá)慕盛會(huì)、喜慶的婚禮表演、神圣的敖包祭祀、精美的民族飾品,更為阿拉善之旅錦上添花。