什么叫旅游的慢游體系主要包括
1.什么叫旅游的慢游體系主要包括
一、行：“快進、快出、慢游”是旅游業(yè)對交通發(fā)展的基本要求。游客來大同縣旅游的交通組織可分為：外部大交通和內(nèi)部小交通兩個方面：大交通方面，大同縣旅游業(yè)發(fā)展需要形成區(qū)域合作的大旅游交通格局，就目前現(xiàn)狀來看，鐵路、公路、飛機疏通大同縣與周邊縣市的旅游線路，形成了無障礙旅游快速通道。小交通方面，如何按照《大同縣旅游發(fā)總體規(guī)劃》的旅游道路系統(tǒng)建設(shè)，形成聯(lián)結(jié)各主要景區(qū)、景點之間的交通環(huán)線，形成縣內(nèi)的旅游精品線路及固定旅游交通工具，形成縣內(nèi)小交通系統(tǒng)，這也將是今后一個時期的重點工作。
二、住：按照“市場引導(dǎo)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，合理布局，完善功能，強化軟件”方針，積極全力改善目前我縣旅游賓館酒店的問題。一是我們就昊天國際商務(wù)會館進行升級，使其成為我縣的星級旅游接待賓館。就湖東賓館的實際情況和目前接待能力，可進行重點升級改造，比如加入連鎖快捷酒店體系。在火山群和冊田水庫等重點景區(qū)不僅要開發(fā)星級旅游酒店，也要建設(shè)青年旅店、自駕車營地等多種形式休憩場所，以吸引和滿足高中低檔不同消費層次游客的住宿要求。二是結(jié)合我縣生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、“農(nóng)家樂”等不同形式發(fā)展民營、個體、家庭旅館，來適應(yīng)現(xiàn)代旅游者興趣廣泛和多樣性需求， 滿足節(jié)假日高峰期的接待需求。
三、食：進一步完善和提高旅游餐飲文化，積極發(fā)展有地方特色的旅游食品。大同縣地方風(fēng)味飲食特色明顯，黃糕、羊肉、農(nóng)家土飯在大同地區(qū)已經(jīng)有一定知名度。我們應(yīng)開發(fā)、創(chuàng)新美食文化，還要利用我縣鄉(xiāng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在西坪、許堡、聚樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“農(nóng)家樂”餐飲設(shè)施，積極發(fā)展無公害旅游食品，同時在火山群適當(dāng)發(fā)展大規(guī)模、高檔次、特色突出的飲食，增加富有特色、中低檔次、適應(yīng)國內(nèi)旅游者的餐飲服務(wù)，促進餐飲業(yè)和旅游業(yè)有機結(jié)合，加快民俗文化美食、自然生態(tài)美食等的發(fā)展。
四、游：抓緊制定各景區(qū)控制詳細性規(guī)劃，進一步完善景區(qū)景點建設(shè)，加大景區(qū)景點生態(tài)和文化元素的投入，為游客提供良好的旅游環(huán)境；加快以“大同火山群國家地質(zhì)公園”為龍頭的旅游景區(qū)建設(shè)，積極開發(fā)各種類型的旅游產(chǎn)品，以適應(yīng)不同層次旅游者的需求；把親水生態(tài)休閑莊園開發(fā)成我縣旅游的新亮點，讓更多的游客走進“大同后花園”，使生態(tài)旅游成為城市居民的新時尚。
五、購：在旅游業(yè)六大要素中，“購”在旅游業(yè)中占有份量最高，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟拉動力最大。要多層次、多方位地開發(fā)具有大同縣地方特色和火山文化內(nèi)涵的旅游商品，提高大同縣旅游購物檔次和經(jīng)濟效益。鼓勵發(fā)展旅游商品生產(chǎn)，加快開發(fā)綜合性旅游購物中心，提供適合旅游者需求的各種服務(wù)。創(chuàng)辦導(dǎo)向性、示范性的旅游商品企業(yè)，逐步形成旅游食品、旅游工藝品、旅游日用品、旅游保健品等產(chǎn)業(yè)集群。重點旅游景區(qū)要建設(shè)旅游購物中心或旅游商品街，不斷推出質(zhì)量高、款式新、包裝美的旅游商品。
六、娛：旅游業(yè)的娛樂活動通常由游客游覽過程中的互動、參與類項目和夜間娛樂項目兩部分組成，尤其游客晚間娛樂節(jié)目非常重要，是解決游客“白天看廟、晚上睡覺”式旅游的重要方法。應(yīng)有創(chuàng)意性地打造游客“聽得到、看得見、摸得著”可參與的項目。下一步，需要加大這方面的支持和培育力度，使特色娛樂項目不斷增加，如在火山群地質(zhì)公園內(nèi)策劃火山酒文化主題歌舞宴，慈禧太后西逃的故事等。只有這樣才能滿足游客需求，滿足大同縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。
2.什么叫旅游的慢游體系主要包括哪些內(nèi)容
無論近代旅游還是古代旅游，其旅游目的的娛樂性占主導(dǎo)地位，旅游方式和內(nèi)容沒什么根本變化，旅游需求相似。
旅行社這種旅游組織形式的誕生，標(biāo)志著近代旅游產(chǎn)業(yè)的形成，這是古代旅游所沒有的。
中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個時期,即神話傳說時期和信史時期.
1、神話傳說時期,神話傳說不能完全據(jù)為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現(xiàn)代意義的旅游有本質(zhì)的區(qū)別,但它仍揭開了中華民族旅游歷史的扉頁.
2、信史時期又可依次分為夏商周三代時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋元時期和明清時期.
⑴夏商周時期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動.
⑵秦漢時期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動擴大了這一時期旅游活動的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會的評價能力.
⑶魏晉南北朝時期：對于中國山水詩歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng)作的興起和中國旅游歷史都有著特殊的意義.
⑷隋唐時期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng)作的繁榮是這一時期的旅游特點.
⑸宋元時期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.
⑹明清（鴉片戰(zhàn)爭以前）時期：較之唐、宋時期更普遍重視對自然山水景觀的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結(jié),尤其是明朝的國內(nèi)考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著作成就不凡.
3.旅游學(xué)概論中旅游的本質(zhì)是什么
主干學(xué)科： 管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工商管理 主干課程： 旅游學(xué)概論、旅游管理學(xué)、旅游政策與法規(guī)、旅行社業(yè)務(wù)、旅行社管理、旅游地理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游經(jīng)濟學(xué)、旅行社經(jīng)營與管理、旅游市場營銷、旅游英語、旅游會計學(xué)、酒店管理學(xué)、酒店餐飲服務(wù)與管理、旅游學(xué)概論、旅游文化學(xué)、旅游資源開發(fā)管理、景點規(guī)劃與管理、旅游安全學(xué)、旅游企業(yè)人力資源管理、生態(tài)旅游、旅游客源、地區(qū)概況、旅游財務(wù)管理、旅游項目管理、旅游信息系統(tǒng)、微觀經(jīng)濟學(xué)等。
4.慢游概念的提出,對于旅游地的發(fā)展具有哪些啟示
偷東西這種行為不好，我們要抵制，但杰克最終承認了錯誤，很值得我們學(xué)習(xí)，一個人做了錯事，有的小朋友不敢承認錯誤，有的還推卸責(zé)任。認識到自己的錯誤，要勇敢承認錯誤，并積極改正，就是很好的品德。
5.簡述旅游的概念
現(xiàn)在的人們出游動機有很多，大致可以分為一下幾種：
一、考察、學(xué)習(xí)、了解異地狀況及異地人民的生活 方式
第一是考察。抱此動機出訪者占很大比例。現(xiàn)在國內(nèi)一部分 人先富了起來，并且也有了較多的可支配時間，很想出去看看， 主要想考察一下內(nèi)地其他地方或世界各國的先進技術(shù)和經(jīng)驗。
據(jù)說，在中國人走出國門的初期，某省一位養(yǎng)雞“萬元戶” 在赴日本旅游時，專門考察了日本人的養(yǎng)雞場。他想知道，為什 么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學(xué)習(xí)了絕招，時至 今日，還受益良多。
第二是為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進技術(shù)和先進管理方式。一些中國的 廠長、經(jīng)理或公司的董事長們，到國外旅游，不為他們安排 “專家座談”，他們是不罷休的，作為海外領(lǐng)隊，我們應(yīng)當(dāng)努力 安排。
第三是為了解海外的發(fā)展和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健?/p>
為此，我 們的海外領(lǐng)隊要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀當(dāng)?shù)氐墓?/p>
廠、農(nóng)村、學(xué)校、醫(yī)院和社區(qū)，使他們同當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛接觸，增 進友誼，滿足了解當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞降囊?。千萬注意，對于抱 此目的的出訪人員，只給他們安排游山玩水，他們是會有意 見的。
二、為了旅游、觀光、游玩、消遣
抱此動機者大概人數(shù)最多。中國國門一打開，不僅吸引外國 人來華了解中國，也促使中國人走出去了解世界。首先是海外多 彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調(diào)、紐約的繁忙街道、泰國佛 寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼 闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去 看看，親身去體察、觀光、瀟灑一番。
對這樣的游客，我們一定 要同海外旅行社合理安排游覽項目，巧妙生動地進行導(dǎo)游講解， 將知識寓于導(dǎo)游之中，切忌使游客看過之后有無所收獲之感。
三、為了度假休閑，為了滿足好奇
抱此動機的人數(shù)不多，他們旅游的目的地路途不遠，大都是 我國臨近國家和地區(qū)，多為邊境游，他們旅游的動機一為休息， 二為滿足好奇。
據(jù)了解，廣州附近一些富起來的企業(yè)主周末就去澳門、香港 休閑度假，追求一些大陸沒有的新奇活動。曾有幾位東莞的游 客，一年之內(nèi)，便到澳門去了 50多次，進行周末游。對于這類 客人，項目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特 性，使他們達到放松、度假的目的。
四、為了專項活動而出訪旅游
這類游客正在逐年增加，如出國參加比賽、演出，學(xué)習(xí)專門 業(yè)務(wù)，進行學(xué)術(shù)交流等。接待這類旅游團，一定要派身體好、懂
業(yè)務(wù)的導(dǎo)游陪同，要聯(lián)系海外專業(yè)對口單位進行接待。
作為這類
團的導(dǎo)游，首先要做好業(yè)務(wù)準(zhǔn)備，如專業(yè)詞匯、專業(yè)知識，才能
當(dāng)好導(dǎo)游，當(dāng)好翻譯。
五、 為探親訪友而進行旅游
抱著這類旅游動機到海外的人為數(shù)不少。接待這類游客，要
同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個人
都為“特殊的人”，對他們每人的特殊要求，我們都應(yīng)努力滿
足。
雖然這類游客會給我們帶來許多“額外”的工作，但作為
導(dǎo)游，要把它視為挑戰(zhàn)，努力去迎接。
六、 為經(jīng)商和參加專業(yè)會議
到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開會借機旅游，這類客人近年
來有上升的趨勢。
有不少團體在旅游期間，其旅游所花時間，比
經(jīng)商、開會時間還長。一般而言，他們經(jīng)商的對象，已有安排；
會議舉辦，也都有著落，無需我們多管。但由于這些客人往往是
帶任務(wù)出差，旅游和生活的水準(zhǔn)要求較高，我們應(yīng)當(dāng)努力去滿足。
七、 體驗異地文化，了解另種生活方式
愈來愈多的人對異地文化感興趣，還準(zhǔn)備長期居住，體驗另 一種文化，過另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江 老外開店中心，同那些長住下來的黃頭發(fā)藍眼睛的北歐人、西歐 人談?wù)?，就可以感到，以這種方式在中國旅居的外國游客，越來 越多。
不僅外國人多，在麗江、大理的村落里，還住著一些來自 北京、上海、廣州研究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、納西文化的“游客”們。
當(dāng)然，旅游動機因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分 類不盡完全，也不絕對，我們只是從心理學(xué)角度探討對不同的動 機，采取不同的導(dǎo)游工作方法，以期導(dǎo)游工作更有針對性，使游客更滿意。
6.慢旅游概念的提出,對于旅游規(guī)劃具有哪些啟示?
我也退休了，最開心的事就是出門旅游啦！所以對于為什么退休后愛旅游這個問題有發(fā)言權(quán)，現(xiàn)總結(jié)如下幾點供大家討論哈
