梵凈山旅游局

1.梵凈山旅游局

它是佛教圣地，應(yīng)該是沒(méi)有道觀。

梵凈山稱(chēng)“彌勒道場(chǎng)”由來(lái)已久。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)?shù)夭簧俜街緦?zhuān)家，查找古今史籍，實(shí)地?？笨疾欤瑢ぴL民間傳說(shuō)，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。

梵凈山彌勒道場(chǎng)所屬地區(qū)貴州銅仁市地理位置貴州銅仁市的江口縣、印江自治縣、松桃自治縣交界處

梵凈山稱(chēng)“彌勒道場(chǎng)”由來(lái)已久。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)?shù)夭簧俜街緦?zhuān)家，查找古今史籍，實(shí)地?？笨疾?，尋訪民間傳說(shuō)，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。

梵凈山位于中國(guó)貴州銅仁市的江口縣、印江自治縣、松桃自治縣交界處，為武陵山脈主峰，海拔2494米。原始生態(tài)保存完好，1986年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織納為全球“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員單位，2012年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

由來(lái)

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)?shù)夭簧俜街緦?zhuān)家，查找古今史籍，實(shí)地?？笨疾?，尋訪民間傳說(shuō)，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。至明萬(wàn)歷年間，欽命僧妙玄重開(kāi)佛山，破山和尚傳臨濟(jì)正宗，雖不專(zhuān)修彌勒凈土，卻容僧眾禪凈雙修，并紛紛興建或重修廟宇，環(huán)山建起四大皇庵、四十八座腳庵和金頂古廟群，道場(chǎng)于是盛極一時(shí)。立于萬(wàn)歷46年(1618年)、由朝廷戶(hù)部郎中李芝彥撰文記載重建梵凈山金頂?shù)摹峨焚n碑》，高度評(píng)價(jià)梵凈山為“天下眾名岳之宗”，并對(duì)梵凈山彌勒道場(chǎng)的興盛贊頌不已：“自開(kāi)辟迄今，海內(nèi)信奉而奔趨，不啻若云而若水，王公大人之欽謁，恒見(jiàn)月盛而日新，久已靈馳于兩京，傾動(dòng)于十三布政，勞旌于撫按、煩顧于道府。”由此可見(jiàn)梵凈山彌勒道場(chǎng)的地位及其影響?！?/p>

形成

據(jù)肖忠民研究，唐貞觀年間(627—649)梵凈山北部的天慶寺就已建成，宋代建炎年間(1127—1130)又在梵凈山西部山腰建成天池寺(清代改名護(hù)國(guó)寺)，元大德年間(1297—1307)在西部半山之薄刀嶺與棉絮嶺交界處建有山王殿，由此說(shuō)明梵凈山佛教開(kāi)發(fā)早已從唐初開(kāi)始。當(dāng)然，彌勒道場(chǎng)的建成，理應(yīng)在它開(kāi)發(fā)到一定的時(shí)候，因此應(yīng)晚于唐代。喬松先生認(rèn)為，不可能在彌勒凈土信仰發(fā)展最快的初唐以前開(kāi)山建立，因?yàn)槿魏蔚缊?chǎng)開(kāi)山，只有在教義已為當(dāng)?shù)匦磐剿毡榻邮苤蠖皇沁@以前。趙幼立先生認(rèn)為當(dāng)在宋朝末年，一是從金頂“院道”摩崖記載明永樂(lè)初年踏勘“委系古跡名山”，說(shuō)明開(kāi)山肯定早于明代；二是根據(jù)烏江流域文物的發(fā)掘，唐朝在沿河建沿豐寺、宋朝在印江建西巖寺的史料記載，以及對(duì)凈土宗的創(chuàng)立、發(fā)展過(guò)程的分析，梵凈山佛教的開(kāi)發(fā)繁盛期當(dāng)在宋朝末年。　

據(jù)貴州都市報(bào)2006年10月4日載：江口縣文廣局負(fù)責(zé)人與銅仁地區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)釋佛祖法師、江口梵凈山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋祖德法師等9人，在梵凈山麓的太平鄉(xiāng)白鶴山上，發(fā)現(xiàn)了兩座保存完好的古僧塔和彌勒佛道場(chǎng)遺址。據(jù)當(dāng)?shù)?0多歲老人吳應(yīng)德介紹，白鶴山彌勒古佛道場(chǎng)輝煌鼎盛于明、清時(shí)期。山上曾有一座古寺，該寺坐南朝北，屬四合大院，房屋48間，正殿供奉高大的彌勒佛坐像，兩邊是形態(tài)各異的24位諸天王和十八羅漢像。前發(fā)現(xiàn)的兩座并排的五級(jí)僧塔，塔身上敘文和塔前的石碑文字已全部風(fēng)化，無(wú)法辨認(rèn)。根據(jù)佛教儀規(guī)，從僧塔、寺廟的建筑規(guī)模分析，能享受七級(jí)、五級(jí)僧塔待遇的都是有建樹(shù)的德高望重的高僧。古僧塔群及彌勒佛道場(chǎng)遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了有關(guān)專(zhuān)家和政府部門(mén)的高度重視，所獲得的資料，有待進(jìn)一步考證。

文化

梵凈山的佛教文化豐贍。

一是廟。歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數(shù)百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護(hù)國(guó)寺占地就3000平方米，寺產(chǎn)遍及周?chē)?0多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺(tái)，一名說(shuō)法臺(tái)。這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨一千多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀。承恩寺(俗名上茶殿)，在金頂左側(cè)，正殿三間，門(mén)額陰鐫“敕賜承恩寺”五字，兩側(cè)配殿八間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國(guó)寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。

二是碑石和摩崖?！半焚n重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬(wàn)歷四十六年(公元1618年)，碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺(tái)基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱(chēng)敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年1832)十二月護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級(jí)保護(hù)文物。

三是橋。天橋架于金刀峽之上的石拱橋，凌空千尺，極為壯觀，橋面寬1.86米，長(zhǎng)5.41米，拱跨5米，始建年代應(yīng)當(dāng)與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰，高3.9米，寬3米，雍正九年(1731)曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。

四是洞穴。觀音洞在金頂半山凹處，外方砌石墻，有巖漿泉水涌出，屬上金頂?shù)陌肷匠葜?。九皇洞在金頂北約1公里，為一天然石洞，面積100多平方米，傳說(shuō)九皇娘修煉之處，洞門(mén)為塊石砌成，洞內(nèi)有皇娘梳妝井和磨簪石等。

五是奇峰經(jīng)石。金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周?chē)f(wàn)卷經(jīng)書(shū)、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱(chēng)一絕。

六是云海波濤。從金頂遠(yuǎn)望，白云無(wú)際，濃密處如堆積的新絮；稀疏時(shí)像薄洗的輕紗。面對(duì)此景，清人有詩(shī)云：“轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會(huì)處，憑空移步作神仙?！?/p>

七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9時(shí)前或下午4時(shí)后，在與太陽(yáng)相對(duì)的云霧中出現(xiàn)五彩光環(huán)，中嵌人影，人動(dòng)影動(dòng)。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會(huì)出現(xiàn)比人高大數(shù)十倍的投影，即幻影。

八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開(kāi)放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數(shù)百年來(lái)，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國(guó)善男信女前來(lái)朝拜，絡(luò)繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛教之盛況。

梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說(shuō)到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)活動(dòng)，森林及動(dòng)物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國(guó)佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。

寺廟

四大皇庵

據(jù)史志記載，唐代佛教傳入貴州梵凈山地區(qū)(：“唐代，牛騰在藏軻大布佛教，黔北黔東興建寺院10余座，為佛教傳入貴州之始”)，宋代黔東北地區(qū)頗具規(guī)模的寺院有沿河沿豐寺、印江西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、思南華嚴(yán)寺等，明清佛教在梵凈山地區(qū)興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。梵凈山歷史上之四大皇庵：護(hù)國(guó)寺、天慶寺、承恩寺、朝天寺。

護(hù)國(guó)禪寺

護(hù)國(guó)寺位于梵凈山西北麓的永義鄉(xiāng)大園址村。始建年代待考(大約唐末宋初)，豎于明萬(wàn)歷四十六年的《敕賜碑》和豎于清康熙二十六年的《海闊慧惺和尚墓碑》都稱(chēng)為“天池院”，清初重建后更名為護(hù)國(guó)寺。護(hù)國(guó)禪寺背靠棉絮嶺，面向肖家河，兩側(cè)有大小獅子巖拱護(hù)，地處西上梵凈山要沖，是梵凈山四大皇庵之首。

2004年梵凈山佛教文化研討會(huì)在此召開(kāi)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大法師親自蔚臨，并發(fā)表講話(huà)“梵凈山，是全國(guó)著名的彌勒佛道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山”。2005年舉辦了首屆“中國(guó)梵凈山護(hù)國(guó)寺佛誕節(jié)”，又名浴佛大法會(huì)，紀(jì)念釋迦牟尼2549歲的生日。

天慶寺

天慶寺，又名天慶堂。位于梵凈山東北麓印江木黃鎮(zhèn)金星村九臺(tái)山腰，距金頂40公里。天慶寺始建年代待考。天慶寺廟宇規(guī)模宏大，號(hào)稱(chēng)“九重堂”，計(jì)有殿堂45間，建筑宏偉壯觀。最為奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板鋪就，最大的石板長(zhǎng)3米，寬2.4米，厚12厘米，階沿石最大的長(zhǎng)6米，寬50厘米，厚40厘米。這樣的巨石在過(guò)去工具簡(jiǎn)陋、山野菁林、道路崎嶇的條件下是如何運(yùn)抵的，留下了一道謎。天慶寺現(xiàn)存遺址內(nèi)有木屋5間，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏經(jīng)樓遺址，石院壩天井，對(duì)研究梵凈山佛教文化有很高的價(jià)值。

承恩寺

承恩寺位于梵凈山新老金頂之間，是梵凈山頂寺廟群的主體建筑，梵凈山四大皇庵之一。　　

承恩寺

承恩寺下為鎮(zhèn)國(guó)寺，俗稱(chēng)下茶殿，始建于明代，清光緒六年隆參和尚重建，建國(guó)前復(fù)毀，僅存遺址，占地面積為1100平方米，1988年僧釋通靈募化重修，改石屋為磚混結(jié)構(gòu)，有正殿3間，兩側(cè)廂房，正門(mén)及耳房，1998年竣工，舉行開(kāi)光典禮。

朝天寺

朝天寺，原名沖天寺，位于梵凈山東北麓的三角樁，有梵凈山南天門(mén)之稱(chēng)，始建于明代萬(wàn)歷四十六年(1618年)(《貴州宗教概覽》第5頁(yè))。據(jù)《下茶殿碑》載，咸同年間趙子龍、劉滿(mǎn)作亂，廟宇被毀，清道光六年后由隆參和尚募化再修，光緒五年(1879年)又毀于兵燹。

2.梵凈山旅游網(wǎng)

梵凈山景區(qū)的游客集中在新老金頂之間，每天僅能滿(mǎn)足一萬(wàn)余人的旅游。

3.梵凈山旅游局官網(wǎng)

開(kāi)放的。

梵凈山生態(tài)旅游區(qū)每日入園時(shí)間為9:00至14:00。游客可通過(guò)“梵凈山生態(tài)旅游區(qū)”微信公眾號(hào)等進(jìn)行實(shí)名購(gòu)票，每日可購(gòu)當(dāng)天或預(yù)訂后六天景區(qū)門(mén)票。特別提醒游客的是，游客在購(gòu)票前需先微信搜索“貴州健康碼”小程序進(jìn)行實(shí)名登記，登記結(jié)果為綠色碼的游客，自覺(jué)佩戴口罩方可購(gòu)票游覽。

據(jù)銅仁市文體廣電旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，為盡量避免游客互相接觸，梵凈山生態(tài)旅游區(qū)推行無(wú)接觸售檢票服務(wù)，游客可自行刷身份證檢票入園，入園后可掃碼補(bǔ)觀光車(chē)票及索道票，出示二維碼檢票。

4.梵凈山旅游管理局

據(jù)梵凈山景區(qū)官方網(wǎng)站顯示，梵凈山生態(tài)旅游區(qū)日最大承載量10494人。為保證游覽安全，旅游區(qū)每小時(shí)限制入園人數(shù)為1000人。對(duì)于這一數(shù)據(jù)，業(yè)內(nèi)人士也給出了相應(yīng)解釋。

“一萬(wàn)人左右是原來(lái)項(xiàng)目審批時(shí)核定的承載量。而每小時(shí)限制1000人，是因?yàn)檫M(jìn)入山門(mén)后，交通線(xiàn)路包括進(jìn)山車(chē)行道，以及一個(gè)架空索道、一個(gè)登山步道。而索道一小時(shí)單向也只有一千人的運(yùn)量，所以控制在一千人比較合理。”景區(qū)管理人員表示。

江口縣旅游局局長(zhǎng)吳建芳表示，對(duì)于梵凈山申遺成功后旅游火爆，當(dāng)?shù)貙?zhuān)門(mén)成立了工作組，每天明確一名正縣級(jí)干部負(fù)責(zé)統(tǒng)籌和調(diào)度，并從相關(guān)部門(mén)抽調(diào)60多人進(jìn)行游客分流和旅游市場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)整治，打擊“黑導(dǎo)”“黃?！钡葦_亂市場(chǎng)的行為。

5.梵凈山旅游網(wǎng)站

梵凈山為武陵山主峰，被譽(yù)為“武陵之宗”。梵凈山是中國(guó)第五大佛教名山，為彌勒道場(chǎng)，是一方凈土，必去打卡景點(diǎn)之一的風(fēng)景勝地。也讓更多人知道了這個(gè)佛教圣地，到這里一票難求。最好是提前預(yù)定為好。春天的梵凈山氣溫適宜，很適合游玩，梵凈山的金頂風(fēng)景也很絕美~

6.梵凈山景區(qū)管理委員會(huì)

梵凈山，原名“三山谷”，是與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，2018年7月2日被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這也是中國(guó)的第53處世界遺產(chǎn)。

7.梵凈山旅游區(qū)

一、梵凈山太平河風(fēng)景名勝區(qū)。省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)梵凈山太平河景區(qū)位于貴州省江口縣北部。發(fā)源于梵凈山麓的松桃縣，太平河風(fēng)景名勝區(qū)森林植被茂盛，保護(hù)完好，大氣、水體均未污染，野生動(dòng)植物資源豐富，具有極為良好的生態(tài)環(huán)境。太平河景區(qū)的自然風(fēng)光主要以姿態(tài)各異的山、古樹(shù)林木以及田園風(fēng)光組成，其特色為探險(xiǎn)、漂流、野趣等。

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二、梵凈山魚(yú)良溪景區(qū)。魚(yú)良溪大峽谷雖然還沒(méi)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，但自然景色絲毫不遜色于省內(nèi)一些A級(jí)景區(qū)。也有人說(shuō)，這條峽谷里面是一個(gè)世外桃源，不光風(fēng)景旖旎，還民風(fēng)淳樸，特別適合露營(yíng)、燒烤和越野。魚(yú)良溪其實(shí)是一條小溪的名字，它沿著峽谷蜿蜒曲折，注入了閔孝河，經(jīng)江口、銅仁后，最后注入洞庭湖。這條小溪太美，峽谷則是因這條溪流而得名。

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三、梵凈山龍陽(yáng)仙人橋溶洞群景區(qū)。龍陽(yáng)仙人橋景區(qū)位于江口縣壩盤(pán)鄉(xiāng)龍陽(yáng)村，由于喀斯特地貌斷層“褶皺”節(jié)理，裂隙發(fā)育良好，塑造出奇麗多姿的巖溶地貌，是縣內(nèi)洞穴分布多，景觀好的風(fēng)景區(qū)之一。景區(qū)以“仙人橋”、“仙人洞”、“翹角洞”、“龍陽(yáng)洞”、“七橋洞”組成，均為獨(dú)具特色的溶洞風(fēng)光。

?四、梵凈山黃牯山景區(qū)。黃牯山景區(qū)位于江口縣民和鄉(xiāng)和雙江鎮(zhèn)交界處，因整座山峰象黃牯而得名。山上有個(gè)奇特溶洞叫黃牯洞，傳說(shuō)為當(dāng)?shù)氐澜處煾祽悬S為保風(fēng)調(diào)雨順與惡龍鏖戰(zhàn)而獻(xiàn)身之處。在洞上方，有一個(gè)很開(kāi)闊的壩子，在壩子的周?chē)?，到處都是奇峰異石。其中有一處景點(diǎn)叫娘娘巖，又叫望夫石，酷似真人，栩栩如生。在山腳洪家沖，有一個(gè)地下溶洞叫客麻洞，里面怪石嶙峋、暗河里游魚(yú)如織。

?五、梵凈山錦江河。發(fā)源于梵凈山，由大江和小江穿山越谷，匯合而成。錦江河繞銅仁城半周，穿城而過(guò)，向東流入湖南沅江。從銅仁最高峰文筆峰放眼望去，三條江像三根綠帶子，緊緊纏繞著銅仁城，老城區(qū)就依偎在河水的懷抱中。這是銅仁的母親河，造就了這座“黔東重鎮(zhèn)”。碧綠晶瑩的錦江，由西向東橫貫全境，如一條玉帶纏繞著銅仁城，形成了許多奇妙的自然景觀，令人目不暇接。

六、荔波小七孔（景區(qū)內(nèi)精華景點(diǎn)：臥龍?zhí)?，小七孔橋，六十八?jí)跌水瀑布，鴛鴦湖等）

七、千戶(hù)苗寨-觀景臺(tái)看苗寨夜景

八、黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)（黃果樹(shù)大瀑布-陡坡塘瀑布-銀墜鏈瀑布-天星橋）

九、青巖古鎮(zhèn)