武夷山巔住神仙,呼云吐霧映彩虹。
武夷山風景名勝區(qū)位于福建省西北 部武夷山市境南郊,在市區(qū)以南約15千 米,東西寬約5千米,南北長約14千米, 處在武夷山脈北段的東南麓,全區(qū)呈長條形,景區(qū)面積約70平方千米,平均海 拔350米。這里是典型的丹霞地貌,億 萬年大自然的鬼斧神工,形成了奇峰峭 拔、秀水瀠洄、碧水丹峰、風光絕勝的美景,古人說它“水有三三勝,峰有六六 奇”,武夷山是由紅色沙礫巖組成的低山丘陵,屬丹霞地貌,素有碧水丹山之美 稱。幾萬萬年以來,因地殼運動,地貌不斷地發(fā)生變化,構成了山峰挺拔奇秀,碧 水繞山縈回的武夷美景。峰巒巖壑,秀拔奇?zhèn)ィ逑徘h(huán)流其間,千姿百態(tài), 享有“奇秀甲東南”之美稱。福建武夷山于1988年被列人世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)。1999年12月被列人《世界遺產(chǎn)名 錄》。
武夷山外觀結(jié)構為巖石構成,風景優(yōu)美,眾多清泉,瀑布有山有水。
武夷山這些特產(chǎn)比較知名:
1、茶葉,分巖茶和紅茶,巖茶便宜的一兩百一斤,好的上萬,如果對它沒有深入了解買三五百一斤的嘗嘗就好。紅茶的話即便上桐木關里的好茶葉只要一千多一斤,可以選點好的。
2、熏鵝,這是武夷山很好吃的特產(chǎn),原產(chǎn)地是武夷山嵐谷,喜歡吃辣和吃熏肉的人會特別喜歡。
3、野生菌菇,尤其是紅菇,1500元以下每斤的基本都是假的,真品價格比較高,但也確實蠻好吃。
4、朱子孝母餅,游客買的最多,本地人不怎么吃。6、建盞,武夷山附近的建陽出產(chǎn)的,別管賣家怎么忽悠,大多數(shù)游客買的都是機制胎化工釉的所謂油滴盞,在建陽買也就是幾十塊一個。品質(zhì)好的柴窯手工胎原礦釉兔毫盞比較好,但一般要幾百塊一個,而且大多數(shù)人還不會區(qū)分。至于有什么好吃的?武夷山的野生溪魚比較好吃,其中紅眼睛魚最知名,這種魚的魚鱗也可以吃,而且比較好吃。此外就是各種菌菇、筍類和野菜,因為武夷山的山山水水很多,所以山貨和野味比較多。不知道推薦餐廳違規(guī)不?不違規(guī)的話再推薦,違規(guī)的話就不具體提到餐廳名稱了。
美麗的武夷山特點:武夷山 造型奇特,山勢險峻 。三十六峰有的像玉柱,有的像火把,有的像鮮花,有的像竹筍。最險的是大王峰,從峰底向上有人工開出的石階,一直通向峰頂。武夷山的溪水繞著山峰轉(zhuǎn)了九個彎,所以叫九曲溪。
武夷山景點
一、古漢城遺址
武夷山漢城遺址是座2200多年前的“現(xiàn)代化”城市,1999年12月,被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,也是全國唯一列入“世界遺產(chǎn)”名錄的漢代王城遺址。遺址面積占地48萬m2的漢城遺址,具有極高的歷史文化和研究價值。
二、道教洞天
教相傳道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境,祥瑞多福,咸懷仰慕。道教潛隱默修之士,喜遁居幽靜之山林,故多擇有仙跡傳說之處,興建宮觀,期蔭仙風而功道園融。歷代以來,道侶棲止,香客游人絡繹不絕,故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。洞天福地,又名三十六小洞天。
三、武夷宮
武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮,坐落在大王峰的南麓,前臨九曲溪口,是歷代帝王祭祀武夷君的地方,也是宋代全國六大名觀之一。據(jù)《武夷山志》記載:武夷宮始建唐天寶年間(742-755年),是武夷山最古老的一座宮殿,迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時,并不在今址上,而是筑屋于一曲的洲渚上,稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年),元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”,才移建今址,名“會仙觀”。
九曲溪是武夷山脈主峰黃崗山西南麓的溪流,位于福建省武夷山峰巖幽谷之中。因武夷山有三十六峰,九十九巖,峰巖交錯,溪流縱橫,九曲溪貫穿其中,蜿蜒十五華里;又因它有三彎九曲之勝,故名為九曲溪。
它全長約9.5公里,面積8.5平方公里,山挾水轉(zhuǎn),水繞山行,每一曲都有不同景致的山水畫意。“溪流九曲瀉云液,山光倒浸清漣漪。”形象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊。主要景點有上水獅石、上、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等。
九曲溪發(fā)源于森林茂密的武夷山自然保護區(qū),全長62.8公里。進入風景區(qū)的一段河流除受河流自然彎曲的作用之外,還受多組巖層斷裂方向控制,形成深切河曲,使9.5公里長的河流,直線距離僅5公里,曲率達1.9。
九曲溪水流清澈,水源充沛,水質(zhì)達國家地面水Ι類標準,九曲溪從西向東,蜿蜒自如,山繞水轉(zhuǎn),水貫山行,溪水晶瑩,可謂曲曲含異趣,灣灣藏佳景。清澈的溪水是武夷山的靈魂,乘上古樸的竹筏蕩入山光水色之中,如融入神話般的境界,令人心曠神怡,游人可領略到探奇之美,心境之和,漂流之趣。
山與水的完美結(jié)合是九曲溪旅游線路最突出的特色。曲折縈回的九曲溪貫穿于丹崖群峰之間,如玉帶串珍珠,將36峰,99巖連為一體,構成“一溪貫群山,兩岸列仙岫”的獨特自然美景。
由于水繞山行,山臨水立,仰角適中,灘潭交錯,山不高有高山之氣魄,水不深集水景之大成,身臨其間,有如漫步奇幻百出的山水畫廊,錢其琛游覽武夷山后感慨萬千欣然留下“三峽雄偉壁立,漓江清碧秀麗,武夷山水,兩者皆備,盡在其中”的贊嘆
武夷山風景名勝區(qū)屬于自然景觀,武夷山地處中國福建省的西北部,屬典型的丹霞地貌,是首批國家級重點風景名勝區(qū)之一。武夷山自然保護區(qū),是地球同緯度地區(qū)保護最好、物種最豐富的生態(tài)系統(tǒng),被稱為“研究兩棲、爬行動物的鑰匙”、“鳥類天堂”、“蛇的王國”、“昆蟲世界”。九曲溪流與三十六峰、九十九巖的絕妙結(jié)合,讓它異于一般的自然山水,成為以奇秀神幽為特征的巧而精的天然山水園林。
武夷山的一年四季都比較溫和。在每年的夏天,氣溫雖然有些偏高,但是此時的樹木茂密,將武夷山的景色展示的淋漓盡致,是欣賞武夷山美景的最好時機。在每年的六月七月和九月的時候,這時候去武夷山游玩的游客會比較少,而且價格會相對便宜,是不喜歡熱鬧,經(jīng)濟安排比較緊張或是喜歡刺激漂流的游客的不錯的選擇。在十月和十一月的時候,氣溫比較適宜,不會過高也不會過低,這時候比較適合漂流。但是如果是在冬天的話,風景就會蕭條許多,這時候去武夷山的話不會席上到最完美的武夷山美景。
2.
在武夷山,這些景色是不得不去觀看的。九曲溪的景色美麗,清澈的溪水貫穿在幽靜的山峰中,泛舟在水中,欣賞四周的美景,任涼涼微風吹拂在身上,愜意的感覺漫布全身。玉女峰形似亭亭而立的美麗少女,這里群山環(huán)繞,碧水纏繞其中,坐在竹筏中看著四周的形態(tài)各異,讓人想象豐富的青山。宋街是一條仿古的旅游景點,這里還原了宋代的街道景色,有大量的店鋪,而且這里景色優(yōu)美,在觀賞古代街道的同時還能欣賞到美麗的景色。
3.
武夷山以它的美景迎來了無數(shù)的游客,武夷山旅游季節(jié)在一年四季都可以,不過最好避開冬天,相信武夷山會帶給你最好的享受。
4.
只得武夷山水畫,水酒一杯,怎不想山明水秀,無暇顧及何時回。 武夷璧山巒復巒,山下一亭,話出多少喜山情,只言老莊更還來。
5.
九曲泛舟發(fā)源于武夷山自然保護區(qū),經(jīng)星村人武夷,盤繞山中約9公里,共九曲十八彎,故名。溪流依山傍巒,溪水清澈見底,兩岸樹綠竹翠,奇峰突兀,真是“曲曲備幽奇,別具山水理”。乘坐形式古撲的竹筏游覽九曲溪;順流而下約需二個小時,是武夷山風景區(qū)主要特色,也是唯中國獨有的游覽項目,深受中外游客的喜愛。
6.
武夷山從生態(tài)、景觀、歷史文化等方面與其它同類地區(qū)和遺產(chǎn)地的價值比較,有以下突出特點:武夷山集山岳、河川風景于一身,不僅"奇、秀、美、古"兼而有之,而且在山與水的緊密結(jié)合、人文與自然和諧統(tǒng)一上達到絕妙的境界。清澈碧綠的九曲繞山而行,曲折縈回。發(fā)育典型的丹霞單面山、塊狀山,柱狀山臨水而立,千姿百態(tài)。又有3000余年的古文化遺存灑落在溪畔峰麓,巖壁洞穴。自然山水之中溶注著濃郁的文化氣息。游人乘坐古樸輕巧的竹筏順溪而下,急速飛躍險灘,緩緩漂過深潭,飽覽武夷溪光山色,瞻仰兩岸文化古跡,既可享受桂林的詩情畫意,又可領略百勝灘的驚險刺激,令人嘆為觀止。這一獨特的資源是其他遺產(chǎn)地所難以比擬的。
7.
1. 天游峰東接仙游巖,南續(xù)清隱巖,西連仙掌峰,壁立萬仞,高聳于群峰之上。
2. 天游峰為武夷第一勝地,位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后,海拔410米,它獨出群峰,云霧彌漫,山巔四周有諸名峰拱衛(wèi),三面有九曲溪環(huán)繞,武夷全景盡收眼底。
3. 我抬頭望了望在暮色中頂天立地的天游峰,上山九百多級,一上一下一千八百多級。
4. 天游峰位于六曲溪北,景區(qū)中心。東接仙游巖,西連仙掌峰,壁立萬仞,高聳群峰之上。
5. 每當天游峰雨后乍晴,晨曦初露之時,白茫茫的煙云,彌山漫谷,風吹云蕩,起伏不定,猶如大海的波濤,洶涌澎湃。
6. 天游峰下天游的南端建有天游觀、仙凡客館、妙高山莊等旅館、小賣部、茶室,可為游人提供食宿方便。
7. 天游觀后的妙高臺上,有一株罕見的紅豆樹。蜿蜒南來的胡麻澗,在妙高臺西面奔瀉而下,落差100多米,飄逸瀟灑,形成了著名的雪花泉景觀。澗旁的石壁上,有歷代摩崖石刻30余處,琳瑯滿目,美不勝收。
8. 天游峰那層層疊疊的石階,常常使游客們氣喘吁吁,大汗淋漓,甚至望而卻步,半途而返。
9. 天游峰為福建省武夷山第一勝地,位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后,海拔408.8米,它獨出群峰,云霧彌漫,山巔四周有諸名峰拱衛(wèi),三面有九曲溪環(huán)繞,武夷全景盡收眼底。
10. 天游峰位于福建省武夷山九曲溪六曲,景區(qū)中心。每當雨后乍晴或晨曦初露之時,登峰巔,望云海,猶如大海的波濤,變幻莫測,宛如置身于蓬萊仙境,遨游于天宮瓊閣,故名天游。
11. 天游峰上天游的一覽亭,瀕臨懸崖,高踞萬仞之巔,是一座絕好的觀賞臺。從這里賃欄四望,云海茫茫,群峰懸浮,九曲蜿蜒,竹筏輕蕩,武夷山山水水盡收眼底,令人心胸開闊,陶然忘歸。
12. 天游峰下天游的南端有近年改建的天游觀。觀內(nèi)有小賣部和茶室,可為游人提供方便。觀后的妙高臺上,有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節(jié),山風輕拂,豆莢就紛紛撒落在地,滾出殷紅的豆粒,晶瑩閃亮,鮮艷可愛。
13. 由山南蜿蜒來的胡麻澗,在妙高臺西面奔瀉而下,形成了著名的雪花泉景觀,落差170多米,飄逸瀟灑。澗旁的石壁上,有歷代摩崖石刻三十余處,琳瑯滿目,美不勝收。
14. 在妙高臺背后,有一條往東延伸的山脊,名振衣岡。這是仙游巖的絕頂。岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。
15. 從這里憑欄四望,云海茫茫,群峰懸浮,九曲蜿蜒,竹筏輕蕩,武夷山水盡收眼底,令人心胸開闊,陶然忘歸。
武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng),發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜:隨海拔遞增,依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng),發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜:隨海拔遞增,依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。 2010年春天,我到福建武夷山采訪。剛從機場出來,當?shù)氐呐笥丫桶盐依搅耸袇^(qū)的一家酒店。這個小鎮(zhèn)一點不像我想象的那樣,卻是一個充斥著旅游氣息的地方:硬木家具、根雕、茶葉幾乎成了武夷山市的商標,這個被稱作“生物的王國”究竟會是怎樣的? 在中國東南部,夏季受到濕潤氣流和季風的影響,能夠帶來充沛的降水。在這個基礎上,夏季的武夷山山脈溫暖多雨,云霧繚繞,這樣的環(huán)境使得這里孕育了豐富的動植物資源。 不僅如此,武夷山一直存在著一個非常奇怪的生物學現(xiàn)象——這里分布著很多“本來不應該在這里生存的物種”。根據(jù)“中國動物地理區(qū)劃”來看,由于地理上和氣候上的阻隔,沒能讓各個區(qū)系的生物在進化上有相似之處,所以不同區(qū)系的物種產(chǎn)生了很大的差異,但在武夷山的歷史調(diào)查中,地處東洋界,卻發(fā)現(xiàn)了古北界的物種。 20世紀30年代,美國自然歷史博物館工作人員克利福德·波普(Clifford H. Pope)在中國進行了很長時間的爬行動物研究和標本采集,其中的重中之重就是武夷山山脈。他與同來的相關專家把在這里發(fā)現(xiàn)的大量物種的模式標本標注成“掛墩”。無論從哪個角度來講,掛墩是中國古北界與東洋界最圓滿的交匯區(qū)域。 武夷山山脈生態(tài)學的第二個特點是——棲息在此地的動物種類之多。根據(jù)20世紀90年代的科考資料,這里的哺乳動物占福建省總量的63%,鳥類是全省總量的52%,爬行類占63%,兩棲類占73%。形成這樣的原因,主要是來自于武夷山獨特的地貌——充斥著高聳入云的山脊和深不見底的山谷,形成了多樣化海拔的復雜環(huán)境,這樣可以使很多對環(huán)境要求苛刻的小群物種在這里尋找避難所,躲過了第四紀冰川。這也是在中國近代史上西方生物學研究者在武夷山這片大森林里如饑似渴地尋找新物種的原因。 在武夷山進行生態(tài)拍攝,我延續(xù)著自己的老習慣,沿公路徒步5公里是尋找拍攝地的最佳位置。即便是在不乏人煙的桐木村邊的公路沿線,只要是沒有皓月當空的暗夜,就能夠找到不少蛇類和蛙類。在抵達保護區(qū)的當晚,我們開始徒步尋找。僅1小時,就遇到了5種蛙類和1種蛇類。 第二天一早,我們驅(qū)車沿著809國道蜿蜒向南,慢慢爬上先鋒嶺,站在瞭望塔上,周圍一片臨海。在先鋒嶺的附近,有兩個最著名的地方:一個是掛墩,另一個就是大竹嵐。最早在學術意義上“發(fā)現(xiàn)”了大熊貓和麋鹿的法國傳教士阿爾芒·大衛(wèi)(Armand David)于1873年進入武夷山采集動物標本。在采集期間,僅僅在掛墩一帶被發(fā)現(xiàn)和采集的脊椎動物新種就有62種。這些為了確定新物種的發(fā)現(xiàn),呈現(xiàn)其特征以進行細分而獲得的標本被認定是“模式標本”。在當?shù)厣矫竦膸椭拢數(shù)氐暮芏辔锓N都被制作成了標本,并源源不斷地被送往西方的博物館,極大地豐富了西方世界的動物學知識和標本數(shù)量。模式標本的采集者名字被分類學家賦予生物學“二名法”名稱,以表達對采集者的尊重,而采集地點則會作為重要區(qū)別信息留在物種的名字中。因此,1929年由波普發(fā)現(xiàn)的掛墩角蟾的二名法名稱就是“Xenophryskuatunensis”。 與掛墩同樣著名的是武夷山的大竹嵐,這里不僅是西方生物學家和傳教士的重要昆蟲標本采集地,也是中國科學家在抗戰(zhàn)期間的重要標本采集地,被稱為“昆蟲的世界”,1941年~1945年,很多著名生物學家在保護區(qū)范圍內(nèi)采集昆蟲樣本,他們中的大多數(shù)人曾到訪過大竹嵐,在當?shù)卮迕竦娜椭拢膊杉ハx標本60萬號之多。 掛墩只是大山里的一個村莊,彈丸之地,如何能集中那么多的物種?不免讓人生疑。后人推測,或許為了急于求成,西方的生物學家以重金號召掛墩村民去收集當?shù)氐奈锓N,以至于當?shù)卮迕穹艞壐铮瑢е虏鑸@廢棄。這些村民滿山遍野到處采集,很可能導致采集點并非是出自掛墩,或是在大竹嵐等其他地方。 從先鋒嶺上望去,大竹嵐只是遠處山坡上的一片竹海,那里沒有村莊,沒有人類活動的痕跡,這里生活著最為稀有的“國蝶”——金斑喙鳳蝶。 眼前這片武夷山大竹林并不能與歷史上的情況相提并論。我在掛墩的幾戶人家中熟識了一位傅師傅,他信仰天主教,根據(jù)《武夷山志》記載,這一信仰最早于1823年由法國生物學家、傳教士羅公正傳入。他在掛墩建起了一座教堂,在用于宗教活動之外,還成為了當?shù)厣锒鄻有圆杉ぷ髡尽3酥猓€有不少英國人和美國人在此一邊傳教,一邊做研究和標本采集。傅師傅告訴我,現(xiàn)在的掛墩不比以前了,現(xiàn)在沒有那么多種青蛙了。 我對掛墩人最深刻的印象在于他們的信仰,但剛才提到的那座教堂已毀于一場火災。或許在這里,能夠感受到某些“國際交流”的余溫,但我深切知道,這種“國際交流”的由來,與武夷山地區(qū)獨特的生物多樣性是密不可分的。
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