人生哲學(xué)九論
人生哲學(xué)九論
在日常的學(xué)習(xí)、工作或生活中，每個人都不可避免地會接觸到作文，根據(jù)寫作時限的不同，作文可以分為限時作文和非限時作文。我相信很多朋友對寫作文很苦惱。以下是邊肖收集的9篇人生哲學(xué)作文，僅供參考。讓我們看看。
生活哲學(xué)作文1今天是星期六。我和爸爸打了兩盤圍棋。
第一盤我先拿了黑，走了一個“星”和一個“三三”。然后父親一次又一次地掛在路上。我不慌不忙地走了“肖飛營”，然后爸爸走了“肩闖”，我走在左邊的“星星”上。父親說：“你的布局還是很好的！”當(dāng)我聽到父親的話時，我有點(diǎn)自滿。他放松了警惕，當(dāng)他到達(dá)中間的盤子時，他被他父親的白子吞噬了，為了侵吞兩個孩子。最后我們數(shù)了數(shù)，我輸了，輸?shù)煤軕K，爸爸領(lǐng)先23眼半。不甘示弱，我準(zhǔn)備在第二盤再戰(zhàn)。在這一集里，我改變了方法，走了兩個空角落后，馬上點(diǎn)了“33”。結(jié)果我占據(jù)了所有的角和邊，還發(fā)現(xiàn)了很多父親的斷點(diǎn)，給我創(chuàng)造了吃飯的機(jī)會。最后，我領(lǐng)先了一半。真是“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”！
下完這一盤棋，我想：我們的人生就像一盤圍棋，經(jīng)常會遇到困難和挫折。但是，我們不能因為這點(diǎn)小事就錯過大事，就像我第一局棋，為了一個小地方卻忽略了一個更大的地方，這叫因小事而輸大。同時，要時刻牢記“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。玩圍棋不僅可以開發(fā)我們的大腦，還可以教會我們很多生活原則。與其行動，不如行動?？旒尤氚桑?
4撿石頭的故事
在一個古老的寓言中，有一個巴格達(dá)商人，半夜走在一條荒涼的山路上，突然一個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭，明天你就會快樂而煩惱?！?
這位商人聽了建議，真的撿了一些石頭。天亮后，商人想起他撿到的石頭，拿出一塊。原來是一顆鉆石。他很快拿出另一塊，那是祖母綠，然后幾塊是珍貴的寶石。商人很高興，玩著這些寶石，慢慢地，他們又很懊惱，懊惱自己當(dāng)時收集的太少。
雖然故事有點(diǎn)離奇，但在現(xiàn)實(shí)生活中還是有一些相似之處的。自從來到這個世界，我們就在學(xué)習(xí)如何聆聽別人的教誨，在自己的人生道路上撿有意義的石頭。知識就像鉆石，它解開了生命和社會的奧秘；經(jīng)歷、成功、失敗……是紅寶石、藍(lán)寶石和綠寶石，它們把自己從幼稚磨練到成熟。
撿有用的石頭本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，陌生的聲音其實(shí)是友情的提醒，是人生必須經(jīng)歷的一種教育方式。人生路上，幸福和懊惱是兄弟。與其為過去感到懊惱，不如現(xiàn)在努力工作，多撿一些對自己有益的寶石。
生命哲學(xué)作文2人是地球在一定時期自然環(huán)境中的一種狀態(tài)，而地球是宇宙在一定時期的一種狀態(tài)，所以人對宇宙是宇宙在一定時期的一種狀態(tài)，所以反思是否有外星人或者其他物種在其他星球上進(jìn)化。沒有科學(xué)依據(jù)，這是一個很難回答的問題。外星人可能在，也可能不在，可能在，但不在我們的時空里，可能在這個時空里，但太遠(yuǎn)了，我們察覺不到?，F(xiàn)在讓我們來探討這個問題。地球上有幾個階段。沒有人能真正理解地球誕生于BIGBANG。據(jù)說地球的環(huán)境發(fā)生了變化，然后適合生命的繁衍。地球的環(huán)境有兩種，一種是它的自然環(huán)境，可以人為的改變，另一種是它的宇宙環(huán)境不受人力的影響，宇宙發(fā)生了物質(zhì)上的改變，地球的宇宙環(huán)境也隨之改變，只為時空。人類的生存時期只是地球生命史上的一個微小片段。人類的歷史只有5000年，現(xiàn)代文明的發(fā)展只有200年。相對于地球的發(fā)展，這只是很小的一部分。地球上人口的存在是地球發(fā)展成自然環(huán)境后的自然現(xiàn)象。人類生存的條件是嚴(yán)酷的，只有同時滿足多個條件，生命的進(jìn)化才有可能。只有當(dāng)生命進(jìn)化到一定時期，人類物種才能出現(xiàn)，人類物種才能通過不斷的探索來發(fā)展和指導(dǎo)我們現(xiàn)在的社會文明。人類出現(xiàn)在宇宙中的可能性很小?？赡艽嬖谝粋€與我們地球環(huán)境相同的空間，但它可能還是原始的，可能處于恐龍時期，或者已經(jīng)過了種族時期，所以外星人的可能性極低。即使有外星人，也不在我們的探索范圍之內(nèi)，這對我們地球人來說毫無意義。地球是空間物質(zhì)的一部分，人類是借助地球物質(zhì)存在的。因此，我們知道宇宙的一部分，生命的變化，宇宙的變化，物質(zhì)的永恒。因此，人類的物質(zhì)形態(tài)是不朽的。我們能改變的是讓我們現(xiàn)在的空間更適合我們的生存，不斷讓它變得文明，讓它適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律和社會和諧，用制度規(guī)范人類的行為，讓社會變得越來越文明。即使種族真的消亡了，那么我們那個時候還是存在的，我們的物質(zhì)狀況可能會變成另一種形式，進(jìn)化出另一種文明。
先打個這么簡單的比喻：人生是一本書，人生是一個故事的過程，命運(yùn)是一個故事的情節(jié)，人生是一篇未讀的文字。
于是，一段人生就像看書，每一個情節(jié)出現(xiàn)又消失，生命逐漸縮短，總有一天會消失。
生活很簡單，只是一本書。有人認(rèn)為：既然只是一本書，那就沒什么。我想要超脫。只是書中的幾個字。有人認(rèn)為：我不能改變這本書的厚度，但我可以改變它的價值。我必須努力，這本書需要我
而珍貴！有人想：我已經(jīng)翻了好幾頁了，前面的沒有太珍惜，后面的每一個字我都要加倍重視！有人想：情節(jié)雖然曲折，命運(yùn)雖然坎坷，我咬緊的牙不能松開，我要有一個華麗的結(jié)局……
這本書中就有人們這樣的身影，人生就飽含了人間的酸甜苦辣。
從嬰兒剛誕生，這本書就被翻開，人們看它、讀它，同時也留下自己的痕跡。只不過有人留下了深印，有人留下了淺痕，有人留下了骯臟的爪印，有人留下了圣潔的白痕。
每個人的書是不同的，有的人好看些，有的人悲苦些。人們對待它們的方式不同。于是又多了不同。
就像有人認(rèn)為情節(jié)是寫好了的。他要“認(rèn)命”，有人認(rèn)為內(nèi)容都可以改動，他要做故事得主角。但有一點(diǎn)，總是不變，你的書由你來讀，珍惜與否都要你讀。
雖然人的一生只是歷史長河中的一點(diǎn)浪花，人的一生只是大圖書館書架一隅的圖書，但每個人都應(yīng)該積極地去面對它。都是浪花，你可以做最清澈的一點(diǎn)，也可以做最污穢的一點(diǎn)。同為書本，你可以做最矚目的一本，也可以做最頹兀的一本。
好好讀手中的書，這唯一一本完全屬于你的書。
人生哲理作文 篇4
今天下午的天氣很好，天氣涼爽,只有些微的陽光。四年級的孩子們在歡笑聲中排好隊，懷著期待的心情跑下樓梯準(zhǔn)備上體育課。任課老師是我們隊里的龍勇志，一個友愛的大男孩。孩子們很調(diào)皮，在下樓的過程中，整齊的隊伍慢慢扭七扭八地亂成了一團(tuán)。喧鬧中,老師重新編排好隊伍，開始正式上課。
老師先讓同學(xué)們繞著操場跑了一圈，接著帶領(lǐng)同學(xué)們做預(yù)備運(yùn)動。孩子們興致正高，迫不及待地問老師要教什么，“這節(jié)課教你們打籃球?！痹捯粢宦洌恍┡瑢W(xué)立刻大喊：“我不會打籃球！我不喜歡打籃球！”只有幾個男同學(xué)表現(xiàn)得很感興趣。老師只好無奈的勸說：“就是不會才要學(xué)啊，不嘗試怎么知道喜不喜歡?！痹诶蠋煹哪托膭駥?dǎo)下，一些女同學(xué)表示雖然她們還沒打過籃球，心里有點(diǎn)膽怯，但愿意走出第一步。同學(xué)們開始從基礎(chǔ)的拍球和運(yùn)球?qū)W起，樣子很笨拙，但從他們臉上的笑容不難看出，孩子們也樂在其中。在練習(xí)拍球的過程中，老師一個個矯正他們動作上的問題，很有耐心。半節(jié)課后，孩子們也慢慢上手，像模像樣地拍起了球，竟有幾分球場老將的風(fēng)采。
孩子們對新奇的事物，大都有嘗試的想法，只是沒有足夠的動力。所以，我們更該更多地鼓勵他們，在有人鼓勵的情況下，他們就會勇敢地邁出第一步。就像那個叫心儀的小女孩，在練習(xí)之前，堅持認(rèn)為自己打不好，不停往后退，表示打籃球很恐怖。難道打籃球真的是一件很恐怖的事清嗎？不是的，因為在勇敢地嘗試過后，開心地表示這沒有想象中的恐怖，并且挺有趣 。孩子們的成長過程中會面臨許多“籃球”，我們要做的就是鼓勵他們，勇敢地嘗試，邁出第一步。慢慢地，孩子們會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，并有他們自己的收獲，而后，他們會更有勇氣做出新的嘗試，這種精神上的財富，將會對他們今后的人生產(chǎn)生很大的影響。這對成長中的孩子們來說，是無價之寶，
愿他們以后都可以很勇敢地去嘗試自己想做的事，茁壯成長！相信自己，一步一世界，你的人生會因此而變得更美好。孩子，加油！
人生哲理作文 篇5
越多事情你越想得到它，反而往往會遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過強(qiáng)求在這個世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。
其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的.練達(dá)。何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。
既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇6
一個憂郁而迷惘的哲人步行至一片海灘。
夜色將至，昏黑的海灘上聳立著一塊黑黝黝的礁石，孤零零地挺著千瘡百孔的身軀迎接狂嘯而來的海風(fēng)。
哲人凄然地凝望著礁石，替它感到悲哀，長嘆道：“可憐的朋友，你每日都經(jīng)受著陽光曝曬，風(fēng)吹雨打，忍耐著浪頭的拍打，潮水的沖刷，外加那大海的咆哮，這樣的日子怎么捱呢？且待我明天把你帶回家做塊安閑的假山吧！”說罷，轉(zhuǎn)身而去。
入夜，哲人做了一個夢，夢中，海灘上的礁石在對他說：“感謝你的一番好意，我心領(lǐng)了，但請你不要移走我。”
哲人困惑不解地問：“為什么？你喜歡這兒嗎？難道我眼中的痛苦對你來說完全無關(guān)緊要？”
礁石沉默半晌道：“不，惡劣的環(huán)境確實(shí)使我痛苦，生活在海邊，意味著日日曝曬于烈日，年年任風(fēng)雨侵蝕，更別說被浪潮沖擊拍打的滋味，被大海咆哮怒吼的驚悚。這其中的艱辛與苦澀，一言難盡。可我，真心喜歡這里。”
哲人更不解了：“喜歡？怎么可能？”
礁石平靜地說：“對，我喜歡這里，確切地說，是喜歡體驗這里的一切。陽光燙得我發(fā)熱，我卻可以體驗甜蜜的期待，期待涼爽的到來；風(fēng)吹雨打固然痛楚，我卻可以體驗忍耐，忍耐將給我?guī)頍o比的豪氣和成就感；翻滾的海浪毫不留情地撞擊我冰冷的身體，我卻能從中體驗到大海的有力與壯闊，感悟出生活中的艱辛與挫折，以及我自巋然不動的驕傲……更何況還有氣候宜人、風(fēng)和日麗的時候呢，那時體驗就更美好了。這些豐富的記憶與深刻的體驗不管好與壞、甜與苦，都充實(shí)著我的生命，都是我可貴的珍寶，都給予我生活的啟示。所以，我，愛這片海灣，因而不愿離去，你明白嗎？”
哲人若有所思地咀嚼著礁石的話語，恍然大悟，喃喃自語道：“我懂，我懂……”
不過第二天，哲人仍帶著工具來到海灘，但不是為了掘石，而是為了刻字。他肅然地在礁石上銘刻了這樣一句話：體驗，只有經(jīng)歷過，才能知道它是何其珍貴。
人生哲理作文 篇7
我們小時候大都很崇拜向往科學(xué)家，但當(dāng)我們長大后會發(fā)現(xiàn)，我們更加驚服于詩人或哲人?？茖W(xué)家固然重要，他們使社會發(fā)展，而使詩人能成為詩人，哲人成為哲人。而詩人哲人也必不可缺，他們使我們心靈得到凈化。
詩人和哲人是一樽“思想者”，他們赤裸裸的尋找著真理。愛因斯坦百思不得其解：“我們?yōu)槭裁磿谶@里，宇宙為什么會是這個樣子？”這個問題使眾多偉大科學(xué)家茶飯不思。終于，哲人回答：“因為我們存在，我們能在這里思考這個問題，所以宇宙的確是這樣子。”無奈的答案，卻不能否認(rèn)，霍金也只能大嘆：也只能是這樣子啦！
西哲說：人類一思考，上帝就發(fā)笑。但是人，就注定要思考一生。思考是詩人與哲人的生命之泉，但又有誰能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡？我們終不能避免世俗，漸漸我們失去了詩人的眼和哲人的心。每當(dāng)花明月夕之時，哪一個少年不曾一度是詩人呢？每當(dāng)靜夜掠起，每一個中年人都是哲學(xué)家。但每當(dāng)天明之時，我們又不得不繼續(xù)追逐系在我們額前的蘿卜。
我們終究不能保持著這份敏感?！拔覀儧]有時間和空間來思考時間和空間?！倍覀冇妓?，終會愈迷惘。海明威用結(jié)束了自己的思考，三毛則用絲襪，海子他更省事，直接躺下。這不能不說明些什么?；蛟S，他們是用死亡來書寫最后的詩闡述最后的哲理。牛頓用他的前半生為數(shù)學(xué)、物理做出了巨大的貢獻(xiàn)，而后半生則投身于神學(xué)。我們都笑他罵他，但我們是否想過，我們又有什么資格迫使他一生竭力為我們這些后輩服務(wù)？或許，他也曾經(jīng)迷惘，于是希望能在神學(xué)中找到出路，找到解脫。他或許是最偉大的哲人。
我們越來越清楚，當(dāng)我們思考之后，無論如何也得全心投入后面的工作中。我們知道詩人哲人并不好過，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我們變得沉默。
“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新辭強(qiáng)作愁。
如今盡識愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”——辛棄疾
我們每個人都可以成為詩人哲學(xué)家，只是——我們不愿意。
人生哲理作文 篇8
每個人的人生不一定處處是幸福的，有可能還會穿越逆境這條無盡黑暗的隧道。人生本身是毫無意義的，每個生命都是一個偶然，要想使之變得精彩，充實(shí)，永恒，就需要我們自己為它確立一個意義，這個意義就是正確的人生目標(biāo)。只要堅持不懈地為這個目標(biāo)奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄，唯有這樣，才能朝著即定的目標(biāo)逐漸前進(jìn)，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的頂峰。
于是，我們?yōu)檫@個高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)走上了一條不平坦的路。可以這么說，理想是一間黑屋子中的火柴盒，就看你能不能有幸摸到，并隨之點(diǎn)燃你理想之路上的星星之燈，而你追求的目標(biāo)越高，你所承受的壓力越大，所要經(jīng)受的跌跌撞撞越多，因此所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險者總勝于無目的的探險家。不管前者的勝利有多容易，至少在愿望實(shí)現(xiàn)的同時有一份屬于自己的激動與自豪，而后者也許是一時興起，也許是太絕對的服從于命運(yùn)，總是毫無目的地徘徊在人生的十字路口，仿佛在云霧中一般迷茫，失落，可悲。
還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連沒有目標(biāo)的探險家都不如。在生活中我每走到大街上時，總能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。尤其是看到歲數(shù)一般不大的人，如果這是他們?nèi)松康脑?，更值得憐憫的應(yīng)該是他們的心。我常想：你們還有手，你們還有腿同樣都是一樣的人，你們卻不思考，不努力，不付出，為什么非要把自己置于社會下層，把自己搞的一無是處呢？為什么總要向別人低頭?，F(xiàn)實(shí)總是很殘酷，社會需要自己拼搏1，這樣才能活得更好，而恰恰相反，你們?nèi)鄙僬酒饋韸^斗，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折后也要站起來奮斗的勇氣。
逆境算什么，挫折算什么，生命總是能夠得到新生，就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣的柔弱，每一個嚴(yán)寒的冬天過去后，他們依然一根根從地里鉆出來，欣喜地迎著春天的到來。
逆境只是一種經(jīng)歷，但生活中并非是逆境，我們處在其中，既然可以超越命運(yùn)，又何嘗不能征服逆境呢？不幸總是會存在，既然無法逃避它，那就努力，認(rèn)真的去生活，去奮斗，參透了逆境的意義，它便不再可怕，它只是一個邁向新生的儀式，或許它留給你永遠(yuǎn)的傷痕，但卻只是一次神圣的洗禮，讓你真正地，安心地面對這個復(fù)雜而簡單的世界。
正如音樂家貝多芬從小雙耳失聰，但他并沒有因此而絕望，放棄他的音樂夢，相反的是他更加努力，用自己的智慧戰(zhàn)勝了命運(yùn)的折磨，成為了一名偉大的音樂家。
因此，逆境的出現(xiàn)只是生命之中的一個小插曲，奮斗而來的成功才是永恒。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走出來的生命是燦爛的。因此，我始終相信逆境出人才！
人生哲理作文 篇9
人是一種會思想的動物，人的行動實(shí)際上是自己思想的流動。由于人會思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個整體國民素質(zhì)極高的國度稱之為文明國度。
人與人的相處，和諧是我們每個人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會矛盾，影響社會的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會的矛盾多出現(xiàn)在不同階級人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會人口的意識流在起始都是擁有向善的趨勢的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會人口的意識流會發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個人加強(qiáng)修身的意識，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會環(huán)境，國家必須對社會人口意識形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個方面做起來規(guī)范社會以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識思想的動物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個受教育者，然后每一個受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因為人本有向善厭惡的意識，那么一個受過教育的人會自發(fā)的形成一種有利于社會和諧的人生觀和價值觀。在接受教育的同時一些思維敏達(dá)的人還會尋找到更加適合國家和社會發(fā)展的路，所以教育對于社會和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會一個人群的思想，比如說富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識流能夠趨向于社會和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來之后或地位高之后而趨向于社會公平和諧的人富起來，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會和諧的人富起來，來為社會人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會人口想要公平的心理趨勢的人富起來，來代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢的人。那么社會中人群與人群寫的問題就會逐漸的得到解決。
