傳承優(yōu)秀家風的方法(怎么傳承家風家訓,有什么好辦法嗎)
1.怎么傳承家風家訓,有什么好辦法嗎
良好的家風必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設，世代弘揚。
其中，起舉足輕重作用的是家庭中的父母，家族中的長輩。中國許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。
不少家庭家族的家規(guī)弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神圣的權威性，而且有強大的說服力和威懾力，雖歷經(jīng)滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。 良好家風的形成，無關家庭貧富，亦無關父母文化程度，所關涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。
言傳身教、身體力行是最佳傳承法寶。良好的家風，能成就孩子一生；而這種熏陶，最好從孩提時代就應開始，從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，做父母的應該靜下心來，好好思考如何才能做到讓良好的家風伴隨孩子一生成長的社會大課題。
2.有什么方法可以把優(yōu)良的家風傳承下來
父親母親在社會和家庭生活中互尊互愛，平等相待，共享權利，共擔責任與共同發(fā)展實踐，于無形中感染和熏陶著孩子，規(guī)范其言行舉止，養(yǎng)成其積極、健康、向上的價值觀。
家風，亦稱門風，是指一個家族或家庭的風尚、風氣與風格。具體而言，是一個家族或家庭在世代繁衍過程中積淀并代代相傳的日常生活習慣、言行規(guī)范、為人處事之道等的總和。
家風，反映的是整個家族或家庭成員的精神風貌、道德品質、思想情感、審美情趣等，其本質是整個家族或家庭的共識性的價值觀念與價值追求。 中華民族素有重視家庭、家風與家教的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，講究“修身齊家治國平天下”“國有國法、家有家規(guī)”，作為家風培育與傳承的行為實踐則早就開始了。
歷史上，無數(shù)賢達之士，男性女性，母親父親，為培育與傳承良好家風，或言傳身教，或著書立言，積淀起豐厚、寶貴的家風家教文化資源與精神財富。 近年來， “家風”，這一未曾離開，但卻塵封已久的話題重新回歸人們的當下生活。
“小家庭時代”，良好的家風文化并未過時 有人說，“家風”，是中國傳統(tǒng)文化的典型詞匯。 當下中國，正處于經(jīng)濟和社會轉型時期，家庭模式和家庭結構深刻變動，傳統(tǒng)的大家族已經(jīng)式微，進入“小家庭時代”，還有必要提家風的培育與傳承嗎？ 家庭，作為社會的細胞，是人的安身立命之所，具有無可比擬的始基地位，是個人“社會性成人”的第一空間。
良好的家風，不僅潛移默化心靈性情、涵養(yǎng)人格品質、形塑世界觀、人生觀、價值觀，對個人的成長成才至關重要，而且于國家發(fā)展、社會文明進步都有不可估量的作用。 孟子曰，“人有恒言，皆曰‘天下國家’。
天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。 修身雖微，家風雖小，卻關乎的是整個國家、整個社會、整個民族。
家風正，民風才淳，國風才清。 今天已不同于古代社會，傳統(tǒng)意義上的大家族已然式微，但“小家庭時代”的當下中國，良好的家風文化并未過時，不管是幾口之家，或者流動、留守家庭，只要有“家”的存在，就會有家風；只要需“立德立人，成人成才”，于家于國，就需要良好家風的培育與傳承。
兩性如何培育傳承良好家風 只是，有一點必須強調的是，我們必須思考，隨著時代的變遷，在新的形勢下，適應經(jīng)濟與社會的變遷，現(xiàn)代社會和家庭具有現(xiàn)代意蘊的良好家風的培育與傳承，究竟培育與傳承什么？如何培育與傳承，路徑是什么？ 良好家風的培育與傳承，須男女兩性、父親母親共享權利與共擔責任。 家庭是個人成長的搖籃，為人父母者是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。
父母是什么樣的，孩子就會跟著學成什么樣。父母的言行舉止、為人之道，無時無刻不在影響和塑造著孩子的生活習慣、思維方式、言談舉止、人格品質乃至價值觀念。
中國古語云“養(yǎng)不教，父之過”。 法國畫家保羅·塞尚曾言，“母親是孩子未來命運的創(chuàng)造者”。
無數(shù)名人志士曾傾情言說“我的父親”“我的母親”，這些實質上都是強調父親、母親在家庭教育中不可比擬的重要作用。父愛、母愛均不能缺失，父親、母親均不能在孩子成長的路上缺席，家庭教育是父親母親共同的權利與責任。
當下，具有現(xiàn)代意蘊的良好家風的培育與傳承，須男女兩性、父親母親共同認識到良好家風培育與傳承的重要意義，以身作則、言傳身教，共享共擔家風培育與傳承的權利與責任。 良好家風的培育與傳承，須以社會主義核心價值觀與男女平等價值觀為根本的價值指引。
良好家風的培育傳承與社會主義核心價值觀的培育傳承是一脈相承的，既是社會主義核心價值觀的重要內容，又是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑和有效載體。 當前，具有現(xiàn)代意蘊的良好家風的培育與傳承，須男女兩性、父親母親以身垂范、言傳身教。
須積極建構和營造人格、尊嚴、價值平等，和諧融洽的夫妻關系與代際關系。平等、和諧、融洽的家庭關系是良好家風培育與傳承的基礎。
父親母親應共同努力，積極建構和營造夫妻之間、父母子女之間互尊互愛，平等相待，和諧相處，融洽和睦的家庭環(huán)境。 須積極建構“匹夫有責、匹婦亦有責”的男女兩性、父親母親共享參與經(jīng)濟社會發(fā)展權利，共擔社會責任與家庭責任的社會格局與家庭格局。
當前，令人倍感欣慰與鼓舞的是，不同于傳統(tǒng)社會固化的“男主外、女主內”的不平等性別分工，已經(jīng)有越來越多的男性、女性認識到并認同兩性在社會生活和家庭生活中平等相待與和諧相處，共享權利與共擔責任，良性互動與共同均衡、全面發(fā)展的重大意義并轉化為積極主動的實際行動；有越來越多的女性走向社會，參與經(jīng)濟社會發(fā)展，在各行各業(yè)建功立業(yè)；有越來越多的男性把更多的時間和精力投入到家務勞動、育兒、家庭教育、照料老人中，積極主動承擔家庭責任。 平等、和諧、融洽的家庭關系，帶給孩子良好的成長環(huán)境。
父親母親在社會和家庭生活中互尊互愛，平等相待，共享權利、共擔責任與共同發(fā)展的均衡、全面的行為實踐，上行下效，于無形中感染和熏陶著孩子，規(guī)范其言行舉止，養(yǎng)成其積極、健康、向上的價值觀，在良好家風的培育與傳承中潛移默化地培育和踐行男女平等價值觀與社會主義核心價。
3.優(yōu)良家風的培養(yǎng)和傳承方法是什么
家庭是社會的細胞。
古代家訓家規(guī)的出發(fā)點是維護家庭和家 族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實際教訓功能包括樹立基本價值 觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。這使得它們成為古代以禮為教道德文化的重要組成部分，也成為中華道德文化傳承在社會層 面的保證。
批判地繼承和弘揚這一具有特色的歷史文化遺產(chǎn)，具有重要現(xiàn)實意義。我國古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引 導，尤其突出傳統(tǒng)美德教育。
這些都是值得重視的經(jīng)驗，應當繼承發(fā)揚。當然，由于歷史的局限，有些家訓家規(guī)的內容已經(jīng)過 時。
對待古代家訓家規(guī)，我們應取其精華、棄其糟粕，批判地繼承和弘揚。
4.如何傳承弘揚優(yōu)良家風
一、著力整合資源聯(lián)倡孝道 我們把“弘揚孝道文化、傳承家風文化、踐行核心價值”作為德政工程、民心工程和民生工程，堅持地企孝道聯(lián)倡，和諧社會共享，動員全社會共同參與，切實把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務落實到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機關、學校等城鄉(xiāng)基層。
整合各類資源，調動各方力量，推動形成黨委統(tǒng)一領導、黨政群協(xié)同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。 近年來，我們與域內鐵能公司先后聯(lián)合舉辦了“首屆孝文化節(jié)”、“孝行兵山”文化藝術節(jié)、孝老愛親模范事跡報告會等大型活動，共同開展了“孝子”、“孝親敬老小天使”、“最美兒媳”等評選活動，確保周周有活動、月月有亮點、季季有典型。
二、著力創(chuàng)新載體弘揚孝道 融合電視臺、報刊、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，創(chuàng)新宣傳方式，形成全域覆蓋的新格局，進一步彰顯傳統(tǒng)文化魅力。搭建輿論宣傳載體。
在調兵山電視臺、《調兵山》期刊設立了專題專欄，宣傳推廣孝道和家風文化知識、動態(tài)情況以及典型事例等，集中展播了以我市孝道典型為題材創(chuàng)作的《愛的守候》等6部微電影，引起社會強烈反響。搭建公益宣傳載體。
在城區(qū)廣場、公交站點、城鄉(xiāng)社區(qū)等場所搭建櫥窗展板，利用LED顯示屏播放標語口號，實現(xiàn)了孝道文化標識抬頭可見、舉步可觀。搭建微博、微信傳播載體。
開通了“孝行調兵山、善潤生態(tài)城”等微信公眾平臺，利用新媒體平臺開展“我的家風故事”、“孝善晨語”等活動，引導民眾崇德向善、見賢思齊。 搭建教育培訓載體。
充分利用道德講堂、機關大講堂開展主題宣講活動，累計開展孝道家風主題宣講活動110余場次。 今年3月6日，我們舉辦了“弘揚傳統(tǒng)文化、展示巾幗風采、推進孝善安家”大型報告會，邀請到遼寧中華傳統(tǒng)文化學會副會長竇杰以及遼寧省孔子學會名譽副會長劉兆偉為與會人員作報告，獲得良好反響。
三、著力拓展陣地傳承孝道 我們以工作創(chuàng)新為突破口，以拓展陣地為發(fā)力點，扎實開展公民思想道德建設年等系列活動，先后開展了孝道文化“六進”、核心價值觀“十個一”、道德講堂全覆蓋、“傳承家風文化、踐行核心價值”、“孝行調兵山、善潤生態(tài)城”等主題教育實踐活動，促進廣大市民汲取滋養(yǎng)崇德向善。 大力選樹典型群體。
近年來，我們先后倡樹了數(shù)十年如一日孝敬公婆的付榮，“一日為師，終生是娘”照顧非親非故班主任24年的王春梅以及尤玉杰、張哲等一批批孝道典型，組成宣講團巡回宣講；先后舉辦了《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化學習班，受訓師生達到4萬余人次； 開展了“樹良好家風，建孝善家庭”實踐活動；舉辦了“孝心感恩慶重陽”健身展演，強化實踐養(yǎng)成；舉辦了“曬家風、倡孝廉、盡孝道”書法攝影繪畫作品展、“弘揚孝道文化、踐行核心價值”成果展； 編輯出版了“弘揚孝道文化、傳承家風文化、踐行核心價值”散文集、詩歌集、?？?、畫冊、專題片、演出集錦光盤等，讓孝道文化和家風文化浸潤社會的每個角落。 四、著力健全機制踐行孝道 我們強化工作體制機制建設，確保弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)制度化規(guī)范化常態(tài)化。
健全督查考評制度。將“弘揚孝道文化、傳承家風文化、踐行核心價值”納入績效考評內容，列入黨校、行政干校各類主體班、專題班以及干部培訓班的重要內容，跟蹤督查考核。
構建以孝促廉機制。要求領導干部帶頭植孝于心，踐廉于行，以孝促廉，以廉踐孝，為政以德，修己安民。
完善規(guī)范約束機制。實現(xiàn)月匯報、季檢查、半年初評、年末考評，統(tǒng)籌推進孝道文化和家風文化建設。
建立走訪慰問制度。 確立了調兵山市孝老愛親日，春節(jié)、重陽節(jié)期間領導干部帶頭走訪慰問老人。
建立評選表彰常態(tài)機制。建立了孝行榜、好人榜和善行義舉榜，大張旗鼓地表彰先進群體和先進典型，讓崇德向善、孝老敬親成為市民的基本道德規(guī)范。
五、著力文化惠民光大孝道 我們以孝道文化惠民為落腳點，認真落實各項社會養(yǎng)老保障政策。每年為65周歲以上老人免費體檢，讓70周歲以上老人免費乘坐公交車，為80周歲以上老人發(fā)放長壽金，使孝道文化建設成果惠及眾多老年人。
近年來，全市用于孝道文化、家風文化建設等方面的資金近1.6億元。 與鐵能公司共同投資6000余萬元，建成東北第一個孝文化廣場。
兀術街街道兀術街村累計投資4000余萬元、曉南鎮(zhèn)鎖龍溝村累計投資1000余萬元用于給60周歲以上老人辦理農(nóng)村養(yǎng)老保險等支出。全市每年用于孝道文化家風文化建設常規(guī)性支出達300余萬元。
扎實開展“愛心守候，助力同行”助老志愿服務活動。在窗口單位設立“老年人服務窗口”，為老年人提供優(yōu)質便利服務。
團市委連續(xù)30年開展愛心“福蛋”捐贈活動、第六小學連續(xù)10年開展感恩教育等活動成為尊老助老服務品牌。送孝善文化下鄉(xiāng)等文化志愿活動已經(jīng)成為常態(tài)。
調兵山市在以核心價值觀為統(tǒng)領弘揚孝道文化傳承家風文化工作中雖然取得了一些成績，但是與省市委的要求和人民群眾的期盼相比，還有一定的差距。下一步，我們將認真貫徹落實《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》以及這次會議精神，堅持創(chuàng)造性轉化堅守中華文化立場。
5.如何傳承家風
1、通過社會主義核心價值觀：
在培育優(yōu)良家風中弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數(shù)，培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。弘揚社會主義核心價值觀，離不開每個社會成員躬身踐行，需要優(yōu)良家風的熏陶培育。
2、家庭文化上：
家庭作為道德教育的起點，是連接個人、社會和國家的橋梁紐帶。家庭是社會的基本細胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。
3、將家風和黨風融為一體：
家風正則黨風正。對于領導干部而言，家風與黨風緊密相連，家風建設是領導干部的必修課。
每一位黨員領導干部都應把家風建設擺在重要位置，傳承好家規(guī)、涵養(yǎng)好家風，自覺做到廉潔修身、廉潔齊家。古人云：修身齊家治國平天下。修身齊家是基礎，而正家風就是其中重要的一環(huán)。
4、從傳統(tǒng)中繼承：
中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。
在中華傳統(tǒng)文化中，家訓家規(guī)集中體現(xiàn)了一個家庭甚至一個家族的行為規(guī)范和道德準則。我們今天傳承弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，可以合理吸收中華傳統(tǒng)家訓家規(guī)的精華，并推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為形成新時代的良好家教和家風提供豐厚滋養(yǎng)。
5、通過家訓：
在我國古代，家風的傳承往往是與家訓家規(guī)結合在一起的。家訓家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。我國歷史上以家訓為名的著述在南北朝就已出現(xiàn)，之后綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個重要方面。我國古代刊印流傳的家訓作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
參考資料來源：人民網(wǎng)——人民日報紅船觀瀾：傳承好家規(guī) 涵養(yǎng)好家風
參考資料來源：人民網(wǎng)——人民日報新知新覺：發(fā)掘弘揚優(yōu)良家風的當代價值
6.傳承優(yōu)良家風 踐行社會主義核心價值觀.中的,家風有哪些
良好家風的傳承對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。
家風，即門風，“指的是一個家庭在代代繁衍過程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風、傳統(tǒng)習慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世之道等等，其核心內容指一個家庭的思想意識方面的傳統(tǒng)“。家風作為一個家庭的主旋律，是給家中成員及后人樹立的價值準則。
家風的形式有兩種，一種是大家族的家規(guī)、家訓；另一種是普通家庭父輩（或祖輩）的身體力行、言傳身教。家風傳承，指的是以家風為載體傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會倫理道德以及社會核心價值觀。以家風傳承為切入點，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀的認知、認同等方面探索社會主義核心價值觀的培育和踐行問題具有現(xiàn)實意義。
古人把家風概括為“五常八德”，“五常”即仁、義、禮、智、信，“八德”即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平?！叭柿x禮智信”作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分，影響著我國傳統(tǒng)社會的價值觀念和道德規(guī)范，對推動我國傳統(tǒng)社會價值觀念的教化、提升我國傳統(tǒng)社會的道德水平，起到了非常重要的歷史作用。
