提升教師形象的方法(如何提升教師的自身形象)
1.如何提升教師的自身形象
1、課堂教學(xué)要全身心地投入，激起學(xué)生的共鳴。我們在聽(tīng)課中最不愿看到的是：教師在唱獨角戲，學(xué)生反應不積極，經(jīng)常出現冷場(chǎng)的尷尬局面。特別是到了高年級這種情況更嚴重，甚至有些老師到了教師自言自語(yǔ)的地步。為什么出現這種情況呢？其主要原因是教師在平時(shí)的教學(xué)中缺乏情感的投入，缺乏對學(xué)生情感調控的技巧。教學(xué)不單獨是傳授知識的過(guò)程，是一個(gè)雙邊的過(guò)程，是情感與情感的碰撞，心靈與心靈的溝通。教師只有自己在教學(xué)中投入激情，才有可能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習激情，你的教學(xué)才有可能引起學(xué)生的共鳴，達到一個(gè)理想的課堂教學(xué)境界。要保持一個(gè)良好的課堂形象，情感投入是一個(gè)基礎。
2、舉止端莊，培養優(yōu)雅風(fēng)趣的教態(tài)，樹(shù)立良好的形象。這些都是要在平時(shí)教學(xué)中應該注意的問(wèn)題。以前看過(guò)電影《逃學(xué)威龍》中周星馳曾惡搞過(guò)教師的形象。但在現實(shí)的課堂中也有許多類(lèi)似的現象。教師在上課時(shí)隨便接打手機、挖鼻孔、掏耳朵等這些不雅的動(dòng)作會(huì )嚴重影響自己的課堂形象，讓學(xué)生產(chǎn)生反感，使得和老師的親切感大打折扣。有些女教師的發(fā)型和發(fā)色另類(lèi)、穿著(zhù)暴露、佩戴夸張都也會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。這些行為舉止大多會(huì )使學(xué)生感到厭惡， 親其師才能信其道，做教師的應該注意。
3、精心備課，富有吸引力的課堂是樹(shù)立教師課堂形象的重中之重。上課一定要精心備課，如果備課不充分，可能在上課的時(shí)候讓學(xué)生感到乏味甚至漏洞百出，這樣老師的形象就會(huì )在心目中大打折扣，學(xué)生就會(huì )認為你是以為不合格的老師。有個(gè)同學(xué)曾經(jīng)這樣和我說(shuō)過(guò)：有一天在上課的時(shí)候，同學(xué)們問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題，老師說(shuō)：“我回去看看”。偶然一次不足為奇，如果“我回去看看”出現n遍 會(huì )
出現怎么樣的后果呢？這樣的的教師絕不會(huì )樹(shù)立起良好的課堂形象。有的老師在講題的時(shí)候自己思路不清，學(xué)生一問(wèn)就更糊涂了，甚至到講不下去的地步，只能找退身步“我回去思考思考”或者“我與其他老師商量商量”，這都會(huì )影響教師在學(xué)生心目中的形象。教師為什么不課前認認真真的備好課呢？精心準備的一堂課，能在講課中思路清晰、有條不紊，讓學(xué)生在課堂中有美好的體驗。只有認真備課，你才能真正地了解學(xué)生，知道學(xué)生現有的知識儲備，能在學(xué)生原有知識的最近發(fā)展區域設立問(wèn)題，讓他們跳一跳能摘果子，最能激起學(xué)生的共鳴，促進(jìn)師生互動(dòng)。、
4、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言和處理問(wèn)題的方式是提升教師課堂形象的推進(jìn)劑。風(fēng)趣幽默是一座橋梁，是溝通人心靈的橋梁，幽默者最有人情味，與幽默者相處、每個(gè)人都會(huì )感到快樂(lè )。風(fēng)趣幽默可以有效的拉近師生之間的距離，使老師更具有親和力。在我上課的時(shí)候有幾個(gè)同學(xué)遲到了，我問(wèn)他們怎么回事呢，學(xué)生說(shuō)去上廁所了，我很生氣，說(shuō)：“上廁所怎么還組團呢”？用這樣的方式批評，學(xué)生更容易接受些。
5、教師的工作熱情，是樹(shù)立良好形象的根本。教師的工作熱情源于對教育工作的愛(ài)，源于對課堂教學(xué)的愛(ài)。我們都知道現在的教育教學(xué)工作存在著(zhù)許多客觀(guān)的困難，并且這些困難是我們無(wú)法改變的。也許我們什么都改變不了，但我們能改變我們對課堂教學(xué)的態(tài)度。我們知道作為一個(gè)教師，課堂教學(xué)時(shí)必須做的工作，不管你愿意不愿意，既然我們不得不做，那么我們應付課堂就不如想法去享受課堂。如果你做到了享受課堂，課堂教學(xué)成了一種期待的時(shí)候，你高漲的工作熱情成了一種必然。
影響教師課堂形象的因素很多，例如還有：教師的氣質(zhì)、教師的學(xué)識、教師的性格、教師的愛(ài)好等等，有一些條件是短期不能改變的，但如果你能做到上述幾點(diǎn)，我相信你很快就能在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)良好的課堂形象。
2.如何提高教師自我形象
加強自我修養，塑造良好形象 一個(gè)教師的教育觀(guān)念是否正確，教學(xué)態(tài)度是否端正，科學(xué)文化知識是否淵博，道德情操是否高尚，師生關(guān)系是否正常，教育方法是否科學(xué)有效，都直接或間接地與教師的自我修養有關(guān)。
可以說(shuō)，教師良好形象的塑造過(guò)程，就是教師自我修養的過(guò)程，教師的良好形象是其基本素養的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實(shí)踐活動(dòng)，塑造了一個(gè)比較完整的教師形象，被奉為至圣先師。
在當今時(shí)代，教育和教師的重要作用得到廣泛重視，形成了一種較好的社會(huì )氛圍。對于教師自身來(lái)說(shuō)，只有不斷地進(jìn)行自我修養，才能跟得上時(shí)代對教師提出的新要求，才能適應教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個(gè)師德高尚的人，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養的人。我國民主主義教育家楊昌濟說(shuō)：“蓋君子之于修身，乃畢身之事，一息尚存，此志不容稍懈。”
楊老先生身體力行，被毛澤東同志稱(chēng)為“道德高尚的人”。然而，師德修養是一個(gè)艱苦的自我教育過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，除了需要在情感上獲得動(dòng)力之外，還需要在思想上經(jīng)歷一個(gè)自我?jiàn)^斗的過(guò)程。也就是說(shuō)，要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西，正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現有師德?tīng)顩r之間的矛盾，師德修養中認識與實(shí)踐之間的矛盾，師德行為中境界的高與低之間的矛盾，等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律，因此，教師進(jìn)行師德修養的過(guò)程，主要就是一個(gè)自己檢查自己、自己評價(jià)自己、自己激勵自己的過(guò)程。特別是自我激勵，可以說(shuō)是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以，每個(gè)教師都應當努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個(gè)教師，只要肯于在實(shí)踐中認真進(jìn)行師德修養，堅持下去，必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養的成果，可以在心理上給教師帶來(lái)一種充實(shí)感、滿(mǎn)足感和欣慰感。正因為如此，它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動(dòng)力。
在現實(shí)生活中，我們常常可以看到這樣一種現象：許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利，不計個(gè)人得失，但是對于學(xué)生的成長(cháng)、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就，都往往看得很重，并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來(lái)信。為什么這樣呢？因為在他們的心目中，只有這些東西才是他們辛勤勞動(dòng)的真正成果和人生價(jià)值的集中體現。
記得魏書(shū)生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過(guò)一篇題為《教師勞動(dòng)的三重收獲》的文章，其中寫(xiě)道：“盡管教師窮，不能滿(mǎn)足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動(dòng)有三重收獲：收獲各類(lèi)人才，能滿(mǎn)足人們?yōu)樯鐣?huì )盡責任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿(mǎn)足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿(mǎn)足人們研究、創(chuàng )造的需要。所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻著(zhù)自己的青春和年華。”
他的這些話(huà)，真實(shí)地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用。可見(jiàn)，善于從肯定成績(jì)、總結經(jīng)驗中不斷增強信心，激勵自己向更高的層次攀登，的確是進(jìn)行師德修養的一種重要方法。
人們常說(shuō)“有比較才有鑒別”，對比，是人們認識和分析事物時(shí)普遍采用的一種方法。在師德修養過(guò)程中，這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，現實(shí)生活中不同的教師，在師德修養的程度上必然會(huì )存在種種的差異。因此，任何一個(gè)教師在進(jìn)行師德修養的過(guò)程中，都要善于通過(guò)與他人進(jìn)行對比來(lái)學(xué)習他人的長(cháng)處，以達到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強自身師德修養時(shí)，特別需要加以注意的一點(diǎn)是：要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現他人比自己做得更好的地方，而絕不要懷著(zhù)一種嫉妒、輕蔑的消極心理，一味求全責備，處處苛求于人。我們應當懂得，誰(shuí)能夠充分發(fā)掘他人的長(cháng)處，誰(shuí)就獲得了一種不斷充實(shí)和豐富自己的重要手段；誰(shuí)如果總是津津樂(lè )道于他人的缺點(diǎn)和毛病，誰(shuí)便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設置障礙。
3.如何提升教師形象
加強自我修養，塑造良好形象 一個(gè)教師的教育觀(guān)念是否正確，教學(xué)態(tài)度是否端正，科學(xué)文化知識是否淵博，道德情操是否高尚，師生關(guān)系是否正常，教育方法是否科學(xué)有效，都直接或間接地與教師的自我修養有關(guān)。
可以說(shuō)，教師良好形象的塑造過(guò)程，就是教師自我修養的過(guò)程，教師的良好形象是其基本素養的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實(shí)踐活動(dòng)，塑造了一個(gè)比較完整的教師形象，被奉為至圣先師。
在當今時(shí)代，教育和教師的重要作用得到廣泛重視，形成了一種較好的社會(huì )氛圍。對于教師自身來(lái)說(shuō)，只有不斷地進(jìn)行自我修養，才能跟得上時(shí)代對教師提出的新要求，才能適應教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個(gè)師德高尚的人，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養的人。我國民主主義教育家楊昌濟說(shuō)：“蓋君子之于修身，乃畢身之事，一息尚存，此志不容稍懈。”
楊老先生身體力行，被毛澤東同志稱(chēng)為“道德高尚的人”。然而，師德修養是一個(gè)艱苦的自我教育過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，除了需要在情感上獲得動(dòng)力之外，還需要在思想上經(jīng)歷一個(gè)自我?jiàn)^斗的過(guò)程。也就是說(shuō)，要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西，正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現有師德?tīng)顩r之間的矛盾，師德修養中認識與實(shí)踐之間的矛盾，師德行為中境界的高與低之間的矛盾，等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律，因此，教師進(jìn)行師德修養的過(guò)程，主要就是一個(gè)自己檢查自己、自己評價(jià)自己、自己激勵自己的過(guò)程。特別是自我激勵，可以說(shuō)是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以，每個(gè)教師都應當努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個(gè)教師，只要肯于在實(shí)踐中認真進(jìn)行師德修養，堅持下去，必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養的成果，可以在心理上給教師帶來(lái)一種充實(shí)感、滿(mǎn)足感和欣慰感。正因為如此，它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動(dòng)力。
在現實(shí)生活中，我們常常可以看到這樣一種現象：許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利，不計個(gè)人得失，但是對于學(xué)生的成長(cháng)、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就，都往往看得很重，并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來(lái)信。為什么這樣呢？因為在他們的心目中，只有這些東西才是他們辛勤勞動(dòng)的真正成果和人生價(jià)值的集中體現。
記得魏書(shū)生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過(guò)一篇題為《教師勞動(dòng)的三重收獲》的文章，其中寫(xiě)道：“盡管教師窮，不能滿(mǎn)足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動(dòng)有三重收獲：收獲各類(lèi)人才，能滿(mǎn)足人們?yōu)樯鐣?huì )盡責任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿(mǎn)足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿(mǎn)足人們研究、創(chuàng )造的需要。所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻著(zhù)自己的青春和年華。”
他的這些話(huà)，真實(shí)地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用。可見(jiàn)，善于從肯定成績(jì)、總結經(jīng)驗中不斷增強信心，激勵自己向更高的層次攀登，的確是進(jìn)行師德修養的一種重要方法。
人們常說(shuō)“有比較才有鑒別”，對比，是人們認識和分析事物時(shí)普遍采用的一種方法。在師德修養過(guò)程中，這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，現實(shí)生活中不同的教師，在師德修養的程度上必然會(huì )存在種種的差異。因此，任何一個(gè)教師在進(jìn)行師德修養的過(guò)程中，都要善于通過(guò)與他人進(jìn)行對比來(lái)學(xué)習他人的長(cháng)處，以達到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強自身師德修養時(shí)，特別需要加以注意的一點(diǎn)是：要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現他人比自己做得更好的地方，而絕不要懷著(zhù)一種嫉妒、輕蔑的消極心理，一味求全責備，處處苛求于人。我們應當懂得，誰(shuí)能夠充分發(fā)掘他人的長(cháng)處，誰(shuí)就獲得了一種不斷充實(shí)和豐富自己的重要手段；誰(shuí)如果總是津津樂(lè )道于他人的缺點(diǎn)和毛病，誰(shuí)便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設置障礙。
4.如何提升教師形象
【信任的目光】。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗口，教育就是一種心靈的碰撞，那么目光就是心靈溝通的重要渠道，平日里我們太重說(shuō)教，從沒(méi)有好好利用我們的心靈來(lái)影響孩子，實(shí)際上孩子們最能解讀我們的眼神，你那輕蔑的一視，你那不信任的眼神，對孩子都是一種傷害，所以要擴寬心量，打開(kāi)心窗，讓你的信任從你的眼神中流淌出來(lái)，學(xué)生從那里感受到無(wú)窮的力量，激發(fā)著(zhù)學(xué)生釋放他的能量，并能向正向的方向成長(cháng)，班級的男孩較多，由于他們平日里大大咧咧的，所以總出現丟錢(qián)的現象，也就出現撿到錢(qián)的現象，在班級有個(gè)小錢(qián)罐，如果有人撿到錢(qián)就可以放進(jìn)去，如果你丟了錢(qián)，就可以在里面取，也是這是一個(gè)大膽的做法，學(xué)生最初也產(chǎn)生懷疑，生怕放進(jìn)去的錢(qián)就會(huì )沒(méi)。可是一個(gè)月過(guò)去，那個(gè)錢(qián)罐里的錢(qián)只增不減，也許那是我們彼此之間信任的約定，雖然，我沒(méi)有強調，但每次我充滿(mǎn)信任的目光投向錢(qián)罐，我從沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)懷疑，而這種目光學(xué)生是能夠感受到，他們也很珍惜這份信任，你相信什么，那一定就會(huì )出現什么，就把你那份來(lái)自心靈的信任充分展示出來(lái)，無(wú)需多言，無(wú)需多語(yǔ)，投去你信任的目光，對學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種極大的動(dòng)力。
【幸福的微笑】。當上班主任，不知道有多少前輩曾提到：對待孩子們要板起臉，不能露出笑臉，否則學(xué)生就不會(huì )怕你，可是每每和學(xué)生在一起，我總是掩蓋不住內心的幸福，那種世俗的困惑總會(huì )因學(xué)生的純真而云消霧散，但和學(xué)生幸福成長(cháng)時(shí)，我找到了愛(ài)的方式，要讓學(xué)生看到你的愛(ài)，觸摸到你的愛(ài)，不要隱藏你的情感，愛(ài)學(xué)生就要讓學(xué)生看到，當我反思前輩的“善意”。我不解，為什么要把愛(ài)藏起來(lái)，我們怕的是什么，我們擔心的是什么？在溝通中，文字的效果只占百分之幾，可是對方往往關(guān)注的是你的情緒，當孩子拿出他最好的成績(jì)時(shí)，你要做的就是鼓勵，看到他的進(jìn)步，微笑的告訴他，你很棒，老師看到了你的進(jìn)步，你的努力讓老師感受到了幸福。你的不屑一顧對孩子可能就是一種打擊。愛(ài)學(xué)生，讓這種愛(ài)能夠看到，能夠摸到，微笑里溢滿(mǎn)了幸福。就會(huì )讓幸福傳遞蔓延。
【親切的話(huà)語(yǔ)】。作為班主任，每天都要與學(xué)生上演不同的成長(cháng)故事，每天也要與不同的的學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，那么你的說(shuō)話(huà)方式，你的言語(yǔ)藝術(shù)，顯得尤為重要，作為老師，不要吝嗇你的贊賞，不要吝嗇你的鼓勵，通過(guò)你言語(yǔ)表達你的真誠，表達你的愛(ài)，鼓勵他“你很棒，你做的很好，”用語(yǔ)言告訴她，你的進(jìn)步讓我感受到了你的出色，我很幸福，我們能夠成為師生，輕輕的鼓勵，親切的分享，對孩子來(lái)說(shuō)，都是一種心靈的共鳴，可是我們的老師不善于表達愛(ài)，你的愛(ài)總是讓學(xué)生無(wú)法觸摸，當你抱怨學(xué)生不聽(tīng)話(huà)時(shí)，你會(huì )說(shuō)：我都是為了你好，可是好，必須讓學(xué)生能夠感受到，說(shuō)出你的愛(ài)，說(shuō)出你的幸福，親切的交談讓學(xué)生感到一種民主，一種尊重，更是一種幸福，那是來(lái)自老師的愛(ài)。
教師要有【信任的目光】，【幸福的微笑】，【親切的話(huà)語(yǔ)】三件寶，提升教師的形象，也是新型關(guān)系的體現，我們無(wú)需改變什么？只需要把你內心深處的愛(ài)通過(guò)你的目光，你的微笑，你的語(yǔ)言表達出來(lái)，那么對學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一生的影響，給學(xué)會(huì )帶來(lái)的是一種無(wú)形的力量。
5.如何提高教師自我形象
加強自我修養，塑造良好形象 一個(gè)教師的教育觀(guān)念是否正確，教學(xué)態(tài)度是否端正，科學(xué)文化知識是否淵博，道德情操是否高尚，師生關(guān)系是否正常，教育方法是否科學(xué)有效，都直接或間接地與教師的自我修養有關(guān)。
可以說(shuō)，教師良好形象的塑造過(guò)程，就是教師自我修養的過(guò)程，教師的良好形象是其基本素養的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實(shí)踐活動(dòng)，塑造了一個(gè)比較完整的教師形象，被奉為至圣先師。
在當今時(shí)代，教育和教師的重要作用得到廣泛重視，形成了一種較好的社會(huì )氛圍。對于教師自身來(lái)說(shuō)，只有不斷地進(jìn)行自我修養，才能跟得上時(shí)代對教師提出的新要求，才能適應教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個(gè)師德高尚的人，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養的人。我國民主主義教育家楊昌濟說(shuō)：“蓋君子之于修身，乃畢身之事，一息尚存，此志不容稍懈。”
楊老先生身體力行，被毛澤東同志稱(chēng)為“道德高尚的人”。然而，師德修養是一個(gè)艱苦的自我教育過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，除了需要在情感上獲得動(dòng)力之外，還需要在思想上經(jīng)歷一個(gè)自我?jiàn)^斗的過(guò)程。也就是說(shuō)，要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西，正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現有師德?tīng)顩r之間的矛盾，師德修養中認識與實(shí)踐之間的矛盾，師德行為中境界的高與低之間的矛盾，等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律，因此，教師進(jìn)行師德修養的過(guò)程，主要就是一個(gè)自己檢查自己、自己評價(jià)自己、自己激勵自己的過(guò)程。特別是自我激勵，可以說(shuō)是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以，每個(gè)教師都應當努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個(gè)教師，只要肯于在實(shí)踐中認真進(jìn)行師德修養，堅持下去，必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養的成果，可以在心理上給教師帶來(lái)一種充實(shí)感、滿(mǎn)足感和欣慰感。正因為如此，它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動(dòng)力。
在現實(shí)生活中，我們常常可以看到這樣一種現象：許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利，不計個(gè)人得失，但是對于學(xué)生的成長(cháng)、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就，都往往看得很重，并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來(lái)信。為什么這樣呢？因為在他們的心目中，只有這些東西才是他們辛勤勞動(dòng)的真正成果和人生價(jià)值的集中體現。
記得魏書(shū)生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過(guò)一篇題為《教師勞動(dòng)的三重收獲》的文章，其中寫(xiě)道：“盡管教師窮，不能滿(mǎn)足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動(dòng)有三重收獲：收獲各類(lèi)人才，能滿(mǎn)足人們?yōu)樯鐣?huì )盡責任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿(mǎn)足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿(mǎn)足人們研究、創(chuàng )造的需要。所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻著(zhù)自己的青春和年華。”
他的這些話(huà)，真實(shí)地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用。可見(jiàn)，善于從肯定成績(jì)、總結經(jīng)驗中不斷增強信心，激勵自己向更高的層次攀登，的確是進(jìn)行師德修養的一種重要方法。
人們常說(shuō)“有比較才有鑒別”，對比，是人們認識和分析事物時(shí)普遍采用的一種方法。在師德修養過(guò)程中，這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，現實(shí)生活中不同的教師，在師德修養的程度上必然會(huì )存在種種的差異。因此，任何一個(gè)教師在進(jìn)行師德修養的過(guò)程中，都要善于通過(guò)與他人進(jìn)行對比來(lái)學(xué)習他人的長(cháng)處，以達到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強自身師德修養時(shí)，特別需要加以注意的一點(diǎn)是：要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現他人比自己做得更好的地方，而絕不要懷著(zhù)一種嫉妒、輕蔑的消極心理，一味求全責備，處處苛求于人。我們應當懂得，誰(shuí)能夠充分發(fā)掘他人的長(cháng)處，誰(shuí)就獲得了一種不斷充實(shí)和豐富自己的重要手段；誰(shuí)如果總是津津樂(lè )道于他人的缺點(diǎn)和毛病，誰(shuí)便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設置障礙。
6.如何塑造教師良好的形象
一、注意儀表美和語(yǔ)言美
教師自身的儀表和語(yǔ)言，要成為學(xué)生學(xué)習效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內在的氣質(zhì)美、性格美，同時(shí)也要給學(xué)生儀表美和語(yǔ)言、語(yǔ)調美。教師的衣著(zhù)具有較強的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個(gè)教師無(wú)論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實(shí)踐證明，教師的衣著(zhù)儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強教師的威信和影響力。教師的語(yǔ)言是教師勞動(dòng)的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內容，對教師的教育效果起著(zhù)舉足輕重的作用。一個(gè)教師在課堂內外如果聲音沙啞，口齒不清，土話(huà)連篇，甚至罵罵咧咧，高門(mén)大嗓，吐沫四濺，語(yǔ)言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會(huì )被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對他只有敬而遠之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養的體現，又是教師職業(yè)的需要，是樹(shù)立教師良好形象的首要條件。
二、具有較高的知識和教學(xué)水平
教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調動(dòng)學(xué)生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績(jì)，使學(xué)生學(xué)有所得。多年來(lái)我不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規律和教學(xué)方法，不斷地總結教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。教學(xué)活動(dòng)是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結構也必須在原有基礎上不斷向深度和廣度擴展。針對教學(xué)過(guò)程中不斷出現的新問(wèn)題、新情況而不斷學(xué)習新的知識，以補充原有知識的不足，這樣才能不斷調整、充實(shí)、提高、完善自己，才能適應新條件下的新要求，才能樹(shù)立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。
三、對學(xué)生全面關(guān)注
教師的勞動(dòng)對象是一個(gè)活生生的人，一個(gè)個(gè)具有各種思想活動(dòng)的人，一個(gè)教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹(shù)立良好的形象，必須了解學(xué)生的內心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個(gè)群體的共同特點(diǎn)，而且要知道每個(gè)個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性格特點(diǎn)是什么，形成性格特點(diǎn)的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實(shí)踐中，我十分注意走訪(fǎng)學(xué)生家庭或與家長(cháng)經(jīng)常聯(lián)系，并從平時(shí)的細微觀(guān)察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎。
四、建立平等友善師生關(guān)系
師生如果心心相通，教學(xué)便會(huì )取得事半功倍的效果。要做到這一點(diǎn)，首先便是教師要熱愛(ài)學(xué)生，有愛(ài)生如子的情感，要尊重學(xué)生，平等待人；要欣賞學(xué)生，而不要厭棄學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系；不片面地以考分高低和一時(shí)的成績(jì)優(yōu)劣來(lái)評價(jià)學(xué)生的好壞，不寵愛(ài)優(yōu)生，更不歧視差生。而是用全面的、發(fā)展的、一分為二的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待學(xué)生。針對不同特點(diǎn)的學(xué)生給予不同方式的關(guān)愛(ài)和友情，堅持以鼓勵和表?yè)P為主，正面引導為主的育人原則。
作為“人梯”的教師，我們的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。而作為一名優(yōu)秀的教師首先必須具備高尚的人格與師德，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，具備靈活多樣的科學(xué)管理方法，使學(xué)生成為文明、守紀的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹(shù)立起一個(gè)讓學(xué)生滿(mǎn)意、家長(cháng)放心的優(yōu)秀教師的良好形象
7.怎樣通過(guò)學(xué)習禮儀提高自己的教師形象
教師的站姿 一、站姿是教師在課堂中最要的舉止之一。
在課堂上教師不同的站立姿勢，對學(xué)生的心理有不同的影響。1、站姿的要求：端正、穩重、親切、自然。
2、正確的站姿（1） 正向抬頭，雙目平視前方，嘴唇微閉，面帶微笑，自然平和。 （2） 兩肩平行、放松，稍往下壓，使人體有向上的感覺(jué)。
（3） 軀干挺直，身體重心應在兩腿的中央，做到挺胸、收腹、立腰。 （4） 雙臂自然下垂于身體兩側，或放在身體前。
（5） 雙腿直立，兩足分開(kāi)20公分左右的距離或兩腳靠攏，腳尖呈“V”字型。女教師兩腳可并攏。
男教師雙腿張開(kāi)與肩寬，保持身體的端正。 二、教師站姿的注意事項 1、學(xué)生自習時(shí)，老師可以用手撐住桌沿，把重心移到某只腳上，但不能長(cháng)時(shí)間手撐桌面，免得學(xué)生認為您疲憊不堪，影響聽(tīng)課情緒。
、擦黑板時(shí)，教師的站立要穩，不能全身猛烈抖動(dòng)，左右搖晃，此舉會(huì )破壞教師的課堂形象。 3、教師講課的站位不能呆板的固定在一點(diǎn)上，應適當的移動(dòng)位置，或到學(xué)生座位間進(jìn)行巡視。
4、忌側身而站。心理學(xué)研究表明，側身而站和面向黑板而站說(shuō)明教師的心理是封閉的，不利于闡述教學(xué)內容，而且給學(xué)生留下缺乏修養的印象。
5、忌站時(shí)重心移動(dòng)太快。站立時(shí)重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
面對學(xué)生站穩，表明教師準備充足，有信心上好這堂課，有能力控制整個(gè)教學(xué)局面。？ 6、忌遠離講桌，站在講臺的前左角或前右角；“打游擊”左右來(lái)回移動(dòng)；或者在學(xué)生座位行間踱來(lái)踱去，不符合禮儀規范和衛生要求。
7、忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動(dòng)作會(huì )給學(xué)生一種傲慢的感覺(jué)。？ 8、如果站立過(guò)久，可以將左腳或右腳交替后撤一步，但上身仍需挺直，腳不可伸的太遠，雙腿不可叉開(kāi)過(guò)大，變換也不能過(guò)于頻繁。
9、站立時(shí)，忌全身不夠端正、雙腳叉開(kāi)過(guò)大、雙腳隨意亂動(dòng)、無(wú)精打采、自由散漫的姿勢。教師的坐姿教師的坐姿，是一種靜態(tài)造型。
端莊優(yōu)美的坐姿，會(huì )給學(xué)生以?xún)?yōu)雅、穩重、自然、大方的美感，從而提升教學(xué)效果。一、教師落座的方法？女教師在落座前應回視座椅，右腿退后半步，待右小腿后部觸到椅子后，方可輕輕坐下。
坐定后，膝蓋并攏，腿可以放在身體正中或一側。如果想蹺腿，雙腿需并緊。
女教師若著(zhù)短裙一定要小心蓋住膝蓋。男教師落座時(shí)，膝部可以分開(kāi)一點(diǎn)，但不要超過(guò)肩寬，也不能兩腿叉開(kāi)，半躺在椅子里。
二、教師坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。適用于課堂上或正規集會(huì )。
要求是：上身和大腿、大腿和小腿，都應當形成直角，小腿垂直于地面。雙膝、雙腿包括兩腳的跟部，都要完全并攏。
2、雙腿斜放式。它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時(shí)所用。
要求：雙腿首先并攏，然后雙腿首先并攏，然后雙腳向左或向右側斜放，力求使斜放后的腿部與地面呈45°。3、前伸后曲式。
這是女教師適用的一種坐姿。要求：大腿并緊后，向前伸出一條小腿，并將另一條腿屈后，兩腳腳掌著(zhù)地，雙腳前后要保持在一條直線(xiàn)。
4、雙腿疊放式。適合穿短裙的女教師采用。
要求：將雙腿一上一下交疊在一起，交疊后的兩腿間沒(méi)有任何縫隙，猶如一條直線(xiàn)。雙腳斜放在左或右一側。
斜放后的腿部與地面呈45°，疊放的上腳尖垂向地面。5、雙腳內收式。
它適合與學(xué)生交談時(shí)采用，男女教師都適合。要求：兩條大腿首先并攏，雙膝可以略為打開(kāi)，兩條小腿可以在稍許分開(kāi)后向內側屈向，雙腳腳掌著(zhù)地。
6、垂腿開(kāi)膝式。它多為男教師所用，比較正規。
要求：上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。雙膝允許分開(kāi)，分的幅度不要超過(guò)肩寬；。
7、雙腳交叉式。它適用于各種場(chǎng)合，男女教師都可選用。
雙膝先要并攏，然后雙腳在踝部交叉。需要注意的是，交叉后的雙腳可以?xún)仁眨部梢孕狈牛灰蚯胺竭h遠地直伸出去。
三、教師坐姿要求1、頭要端正。不出現仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。
整個(gè)頭部看上去，應當如同一條直線(xiàn)一樣，和地面垂直。在辦公時(shí)可以低頭俯看桌上的文件等物品，但在回答學(xué)生問(wèn)題時(shí)，必須抬起頭。
在和學(xué)生交談的時(shí)候，可以正向對方，或者面部側向對方，不可以把頭后部對著(zhù)對方。2、上身直立。
坐好后，身體也要端正。需要注意的地方有：？ （1）倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。在教師就座時(shí)，不應把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚背。
（2）占用椅面。在課堂上，不要坐滿(mǎn)椅面，最合乎禮節的是占椅面的3/4左右。
（3）身體的朝向。交談的時(shí)候，為表示重視，不僅應面向學(xué)生，而且同時(shí)將整個(gè)上身朝向對方。
3、手臂的擺放。？ （1）手臂放在雙腿上。
雙手各自扶在一條大腿上，也可以雙手疊放后放在兩條大腿上，也可以雙手相握后放在雙腿上。？ （2）手臂放在身前桌子上。
把雙手平扶在桌子邊沿，或是雙手相握置于桌子上，也可以把雙手疊放在桌子上。？（3）手臂放在椅子扶手上。
當正身而坐時(shí)，要把雙手分扶在兩側扶手上；當側身而坐時(shí)，要把雙手疊放或相握后，放在側身一側的扶手上。四、教師坐姿禁忌1.雙腿叉開(kāi)過(guò)大。
雙腿如果叉開(kāi)太大，無(wú)論大腿叉開(kāi)還是小腿叉開(kāi)，都非常不雅觀(guān)。特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點(diǎn)。
2.架腿方式欠妥。坐后將。
8.怎樣通過(guò)學(xué)習禮儀提高自己的教師形象
教師的站姿 一、站姿是教師在課堂中最要的舉止之一。
在課堂上教師不同的站立姿勢，對學(xué)生的心理有不同的影響。1、站姿的要求：端正、穩重、親切、自然。
2、正確的站姿（1） 正向抬頭，雙目平視前方，嘴唇微閉，面帶微笑，自然平和。 （2） 兩肩平行、放松，稍往下壓，使人體有向上的感覺(jué)。
（3） 軀干挺直，身體重心應在兩腿的中央，做到挺胸、收腹、立腰。 （4） 雙臂自然下垂于身體兩側，或放在身體前。
（5） 雙腿直立，兩足分開(kāi)20公分左右的距離或兩腳靠攏，腳尖呈“V”字型。女教師兩腳可并攏。
男教師雙腿張開(kāi)與肩寬，保持身體的端正。 二、教師站姿的注意事項 1、學(xué)生自習時(shí)，老師可以用手撐住桌沿，把重心移到某只腳上，但不能長(cháng)時(shí)間手撐桌面，免得學(xué)生認為您疲憊不堪，影響聽(tīng)課情緒。
、擦黑板時(shí)，教師的站立要穩，不能全身猛烈抖動(dòng)，左右搖晃，此舉會(huì )破壞教師的課堂形象。 3、教師講課的站位不能呆板的固定在一點(diǎn)上，應適當的移動(dòng)位置，或到學(xué)生座位間進(jìn)行巡視。
4、忌側身而站。心理學(xué)研究表明，側身而站和面向黑板而站說(shuō)明教師的心理是封閉的，不利于闡述教學(xué)內容，而且給學(xué)生留下缺乏修養的印象。
5、忌站時(shí)重心移動(dòng)太快。站立時(shí)重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
面對學(xué)生站穩，表明教師準備充足，有信心上好這堂課，有能力控制整個(gè)教學(xué)局面。？ 6、忌遠離講桌，站在講臺的前左角或前右角；“打游擊”左右來(lái)回移動(dòng)；或者在學(xué)生座位行間踱來(lái)踱去，不符合禮儀規范和衛生要求。
7、忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動(dòng)作會(huì )給學(xué)生一種傲慢的感覺(jué)。？ 8、如果站立過(guò)久，可以將左腳或右腳交替后撤一步，但上身仍需挺直，腳不可伸的太遠，雙腿不可叉開(kāi)過(guò)大，變換也不能過(guò)于頻繁。
9、站立時(shí)，忌全身不夠端正、雙腳叉開(kāi)過(guò)大、雙腳隨意亂動(dòng)、無(wú)精打采、自由散漫的姿勢。教師的坐姿教師的坐姿，是一種靜態(tài)造型。
端莊優(yōu)美的坐姿，會(huì )給學(xué)生以?xún)?yōu)雅、穩重、自然、大方的美感，從而提升教學(xué)效果。一、教師落座的方法？女教師在落座前應回視座椅，右腿退后半步，待右小腿后部觸到椅子后，方可輕輕坐下。
坐定后，膝蓋并攏，腿可以放在身體正中或一側。如果想蹺腿，雙腿需并緊。
女教師若著(zhù)短裙一定要小心蓋住膝蓋。男教師落座時(shí)，膝部可以分開(kāi)一點(diǎn)，但不要超過(guò)肩寬，也不能兩腿叉開(kāi)，半躺在椅子里。
二、教師坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。適用于課堂上或正規集會(huì )。
要求是：上身和大腿、大腿和小腿，都應當形成直角，小腿垂直于地面。雙膝、雙腿包括兩腳的跟部，都要完全并攏。
2、雙腿斜放式。它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時(shí)所用。
要求：雙腿首先并攏，然后雙腿首先并攏，然后雙腳向左或向右側斜放，力求使斜放后的腿部與地面呈45°。3、前伸后曲式。
這是女教師適用的一種坐姿。要求：大腿并緊后，向前伸出一條小腿，并將另一條腿屈后，兩腳腳掌著(zhù)地，雙腳前后要保持在一條直線(xiàn)。
4、雙腿疊放式。適合穿短裙的女教師采用。
要求：將雙腿一上一下交疊在一起，交疊后的兩腿間沒(méi)有任何縫隙，猶如一條直線(xiàn)。雙腳斜放在左或右一側。
斜放后的腿部與地面呈45°，疊放的上腳尖垂向地面。5、雙腳內收式。
它適合與學(xué)生交談時(shí)采用，男女教師都適合。要求：兩條大腿首先并攏，雙膝可以略為打開(kāi)，兩條小腿可以在稍許分開(kāi)后向內側屈向，雙腳腳掌著(zhù)地。
6、垂腿開(kāi)膝式。它多為男教師所用，比較正規。
要求：上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。雙膝允許分開(kāi)，分的幅度不要超過(guò)肩寬；。
7、雙腳交叉式。它適用于各種場(chǎng)合，男女教師都可選用。
雙膝先要并攏，然后雙腳在踝部交叉。需要注意的是，交叉后的雙腳可以?xún)仁眨部梢孕狈牛灰蚯胺竭h遠地直伸出去。
三、教師坐姿要求1、頭要端正。不出現仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。
整個(gè)頭部看上去，應當如同一條直線(xiàn)一樣，和地面垂直。在辦公時(shí)可以低頭俯看桌上的文件等物品，但在回答學(xué)生問(wèn)題時(shí)，必須抬起頭。
在和學(xué)生交談的時(shí)候，可以正向對方，或者面部側向對方，不可以把頭后部對著(zhù)對方。2、上身直立。
坐好后，身體也要端正。需要注意的地方有：？ （1）倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。在教師就座時(shí)，不應把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚背。
（2）占用椅面。在課堂上，不要坐滿(mǎn)椅面，最合乎禮節的是占椅面的3/4左右。
（3）身體的朝向。交談的時(shí)候，為表示重視，不僅應面向學(xué)生，而且同時(shí)將整個(gè)上身朝向對方。
3、手臂的擺放。？ （1）手臂放在雙腿上。
雙手各自扶在一條大腿上，也可以雙手疊放后放在兩條大腿上，也可以雙手相握后放在雙腿上。？ （2）手臂放在身前桌子上。
把雙手平扶在桌子邊沿，或是雙手相握置于桌子上，也可以把雙手疊放在桌子上。？（3）手臂放在椅子扶手上。
當正身而坐時(shí)，要把雙手分扶在兩側扶手上；當側身而坐時(shí)，要把雙手疊放或相握后，放在側身一側的扶手上。四、教師坐姿禁忌1.雙腿叉開(kāi)過(guò)大。
雙腿如果叉開(kāi)太大，無(wú)論大腿叉開(kāi)還是小腿叉開(kāi)，都非常不雅觀(guān)。特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點(diǎn)。
