就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)的論證方法(《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特爾上尉的信》的論證思路怎么寫)
1.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特爾上尉的信》的論證思路怎么寫
文中，作家雨果憤怒譴責(zé)了英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國的強(qiáng)盜行徑和毀滅世界奇跡圓明園的罪行，高度贊美了圓明園的文化藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也表達(dá)了自己對遭受空前劫難的中國人民的深切同情。
《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》是一篇選自《雨果文集》第11卷的文章，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》是以英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國所謂的勝利捧場，但雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，在這封信中強(qiáng)烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。
雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮；還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”這種見解，是非常透徹的。
因此，他盛贊中華民族，表達(dá)了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。
2.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信 作者多次使用對比手法 找出四
就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致布特勒上尉的信》是以英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為背景的文章，布特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國的所謂勝利捧場，但雨果這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，代表了人類的良知，在這封信中強(qiáng)烈的譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。
雨果的難能可貴之處，在于他的立場不是狹隘民族主義，而是人類的立場，他公開斥責(zé)強(qiáng)盜政府顛倒黑白，不以為恥，反以為榮；還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”這種見解，是非常透徹的。
他盛贊中華民族是一個(gè)“超人的民族”，表達(dá)了對中國人民的同情和尊敬。 全文如下： 雨果給法軍上尉巴特勒的回信 先生，您征求我對遠(yuǎn)征中國的意見。
您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的，出色的。多謝您對我的想法予以重視。
在您看來，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號對中國的遠(yuǎn)征，是由法國和英國共同分享的光榮，而您想知道，我對英法的這個(gè)勝利會(huì)給予多少贊譽(yù)？ 既然您想了解我的看法，那就請往下讀吧： 在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。
藝術(shù)有兩個(gè)來源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。
一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨(dú)一無二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個(gè)典范的話。
請您想象有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個(gè)夢，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個(gè)夢，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟、是宮殿，那就是這座名園。
為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費(fèi)了兩代人的長期勞動(dòng)。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶。
為誰而建？為了各國人民。因?yàn)椋瑲q月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。
過去的藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家都知道圓明園；伏爾泰就談起過圓明園。人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。
要是說，大家沒有看見過它，但大家夢見過它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見。
宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。 這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。
有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火。
似乎得勝之后，便可以動(dòng)手行竊了。他們對圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個(gè)勝利者均分。
我們看到，這整個(gè)事件還與額爾金〔額爾金父子是著名的英國殖民主義者。小額爾金曾任英國駐加拿大總督，1860年10月，英法聯(lián)軍火燒圓明園的罪魁之一。
老額爾金曾任外交官員，參加毀壞希臘雅典巴特農(nóng)神廟的行動(dòng)，并掠走該神廟的精美大理石雕像。）的名字有關(guān)，這名字又使人不能不憶起巴特農(nóng)神廟。
從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。我們所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。
那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績！收獲巨大！兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見的，另一個(gè)裝滿了箱篋。
他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。
我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。
將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。不過，我要抗議，感謝您給了我這樣一個(gè)抗議的機(jī)會(huì)。
治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。 法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。
我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國。 現(xiàn)在，我證實(shí)，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。
先生，以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽(yù)。 維克多·雨果 1861年11月25日于高城居課后題：《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》 尊敬的雨果先生： 您好！ 讀了您就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信后，我對您的認(rèn)識已不單單是一個(gè)大文豪那么簡單了 1860年十月，英法聯(lián)軍控制了北京后，又強(qiáng)盜似的焚掠了有"萬園之園"的圓明園.英法聯(lián)軍僅用了3天的時(shí)間就毀了兩代人的心血，燒，殺，搶，掠.英法聯(lián)軍的這一切行為與強(qiáng)盜有什么區(qū)別嗎？17實(shí)際的中國無力反抗，只能一再的讓步.而這些所謂的勝利者在干盡了這一切壞事之后，洋洋得意的回到歐洲，還將這些所謂的戰(zhàn)利品拿出來炫耀.巴特勒上尉還想利用雨果顯赫的聲望讓他為遠(yuǎn)征中國的所謂 的勝利捧場. 您是一位法國人，本該 為他們的這場所謂的勝利。
