文化建設催化方法(幼兒園組織文化建設途徑和方法)
1.幼兒園組織文化建設有哪些途徑和方法
幼兒園組織文化建設有哪些途徑和方法
一、重塑園所文化
1、認識文化價(jià)值：
2、精心提煉文化
3、提煉文化的核心內容：辦學(xué)思想、教育理念、價(jià)值觀(guān)念。
二、建設領(lǐng)導文化
1、建立良好的領(lǐng)導心態(tài)
2、建立良好的領(lǐng)導行為
3、建立領(lǐng)導的語(yǔ)言體系
三、注重文化建設
1、制度、環(huán)境、行為文化建設
四、崇尚分享文化
五、崇尚反思文化
2.企業(yè)文化建設具體措施有哪些
企業(yè)文化建設措施供參考：
1、晨會(huì )、晚會(huì )、茶話(huà)會(huì )、總結會(huì )。就是在每天的上班前和下班前，或者是用若干空閑時(shí)間宣講公司的價(jià)值觀(guān)念，有固定或者不固定的，成為公司的制度及公司企業(yè)文化的一部分。
2、內部培訓以及員工思想小結。讓員工學(xué)習公司規章制度并同時(shí)進(jìn)行企業(yè)文化培訓和熏陶，可以講一些有關(guān)勵志的故事和典故，定期讓員工按照企業(yè)文化的內容對照自己的行為，自我評判是否做到了企業(yè)要求，又如何改進(jìn)，寫(xiě)出思想小結。
3、張貼企業(yè)文化的標語(yǔ)。把企業(yè)文化的核心觀(guān)念寫(xiě)成標語(yǔ)，張貼于企業(yè)顯要位置。不要搞形象化工程，如果不落實(shí)，等于沒(méi)貼。
4、樹(shù)立典型。可以有好的典型，同時(shí)也要有壞的典型，有獎就要有罰，這是滲透到管理中的措施。給員工標準化的典型，通過(guò)典型員工，可形象具體地讓大家明白“何為工作積極”、“何為工作主動(dòng)”、“何為敬業(yè)精神”、“何為成本觀(guān)念”、“何為效率高”，從而提升員工的素質(zhì)。很多都是很難量化描述的，只有具體典型才可使員工充分理解，重要的是私下的溝通，實(shí)施好的前提是企業(yè)管理者的控局能力和公眾權威力，火候很重要。
5、企業(yè)網(wǎng)站文化建設。這和企業(yè)的發(fā)展規模和人才息息相關(guān)。企業(yè)可以在網(wǎng)站上進(jìn)行及時(shí)的方針、思想、文化宣傳和報道，這需要專(zhuān)人負責實(shí)時(shí)更新。
6、權威宣講。聘請或者引用著(zhù)名企業(yè)家進(jìn)行專(zhuān)業(yè)并具有針對性的演講，對于企業(yè)文化建設也是有很大作用的，重點(diǎn)在于企業(yè)出哪些人去聽(tīng)，聽(tīng)完了要起什么效果，目的性要明確。
7、外出參觀(guān)學(xué)習。外出參觀(guān)學(xué)習也是建設企業(yè)文化的好方法，每個(gè)人都可以有學(xué)習的機會(huì )，關(guān)鍵是你能不能得到這個(gè)機會(huì )，很多人沒(méi)有得到，這些是因為努力不夠，此方法需要管理者考慮到公平問(wèn)題和發(fā)揮員工工作積極性的問(wèn)題。
8、可以選擇創(chuàng )建企業(yè)創(chuàng )業(yè)、發(fā)展史陳列室。陳列一切與企業(yè)發(fā)展相關(guān)的物品，這個(gè)和企業(yè)發(fā)展規模和歷史有關(guān)，也是員工必須要了解的，告訴它們做人不能忘本，不能忘記先人的付出，今天的輝煌來(lái)之不易。
9、文體活動(dòng)。文體活動(dòng)指唱歌、跳舞、體育比賽、國慶晚會(huì )，元旦晚會(huì )等，在這些活動(dòng)中可以把企業(yè)文化的價(jià)值觀(guān)融入進(jìn)去，也是給員工一個(gè)展現自己的平臺，重要的是讓員工積極參與進(jìn)來(lái)，充分發(fā)揮員工的積極性。
10、引進(jìn)新人，引進(jìn)新文化。引進(jìn)新的員工，必然會(huì )帶來(lái)些新的文化，新文化與舊文化融合就形成另一種新文化，重在人的選擇和文化發(fā)展方向的把握。
11、開(kāi)展互評活動(dòng)。這也是人資部對員工素質(zhì)考評時(shí)應該做的，互評活動(dòng)是員工對照企業(yè)文化要求當眾評價(jià)同事工作狀態(tài)，也當眾評價(jià)自己做的如何，并由同事評價(jià)自己做得如何，可以選擇全體匿名把想法寫(xiě)出來(lái)，不管是領(lǐng)導還是員工都要積極參與進(jìn)去，大家互相了解對方，化解內部矛盾紛爭。
12、領(lǐng)導人樹(shù)立好自身榜樣、帶頭進(jìn)行學(xué)習工作。在企業(yè)文化形成的過(guò)程當中，領(lǐng)導人的榜樣作用有很大的影響，能否樹(shù)立權威的管理，全在于管理者能否以身作則帶好企業(yè)，管理者需要對企業(yè)文化各個(gè)方面了如指掌并且能帶頭遵守和學(xué)習。
13、創(chuàng )辦企業(yè)報刊。如果企業(yè)有實(shí)力的話(huà)，可以選擇創(chuàng )刊。這需要的不僅是資金，還有人才和實(shí)力。
3.班級文化建設方法有哪些
1.教室的凈化。教室衛生是班級的窗口，是文明的標志。要保持干凈的教室環(huán)境，需要培養學(xué)生良好的衛生習慣，制訂嚴格的衛生制度，人人參與，加強檢查和監督，保持教室的清潔和美觀(guān)。
2.教室的綠化。綠色象征青春和活力，代表著(zhù)希望。在教室的前面和后面擺放一些綠色的植物，如盆景、花草等，讓教室充滿(mǎn)綠色，充滿(mǎn)青春的氣息。
3.教室的美化。發(fā)動(dòng)學(xué)生精心設計，巧妙布置，力求教室和諧、高雅。教室布置包括：班級發(fā)展目標（可貼于教室顯眼的地方，比如黑板右上方）；班級文化宣傳內容（板報，班訓，名人名言，學(xué)習園地等，可分別布置于教室的不同的地方）。
4.學(xué)生會(huì )內部建設和部門(mén)文化建設有什么具體的措施
一。
內部建設 （1） 機構建設--------------學(xué)生會(huì )內部機制 隨著(zhù)時(shí)間的推移，法學(xué)院學(xué)生會(huì )整體架構與內部分工也日益成熟和諧。學(xué)生會(huì )采取在主席團下設秘書(shū)處、素質(zhì)拓展中心、學(xué)生權益中心、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)中心、新聞宣傳中心五個(gè)中心，再將各中心分為若干部門(mén)的方式來(lái)突出明確各部門(mén)的職能，將職能相近的部門(mén)歸于同一個(gè)中心，加強了各部門(mén)間的合作與交流，使整個(gè)學(xué)生會(huì )的運作更為和諧高效。
目前學(xué)生會(huì )五個(gè)中心下有學(xué)術(shù)部、文藝部、體育部、生活權益部、秘書(shū)處、外聯(lián)部、實(shí)踐創(chuàng )新部、宣傳部八個(gè)部門(mén)，各司其職，互相協(xié)作。 （2）制度建設--------------學(xué)生會(huì )章程 沒(méi)有規矩，不成方圓。
法學(xué)院學(xué)生會(huì )因其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，對學(xué)院的學(xué)生會(huì )工作制定了一整套較完整的規章，以法規、條例等形式使之程序化、專(zhuān)業(yè)化、規范化。 我們貫徹執行了學(xué)生會(huì )由活動(dòng)型向服務(wù)型轉變的理念，很重要的一部分便在章程上有所體現。
首先，學(xué)生會(huì )各個(gè)部門(mén)就自身特點(diǎn)對章程分則部分進(jìn)行了完善，每個(gè)部門(mén)都明確了例會(huì )制度與獎懲制度，內容不再局限于活動(dòng)方面，而更多的體現了各部門(mén)的服務(wù)宗旨。其次，我們對財務(wù)制度進(jìn)行了大幅度的調整，其中增加了預算、決算和文印單制度，對報銷(xiāo)也作了更加明確的要求，使之前報銷(xiāo)混亂的情形得到很好的改善。
再次，我們完善了活動(dòng)制度。我們要求活動(dòng)計劃書(shū)中的工作安排表能明確到個(gè)人與時(shí)間點(diǎn)，以提高活動(dòng)效率。
活動(dòng)總結則并不限于一種形式，但內容需要包括活動(dòng)的創(chuàng )新之處與不足之處，以助于取長(cháng)補短最后，我們對干事干部考評制度確定了量化制度，同時(shí)增加了一項部門(mén)考核，增加部門(mén)競爭力的同時(shí)，也增加了部門(mén)間的交流與協(xié)作。最終由實(shí)踐創(chuàng )新部對各版塊的制度進(jìn)行系統的整理。
自該制度實(shí)施后，各部門(mén)的工作熱情得到很大提高。 2010年仍是我們學(xué)生會(huì )活動(dòng)型向服務(wù)型轉變的過(guò)渡期，這一理念的貫徹將是一個(gè)穩定的循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們要通過(guò)不斷的努力將法學(xué)院學(xué)生會(huì )建設成一個(gè)真正為學(xué)生服務(wù)的組織。
（3）理論學(xué)習------干事培訓大會(huì ) 一個(gè)好的團隊需要好的制度和嚴謹的工作作風(fēng)，干事培訓大會(huì )正是通過(guò)這樣的活動(dòng)形式為新生做的一個(gè)系統化的培訓。 在開(kāi)學(xué)初讓新加入學(xué)生會(huì )大家庭的干事通過(guò)此次活動(dòng)對院學(xué)生會(huì )的人員組成、機構設置、活動(dòng)特色等有一個(gè)全面的了解，防止在活動(dòng)過(guò)程中走一些不必要的彎路。
干事培訓大會(huì )較以往更在形式上進(jìn)行了改革，取其精華，去其糟粕，更有利于新干事熟悉掌握學(xué)生會(huì )的相關(guān)事宜。有了制度化的管理才會(huì )使學(xué)生會(huì )運作更加高效。
干事培訓大會(huì )為同學(xué)們打造了一個(gè)學(xué)習型，重合作的平臺，為他們營(yíng)造一個(gè)能學(xué)習，能學(xué)到東西，能干事，能干成事的氛圍。 二。
文化建設 2.1學(xué)生會(huì )部門(mén)文化（團隊文化）展示。學(xué)生會(huì )成立之初，各部門(mén)可以搏卡拉團隊文化展示的方式進(jìn)行部門(mén)文化展示，之前要有兩個(gè)月的準備時(shí)間，準備的內容主要有：部門(mén)旗手的選拔，部旗的制作，部訓的確定，部徽的設計，部歌的擬定，部訓部徽的說(shuō)明等等，部門(mén)文化展示應是新生入校后學(xué)代會(huì )召開(kāi)后學(xué)生會(huì )進(jìn)行的第一項重大的活動(dòng)競賽，場(chǎng)面熱烈，氛圍濃厚，學(xué)生會(huì )干部及成員非常期待，各部門(mén)統一著(zhù)裝，輪流上臺，要求各成員參加，精神飽滿(mǎn)，聲音洪亮，展示部旗、部徽、部訓、部歌等內容，時(shí)間5分鐘，部門(mén)文化展示活動(dòng)，展示的是部門(mén)形象，部門(mén)精神。
部門(mén)文化展示的時(shí)間建議在第一學(xué)期的十月底。其目的是凝聚成學(xué)生會(huì )團體。
2.2營(yíng)造氛圍注重企業(yè)文化與學(xué)生會(huì )文化互動(dòng)。中職學(xué)生只有適應企業(yè)環(huán)境、接受企業(yè)文化、形成合作精神、發(fā)揮創(chuàng )新能力，才能更好更快地融入企業(yè)，進(jìn)而贏(yíng)得在企業(yè)發(fā)展的機會(huì )。
所以，學(xué)校在學(xué)生會(huì )文化建設中要吸收企業(yè)文化的成分，必須先了解企業(yè)文化；再從先進(jìn)企業(yè)的文化理念中吸收有價(jià)值的元素，豐富、拓展學(xué)生會(huì )文化建設的內容，使職業(yè)院校學(xué)生會(huì )文化體現職教特色。建設對接企業(yè)文化的學(xué)生會(huì )文化有利于職業(yè)院校實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節的開(kāi)展，有利于培養學(xué)生干部在具體的技能訓練中發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題，培養技術(shù)應用能力和創(chuàng )新能力，為其今后的職業(yè)生涯打下堅實(shí)的基礎。
此外，企業(yè)文化可以加快學(xué)生的社會(huì )角色轉化，促進(jìn)學(xué)生社會(huì )心理成熟，培養作為未來(lái)職業(yè)人的全面的職業(yè)綜合素養。 2.3不斷完善制度建設，為各項工作的運轉提供制度保障。
具體包括：①首先加強學(xué)生干部培訓制度的制定：旨在解決學(xué)生干部思想政治意識不強，對時(shí)代的敏銳感知和環(huán)境帶給學(xué)生會(huì )的機遇與挑戰的意識不強，服務(wù)意識薄弱，自身定位不明確，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，不注重自身修養和善于維護自身及組織形象等問(wèn)題，加強學(xué)生干部骨干培訓班的培訓力度，拓寬培訓內容，增加培訓頻率，注重培訓效果。②其次是制定學(xué)生干部日常行為規范，在行為規范中提倡學(xué)生干部該做什么，不該做什么，形成組織的整體行為規范，成為文化建設和發(fā)展的持續推動(dòng)力。
干部任用管理辦法則為春節干部隊伍，加強干部管理，形成能者上，庸者下的良性選才模式。③最后將已制定的各方面的制度根據學(xué)校及學(xué)生會(huì )的實(shí)際進(jìn)行修改、完善；將修改后的各項制度匯編成冊，從而建立學(xué)生會(huì )制度體系。
在實(shí)踐中對于需要規范化的方。
5.加強誠信文化建設的途徑有哪些
當前我國正處在社會(huì )轉型期。
社會(huì )轉型意味著(zhù)利益的調整、價(jià)值的重估、觀(guān)念的轉變和體制的轉換。由于新舊體制和社會(huì )結構轉變過(guò)程中出現的法律建設的滯后、道德教育的盲區，產(chǎn)生了各種無(wú)序的利益追逐，“誠信”正面臨危機。
誠信危機本質(zhì)上是文化危機，誠信文化建設是克服各種社會(huì )失信現象的良方。 社會(huì )轉型期誠信文化建設面臨的困境 誠信作為一種精神文化，已經(jīng)預示著(zhù)誠信文化建設的推進(jìn)有其特殊的難度：首先，誠信文化的潛在性、隱匿性決定了對其單獨進(jìn)行考量存在較大困難，需要從商務(wù)、政務(wù)、社會(huì )、司法等社會(huì )實(shí)踐領(lǐng)域多方面對其進(jìn)行系統考察；其次，誠信文化的內在性、復雜性決定了誠信文化建設最終是社會(huì )人的教育、改造與轉化的工作，這是一項錯綜復雜的系統工程；第三，在轉型期，利益問(wèn)題已觸及社會(huì )方方面面，如何保證誠信在個(gè)人與社會(huì )各方面的實(shí)現也必然要從系統性的角度來(lái)尋求解決思路。
誠信文化因其精神性文化的特點(diǎn)而使誠信文化建設困難重重，除此之外，在社會(huì )轉型的背景下，諸多復雜因素相互交結，也使我國誠信文化建設面臨多重困境： 一是歷史錯位與傳統誠信文化現代轉化的艱難。誠信是我國優(yōu)秀的傳統文化，古代先哲以“天人合一”的智慧推出誠信之道，以德性理論構建誠信文化，通過(guò)先人們世世代代的道德實(shí)踐，中華誠信文化獨樹(shù)一幟。
當今開(kāi)展誠信文化建設，必須弘揚我國誠信文化傳統。但我國傳統誠信文化的基礎是以農業(yè)為本的小農經(jīng)濟社會(huì )和以宗法血緣關(guān)系為基礎的宗法等級社會(huì )，這與以全球化、網(wǎng)絡(luò )化、工業(yè)化、城市化等為基本特征的當前我國社會(huì )基礎存在著(zhù)明顯的差異，因此傳統誠信文化的現代轉化面臨著(zhù)困難。
二是逐利驅動(dòng)與誠信文化價(jià)值定位的下移。當前我國處在尚未成熟發(fā)達的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，人們的利益意識日益覺(jué)醒，利益訴求日益高漲。
由于法律制度尚不夠完善，通過(guò)鉆空子、搭便車(chē)來(lái)獲得利益的途徑客觀(guān)存在。在巨大經(jīng)濟收益的誘惑下，人們總是樂(lè )于選擇成本低的失信行為作為自己的牟利手段，誠信文化在膨脹的利益欲望面前不堪一擊。
換句話(huà)說(shuō)，當經(jīng)濟利益與誠信文化發(fā)生矛盾時(shí)，許多人傾向于選擇經(jīng)濟利益，而將誠信擺在次要的位置。 三是新舊體制轉換與誠信文化制度建設的盲區。
當前我國正處在新舊社會(huì )體制和結構的轉換過(guò)程中，與之相配套的許多社會(huì )誠信制度尚未建立或者難以發(fā)揮應有作用，使得誠信文化建設缺少制度支撐。例如，與社會(huì )信用管理相關(guān)的專(zhuān)門(mén)法律體系尚未建立；征信數據的采集與信用數據庫的建立還處在起步階段；信用服務(wù)中介機構的發(fā)展缺乏制度支持與規制等等。
四是“重形輕神”與誠信文化建設中文化向度的薄弱。當前我國文化建設中存在較為嚴重的“重形輕神”傾向，比較重視文化建設的外在器物形式要素，而容易忽略其內在的精神氣質(zhì)要素。
受其影響，當前的誠信文化建設也容易走向工具化、形式化的路途，其內在的精神價(jià)值和文化意義容易受到忽略。 以統合思路破解誠信文化建設的難題 如何破解誠信文化建設困境，需要引入新的思路。
筆者認為，誠信危機由多種復雜因素造成，誠信問(wèn)題具有社會(huì )普遍性，涉及社會(huì )多方面領(lǐng)域，因此誠信問(wèn)題的治理與文化建設不能局限于線(xiàn)形的和局域形的思路。線(xiàn)形思路的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單，不能應對復雜的問(wèn)題；局域形思路的特點(diǎn)是分散，注重于個(gè)別領(lǐng)域或個(gè)別方面，不能兼顧其他，因而難以形成力量。
對于誠信文化危機這樣的復雜問(wèn)題和建設難題，必須要有整合系統的思路來(lái)尋找破解誠信危機的行動(dòng)方案，統合力量來(lái)推進(jìn)誠信文化的建設。 統合思路不限于誠信文化建設的目標設計、行動(dòng)組織的設計，同樣也運用于誠信文化建設的方法手段上，在某種意義上，統合也是一種方法。
但是誠信文化建設的統合不是盲目追求某種偏好，而是來(lái)自現實(shí)對統合的需要和可能性。換言之，統合也需要有基礎和條件。
就誠信文化建設的統合而言，也只有在具備統合條件的前提下，才能運用統合的思路。基于誠信文化精神性的特點(diǎn)，在討論誠信文化建設統合問(wèn)題的時(shí)候，必須從精神文化的特性上來(lái)尋找誠信文化建設統合的可能性條件。
當然，在聚焦誠信文化精神特性的同時(shí)，不能忽略誠信精神文化所形成的社會(huì )基礎包括經(jīng)濟政治社會(huì )等在內的制度條件、生態(tài)現狀，以及社會(huì )基礎各要素之間的相互關(guān)系，因為這些都是統合的條件。以此省視我國現今社會(huì )制度和精神文明建設的要求，筆者認為，誠信文化建設已經(jīng)具備統合的條件。
首先，誠信文化是社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域共同追求的價(jià)值觀(guān)文化。誠信文化在中國源遠流長(cháng)，但傳統誠信僅僅限于個(gè)體的德性，囿于家族與朋友狹小的“熟人圈”。
雖然個(gè)體德性仍然是社會(huì )誠信的基礎，然而當今時(shí)代對誠信文化的要求已遠遠超出了傳統誠信文化的范圍。誠信原則不僅通行于熟人之間，更被要求通行于廣泛的陌生人之間；誠信原則不僅僅作用于鄉村家庭領(lǐng)域，更是國家政治、城市經(jīng)濟與公共社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的道德原則。
也就是說(shuō)，誠信已經(jīng)成為社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域人們活動(dòng)和交往的倫理要求。可見(jiàn)，誠信文化是整個(gè)社會(huì )不同領(lǐng)域和社會(huì )成員不可缺少的道德文化養料，建設誠信文化是全社會(huì )的。
6.鄉村文化建設有哪些措施
新農村建設中有兩個(gè)特別值得關(guān)注的現象： 另一個(gè)是如果真的還有人愿意關(guān)心農村文化發(fā)展問(wèn)題，習慣的做法是把我們認為的城市優(yōu)秀文化帶到農村去改造農村的愚昧和落后。
中國傳統的農村社區的經(jīng)濟基礎是土地私有，人們也是從事著(zhù)一家一戶(hù)的分田單干，但是并沒(méi)有因此導致散沙狀態(tài)，比較重要的原因是人們一直保持著(zhù)群體的文化生活，這種活動(dòng)成為在小農狀態(tài)下維系農村群體存在的精神紐帶。但是我們改革開(kāi)放后的分田單干卻成為真正的分家，沒(méi)有任何公共財產(chǎn)，沒(méi)有任何群體活動(dòng)存在，沒(méi)有公共事務(wù)，沒(méi)有公共權威，再加上掠奪性的稅收又“打倒”了唯一可以作為公共權力來(lái)源的基層政府。
于是農村就再也沒(méi)有合作的基礎了。但是像中國農村這樣脆弱的經(jīng)濟基礎，沒(méi)有群體合作又怎么存在和發(fā)展？散沙狀態(tài)的農村對于權利的侵害和市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊也就必然分崩離析。
失去文化基礎的農村社區必然衰敗。所以，今天的文化的恢復與重建已經(jīng)變得具有非同尋常的意義了。
文化重建的意義可以從以下幾個(gè)方面去認識： 1、農村文化具有獨特的動(dòng)員作用。在農村很難讓大家聚在一起，開(kāi)個(gè)會(huì )都成為很難的事情。
但是一旦你說(shuō)要唱戲，來(lái)的人就多了，而且來(lái)的人也會(huì )很高興地參與組織和管理中來(lái)。所以我們的經(jīng)驗是在農村開(kāi)會(huì )一般都會(huì )把文藝配合起來(lái)。
我們一般的思路是：在新開(kāi)的實(shí)驗點(diǎn)，一般都要建起一支農民文藝演出隊。 2、文化建設起到了矛盾和解與社區和諧的作用。
各個(gè)村社幾十年來(lái)都積累了深刻的矛盾，最后導致整個(gè)村社的分崩離析。但是，文化活動(dòng)就給大家創(chuàng )造了一個(gè)很好的空間，文藝活動(dòng)無(wú)界限，不同姓氏的人，甚至于不同信念，從來(lái)不說(shuō)話(huà)的人，只要不是死敵，都可以參與到文化活動(dòng)中來(lái)，慢慢的就造成了一種和解和交流的氛圍。
這個(gè)作用在那種曾經(jīng)有過(guò)沖突的社區作用非常的明顯。 3、文化生活和經(jīng)濟組織相輔相成，互為補充。
文化的匱乏使得農村變得難以協(xié)作，沒(méi)有合作文化基礎的合作是很難想象的。在建立合作組織實(shí)踐過(guò)程中，就不斷地有農民問(wèn)我們搞合作社又不是搞公益組織，我們搞文藝隊干什么？后來(lái)農民自己找到了答案：文藝隊和合作社互相補充。
合作社借助文藝隊給自己提高影響，增強凝聚力；而文藝隊則可以借助合作社的經(jīng)濟優(yōu)勢，可持續發(fā)展。像合作社這樣的需要高度合作精神和信任感作為基礎的組織，雖然可以在現有的農村村社建立起來(lái)，其基礎卻相當的脆弱，如果沒(méi)有持續不斷的信任和道德維系，只靠金錢(qián)和利益的作用，用不了多久就會(huì )跨掉。
所以，合作社需要形成合作文化作為紐帶。不僅僅是合作社，像婦女協(xié)會(huì )、老年人協(xié)會(huì )，文娛活動(dòng)都是其中必有的內容，沒(méi)有文娛活動(dòng)為內容的組織，發(fā)展多半都會(huì )出問(wèn)題。
4、文化建設具有教育、輿論功能，創(chuàng )造了公共空間。用街頭劇、唱歌、快板、戲曲等形式達到教育目的，農民會(huì )把法律政策、道德風(fēng)尚、表?yè)P批評，溶于這些具體的表達形式中，讓農民高高興興的接受。
不僅如此，這種娛樂(lè )也造成了一種公共空間，并進(jìn)一步形成了公眾輿論。輿論空間的形成，是農村社區真正形成的開(kāi)始。
在此之上，農村的公共生活才得以恢復，社區的完整性才會(huì )體現出來(lái)。 5、文化重建是社區再造的一個(gè)部分。
文化建設本來(lái)就是生活的一部分，尤其是農村生活中不可或缺的一部分。農村和城市不同，城市有著(zhù)豐富的文化活動(dòng)形式，但是農村的文化活動(dòng)卻相對單調。
除了電視外，就剩下打牌、打麻將、聊天了，所以單調的生活不僅僅產(chǎn)生了各種各樣的畸形的文化方式，如賭博、******、黃色的泛濫；同時(shí)，也使得農村原本順暢的人際關(guān)系更加變得冷漠，農村社會(huì )生活失去了光彩。如果想重新造就一個(gè)和諧農村生活，就必須先造就一個(gè)新的農村和諧文化。
農村現實(shí)是傳統文化被我們的城市文化淹沒(méi)了，其實(shí)農村因為缺少城市的物質(zhì)基礎和生存方式，根本沒(méi)有可能“享受”城市的所謂現代文化。在農村盲目推行城市文化的結果是把農村變成了半人半獸的妖怪。
類(lèi)似于我們在一位純情的少女身上重妝涂粉，讓她走貓步，結果是把一個(gè)好孩子變成了既不是少女，又不是貴婦那樣的人。 而且這種城市文化對于農村發(fā)展而言很有危害：調高了農民的胃口，讓她向往城市文明，但是城市又無(wú)法接納他們進(jìn)入，最后就是心在城市身在農村。
或者雖然身在農村卻拼命想去獲得城市的奢華，以低微的收入去換取奢華的城市生活，最后必然頭破血流。這是被城市文化入侵造成的怪胎。
這些城市文化已經(jīng)為害農村幾十年了，所以這些文化的入侵要對農村的衰敗承擔相當的責任。用所謂城市的先進(jìn)文化去摧殘農村，農村的衰敗就幾乎是沒(méi)有任何醫治的可能了。
這種文化下的新農村建設的目標無(wú)論如何都是沒(méi)有可能達到的。 農村的文化確實(shí)不同于城市文化。
城市文化可以依賴(lài)于昂貴設備投入和商業(yè)化的操作，是物質(zhì)化的甚至過(guò)分商業(yè)化的追求。但是農村的文化卻是另一種情境，簡(jiǎn)陋、粗放是外表，實(shí)質(zhì)卻是純樸、真誠和簡(jiǎn)單。
所以伴隨這種文化基礎上的文化活動(dòng)也就要求自然、簡(jiǎn)單、直白和不過(guò)分依賴(lài)設備。比如唱歌，基本要求是要聲音大、直白，不能過(guò)分忸怩，同時(shí)色彩要鮮亮等；農民的舞蹈一般也要貼近生活，。
7.先進(jìn)文化的建設內容和途徑
第一，發(fā)展先進(jìn)文化的內容
一是堅持社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；
二是提升國家文化軟實(shí)力；
三是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化；
四是促進(jìn)社會(huì )主義文化事業(yè)大繁榮。
第二，發(fā)展先進(jìn)文化的途徑
一是堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，弘揚主旋律，提倡多樣化。
二是堅持以人為本，保障和實(shí)現人民群眾的基本文化權益，使廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果。以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
三是堅持樹(shù)立新的文化發(fā)展觀(guān)，不斷深化對文化發(fā)展的地位、方向、動(dòng)力、思路、格局和目的的認識，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀(guān)念、做法、規定和體制機制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟、政治、社會(huì )協(xié)調發(fā)展。
四是堅持繼承和弘揚優(yōu)秀民族文化傳統，吸收和借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果，始終把文化創(chuàng )新作為文化發(fā)展的戰略基點(diǎn)和前進(jìn)動(dòng)力，積極推進(jìn)文化與經(jīng)濟、科技融合發(fā)展，大力提高我國文化自主創(chuàng )新能力。
五是堅持把社會(huì )效益放在首位，實(shí)現社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的統一，最大限度地發(fā)揮文化引導社會(huì )、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。
六是堅持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機制創(chuàng )新為重點(diǎn)，深化文化體制改革，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，不斷增強我國文化的實(shí)力和競爭力。
七是堅持一手抓繁榮、一手抓管理，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，維護國家文化安全，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義文化健康快速發(fā)展。
八是堅持城鄉、區域文化的協(xié)調發(fā)展，按照建設社會(huì )主義新農村的要求，加大對農村及中西部地區的文化投入，形成城市帶動(dòng)農村和東中西優(yōu)勢互補、良性互動(dòng)的發(fā)展格局。
第三，發(fā)展先進(jìn)文化的意義
首先，發(fā)展先進(jìn)文化，是社會(huì )主義的本質(zhì)要求的重要體現，對中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟、政治、社會(huì )有巨大促進(jìn)作用，是我們黨執政的重要目標和手段；
其次，發(fā)展先進(jìn)文化，是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰略的客觀(guān)需要，是發(fā)展和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要保證和條件；
再有，發(fā)展先進(jìn)文化，是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求的迫切需要，為現代化建設提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
8.社會(huì )主義文化建設的內容包括哪些方面
1.中國特色社會(huì )主義文化是以馬克思主義為指導的，以培育有理想，有文化，有道德，有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化，面向世界，面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化.當代中國的先進(jìn)文化是充分體現時(shí)代精神的文化.
2.中國特色社會(huì )主義文化建設包含思想道德建設和教育科學(xué)文化建設兩個(gè)大的方面.
(1)思想道德建設.思想道德建設解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，集中體現著(zhù)社會(huì )主義文化建設的性質(zhì)和方向.在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設的基本任務(wù)是：堅持愛(ài)國主義，集體主義，社會(huì )主義教育，加強社會(huì )公德，職業(yè)道德，家庭美德建設，引導人們樹(shù)立建設中國特色社會(huì )主義的共同理想和正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān).思想道德建設又分為理想建設和道德建設兩個(gè)方面.理想，是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現可能性的對未來(lái)的向往和追求，是人們政治立場(chǎng)和人生觀(guān)，世界觀(guān)在奮斗目標上的表現.理想建設是思想道德建設的核心內容；道德，是用以調節人與人之間包括個(gè)人與集體，社會(huì )之間關(guān)系的價(jià)值觀(guān)念和行為規范的總和.道德建設是思想道德建設的主體內容.
(2)教育科學(xué)文化建設.教育科學(xué)文化建設學(xué)要解決的問(wèn)題是，為整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì )主義現代化建設提供智力支持.其主要內容包括教育，科學(xué)，文學(xué)藝術(shù)，新聞出版，廣播電視，衛生，體育，圖書(shū)館，博物館等各項文化衛生事業(yè)和人民群眾知識水平的提高，還包括健康，愉快，生動(dòng)活潑，豐富多彩的群眾性?shī)蕵?lè )活動(dòng).發(fā)展教育和科學(xué)是精神文明建設和文化建設的基礎工程.
9.企業(yè)文化的宣貫有哪些有效途徑及方式方法
（一）建立完善的企業(yè)文化建設組織機構
要建立完善的企業(yè)文化建設組織機構，建議成立企業(yè)文化建設領(lǐng)導小組，企業(yè)“一把手”擔任組長(cháng)，成員由各部門(mén)經(jīng)理組成；成立企業(yè)文化建設工作小組，組長(cháng)由企業(yè)一名副總經(jīng)理?yè)危貢?shū)由企業(yè)專(zhuān)職文化人員擔任，成員由各部門(mén)指定人員組成。建立了完善的企業(yè)文化建設組織機構以后，企業(yè)文化建設工作小組就要制定企業(yè)文化理念宣貫的規劃和具體的實(shí)施計劃。
（二）充分發(fā)揮企業(yè)領(lǐng)導和黨工團的作用
企業(yè)領(lǐng)導在企業(yè)文化形成過(guò)程中起主導作用。同時(shí)，企業(yè)文化通常體現企業(yè)創(chuàng )辦人及其后繼者所提倡的文化和經(jīng)營(yíng)思想。因此，在企業(yè)文化理念宣貫落地過(guò)程，企業(yè)的領(lǐng)導要帶頭踐行企業(yè)文化理念，為員工當好表率。其次，國有企業(yè)都有齊備的黨的系統、工會(huì )系統和團的系統，黨組織在企業(yè)文化的宣傳、培訓與教育中要起到帶頭作用。只有黨工團齊抓共管，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，才能搞好企業(yè)文化理念的宣貫。
（三）將企業(yè)文化理念轉化為制度，通過(guò)制度推進(jìn)企業(yè)文化理念落地
制度是文化的一種表現形式，優(yōu)秀文化的體現，必然是體現在企業(yè)的制度中。在推進(jìn)企業(yè)文化理念宣貫落地過(guò)程中，企業(yè)要將企業(yè)文化理念形成相關(guān)的企業(yè)管理制度、政策和程序，這就是變無(wú)形為有形，變柔性為剛性，形成規范化、人性化的約束機制，為企業(yè)文化的持續推進(jìn)提供有力的制度保證。因此，從某種意義上來(lái)講，制度就是企業(yè)文化理念傳播的載體之一，而且通過(guò)將企業(yè)文化理念制度化可以加快員工對企業(yè)文化的認同。
（四）創(chuàng )新企業(yè)文化理念傳播載體，注重企業(yè)文化活動(dòng)
企業(yè)文化理念傳播過(guò)程中，企業(yè)要充分利用當下流行的新媒體（微博、微信）平臺、企業(yè)網(wǎng)站、內部刊物等載體，將已經(jīng)形成的企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)等第一時(shí)間傳達給廣大干部員工，及時(shí)讓員工了解，取得員工的支持。同時(shí)，企業(yè)可以經(jīng)常性地組織廣大員工開(kāi)展形式多樣、內容豐富、健康向上的文化主題活動(dòng)，以通俗易懂的方式，將企業(yè)文化融入其中，讓員工在活動(dòng)中潛移默化地接受和認同企業(yè)文化，培養員工的團隊精神，增強凝聚力和向心力。
（五）建立企業(yè)文化培訓機制，定期對全員開(kāi)展培訓
要把企業(yè)文化培訓擺上日程，實(shí)行全員學(xué)習，并通過(guò)制度固化，有效解決企業(yè)文化理念領(lǐng)導知道的多、員工知道的少的現象。要在完成日常企業(yè)文化培訓計劃外，根據企業(yè)文化宣貫實(shí)際需要，開(kāi)發(fā)出企業(yè)文化宣貫系列培訓項目。邀請外部企業(yè)文化方面的專(zhuān)家或公司主要領(lǐng)導通過(guò)深度分析，延伸講解，讓企業(yè)文化在全員中入腦入心。
（六）注重全員參與，擴大認同基礎
企業(yè)文化理念宣貫是一項全局性工作，涉及每一位員工、每一個(gè)部門(mén)、每個(gè)一角落。企業(yè)文化理念宣貫需要全員參與，因為員工的積極性和參與程度，是關(guān)系到企業(yè)文化理念宣貫和落地效果的重要方面。為調動(dòng)員工參與的積極性，建議在企業(yè)文化活動(dòng)中能夠給員工一些利益，如發(fā)些小禮品，這些細節可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量。
（七）以文化故事促進(jìn)企業(yè)文化理念宣貫
征集和挖掘企業(yè)內部具有鮮明文化特征的典型故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事，把抽象的企業(yè)文化理念具象化為員工身邊真實(shí)的人和事，可以幫助大家充分認識、深刻理解企業(yè)的文化理念，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)文化理念在員工心里真正生根發(fā)芽。
