培養(yǎng)輕人方法(有什么方法培養(yǎng)現(xiàn)代年輕人的情操)

1.有什么方法培養(yǎng)現(xiàn)代年輕人的情操

一個人的情操和道德觀，是要通過長期的修煉，慢慢培養(yǎng)起來的，它是一個人修養(yǎng)的一部分。它不僅僅是年輕人應(yīng)注重的，而是每個人都應(yīng)注重培養(yǎng)的。

修養(yǎng)是對一個人綜合能力的評判，好的修養(yǎng)是要靠多年的學(xué)習(xí)，自我的約束，長期的磨練培養(yǎng)起來的。而不是短時間的模仿能達(dá)到的。

試著：

1.在家，尊重父母和長輩。在外，尊重同事和朋友、關(guān)心他人，樂于助人，做個有愛心的人。

2.遇事要冷靜，平和的心態(tài)，寬于待人，不要斤斤計較。

3.多參加集體活動，有一定的熱情。

4.多學(xué)習(xí)，多掌握有用的知識和技能。要注重培養(yǎng)自己，以誠待人，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

5.聽聽音樂，要輕松愉快的，來陶冶自己的情操。

6.談吐要得體、自然（這要求多看書，需要更多知識的支持）。學(xué)會做聆聽著，這樣會贏得很多的朋友，也會受到大家尊重的。

7.保證好的睡眠質(zhì)量，精神狀態(tài)就好，自然就會心靜。

8.要有約束自己的能力，不該做的事，決不要做。不該交的朋友，決不要交。

總之，注意自己個方面綜合能力和修養(yǎng)的培養(yǎng)，才會受到人們的尊敬和愛戴。

2.有什么方法培養(yǎng)現(xiàn)代年輕人的情操

一個人的情操和道德觀，是要通過長期的修煉，慢慢培養(yǎng)起來的，它是一個人修養(yǎng)的一部分。

它不僅僅是年輕人應(yīng)注重的，而是每個人都應(yīng)注重培養(yǎng)的。修養(yǎng)是對一個人綜合能力的評判，好的修養(yǎng)是要靠多年的學(xué)習(xí)，自我的約束，長期的磨練培養(yǎng)起來的。

而不是短時間的模仿能達(dá)到的。試著：1.在家，尊重父母和長輩。

在外，尊重同事和朋友、關(guān)心他人，樂于助人，做個有愛心的人。2.遇事要冷靜，平和的心態(tài)，寬于待人，不要斤斤計較。

3.多參加集體活動，有一定的熱情。4.多學(xué)習(xí)，多掌握有用的知識和技能。

要注重培養(yǎng)自己，以誠待人，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。5.聽聽音樂，要輕松愉快的，來陶冶自己的情操。

6.談吐要得體、自然（這要求多看書，需要更多知識的支持）。學(xué)會做聆聽著，這樣會贏得很多的朋友，也會受到大家尊重的。

7.保證好的睡眠質(zhì)量，精神狀態(tài)就好，自然就會心靜。8.要有約束自己的能力，不該做的事，決不要做。

不該交的朋友，決不要交?？傊?，注意自己個方面綜合能力和修養(yǎng)的培養(yǎng)，才會受到人們的尊敬和愛戴。

3.教育青少年的最佳方式應(yīng)該做到那幾條

首先要做到尊重孩子，用一種平等的心態(tài)和想法去和孩子溝通

我們做家長的，不能因為自己吃過這方面的教訓(xùn)，就勉強(qiáng)孩子不去親自試一試

這樣，孩子不能信服，也沒有切身的體會！

可憐天下父母心，有時候，我們是盡量想讓孩子少吃點(diǎn)虧，可是，孩子卻未必聽我們的，所以，不如放開手，讓孩子親自試一試！

其次，要信任孩子！我們和孩子不是一個時代的人，有許多孩子認(rèn)為理所當(dāng)然的事，我們卻無法理解，認(rèn)為孩子是在瞎胡鬧，其實，我們和自己的父母也有過類似的體會。

最后，要經(jīng)常和孩子溝通！無論是好孩子還是調(diào)皮的孩子，要經(jīng)常去接近孩子的生活和思想，不要等出事了，再怨天尤人！

希望你和孩子幸福快樂！

4.如何培養(yǎng)年輕人的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的注意點(diǎn)

1、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，讓學(xué)生體驗尊嚴(yán)感和成就感. 民主的師生關(guān)系、和諧的課堂氣氛是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維的保障.陶行知先生指出：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主.如果大量開發(fā)創(chuàng)造力，大量開發(fā)人才礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的、民主的方法才能完成這樣的大事.”建立和諧、平等、相互理解和尊重的師生關(guān)系，不僅有助于情感的交流，而且能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展.要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)出一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境和氣氛. 教學(xué)實踐證明，民主型的教學(xué)是提高學(xué)生情緒的重要因素.和諧的人際關(guān)系、積極向上的學(xué)習(xí)氣氛能使學(xué)生感到集體的溫暖、教師的可親；學(xué)生的情緒平和、性情愉快，在良好的心境下學(xué)習(xí)，也就能注意力集中、思想活躍、聯(lián)想豐富，能更好的發(fā)展創(chuàng)造性思維能力.

2、創(chuàng)設(shè)情境，放手讓學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識.

數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”的教學(xué)方法是荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾提出來的，他強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是讓學(xué)生進(jìn)行‘再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的數(shù)學(xué)知識自己去發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造出來.”他曾經(jīng)批評傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教法“只是一種模仿的數(shù)學(xué)”，“不是有效的數(shù)學(xué)，而是無價值的數(shù)學(xué)”.數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動態(tài)化過程，好的問題能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、啟迪思維、激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲.學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引起的，所以，教師在傳授知識的過程中，要精心設(shè)計思維過程、創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生處在數(shù)學(xué)問題情境中，從而激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的積極性.

例如，在講解“等比數(shù)列求和公式”時，先給學(xué)生講了一個故事：從前有一個財主，為人吝嗇，常?？丝酃ゅX，因此，附近村民都不愿到他那里打工，有一天，這個財主家來了一位年輕人，要求打工一個月，同時講了打工的報酬是：第一天的工錢只要一分錢，第二天是二分錢，第三天是四分錢……以后每天的工錢是前一天的2倍，直到30天期滿.這個財主聽了，心想這工錢真便宜，就馬上與這個年輕人簽訂了合同.可是一個月后，這個財主卻破產(chǎn)了，因為他付不出那么多的工錢.那么這工錢到底有多少呢？由于問題富有趣味性，學(xué)生們頓時活躍起來，紛紛猜測結(jié)論.這時，教師及時點(diǎn)題：這就是我們今天要研究的課題——等比數(shù)列的求和公式.同時，告訴學(xué)生，通過等比數(shù)列求和公式可算出，這個財主應(yīng)付的工錢應(yīng)為1073741824分≈1073（萬元），學(xué)生聽到這個數(shù)字，都非常驚訝.這樣巧設(shè)懸念，使學(xué)生一開始就對問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，啟發(fā)了學(xué)生思維.

以上例子說明，在課堂數(shù)學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)置懸念能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迫切地想要了解所學(xué)的內(nèi)容，也為學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題創(chuàng)造了環(huán)境，這是組織教學(xué)的常用方法.

3、設(shè)立數(shù)學(xué)課外組織，多渠道開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維.

生活是豐富多彩的，數(shù)學(xué)作為生活中最凝練、最富表現(xiàn)力的語言，也必然體現(xiàn)出它的多姿多彩.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種活動，這種活動與游泳、騎自行車一樣，必須經(jīng)過親自檢驗，僅僅靠聽講或觀察他人的演示是學(xué)不會的.數(shù)學(xué)來源于實踐，和大自然、社會緊密相連，數(shù)學(xué)教師應(yīng)努力開展課外活動，開辟第二課堂，拓寬學(xué)生主動學(xué)習(xí)的空間，廣泛地滿足學(xué)生多方面的興趣和愛好，為學(xué)生提供數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的廣闊天地.帶領(lǐng)學(xué)生到大自然、社會中去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)各種數(shù)學(xué)現(xiàn)象.在我們周圍，造型各異的建筑結(jié)構(gòu)就是運(yùn)用數(shù)學(xué)中幾何圖形與代數(shù)公式設(shè)計建造成的，許多自然景觀無不與數(shù)學(xué)中的幾何圖形相聯(lián)系，通過對大自然的認(rèn)識，可以使學(xué)生產(chǎn)生探索數(shù)學(xué)的激情與創(chuàng)造的動機(jī)，令學(xué)生在感知數(shù)學(xué)形象的基礎(chǔ)上引發(fā)情感反應(yīng)，產(chǎn)生積極聯(lián)想和深刻理解，從而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花.

5.青少年應(yīng)如何鍛煉

1：心肺功能訓(xùn)練計劃：（心肺功能的提高對增肌很有利） 每周2-3次，每次30-60分種 心率控制在（220-你的年齡）x80%左右 2：力量訓(xùn)練計劃參考 A.慢跑熱身10分鐘 B.伸展目標(biāo)肌肉（采用靜態(tài)拉伸） 第一天腿部腹部訓(xùn)練：腿部訓(xùn)練有利于全身肌長 坐姿腿舉 4組x10-12次 史密斯深蹲 4組x10-12次 腿彎舉 4組x10-12次 仰臥起坐 4組x15-20次 斜板仰臥起坐 4組x15-20次 仰臥轉(zhuǎn)體起坐 4組x15-20次 （練習(xí)腹斜肌動作） 懸垂舉腿 4組x15-20次 第三天胸肩部訓(xùn)練： 平臥杠鈴?fù)婆e 4組x10-12次 平臥啞鈴?fù)婆e 4組x10-12次 上斜啞鈴?fù)婆e 4組x10-12次 上斜啞鈴飛鳥 4組x10-12次 坐姿啞鈴飛鳥 4組x10-12次 坐姿啞鈴?fù)婆e 4組x10-12次 立姿啞鈴飛鳥 4組x10-12次 立姿啞鈴側(cè)平舉 4組x10-12次 第五天背部訓(xùn)練 羅馬椅挺身：4組x10-12次 T型桿劃船 4組x10-12次 寬握引體向上 4組x10-12次 屈腿硬拉 4組x10-10次 頸前下拉 4組x10-12次 第七天二頭和三頭訓(xùn)練 坐姿啞鈴交替彎舉 4組x10-12次 單臂啞鈴頸后臂屈伸 4組x10-12次 E-Z杠杠鈴彎舉 4組x10-12次 繩索下壓 4組x10-12次 土豆網(wǎng)上有一教學(xué)片子《男子健美》（共3集）講的就是器械健身你參考一下 一個完全的健身方案應(yīng)當(dāng)包含吃（飲食），練（訓(xùn)練），睡（睡眠）三個方面，而練則由心肺，力量，柔韌三個主要部分組成。

有鑒于此，本人給出的訓(xùn)練計劃是：開始時用5-10分鐘有氧熱身，最后用5-10分鐘拉伸放松，中間是40-50分鐘的力量訓(xùn)練。力量訓(xùn)練主要有：1）背部：引體向上（頸前下拉）；2）胸部：平板臥推（坐姿推胸）；3）腿部：杠鈴深蹲（史密斯蹲）；4）肩部：杠鈴?fù)婆e（啞鈴?fù)婆e）；5）臂部：杠鈴彎舉（啞鈴彎舉）；6）腹部：仰臥起坐（仰臥舉腿）。

訓(xùn)練備注：訓(xùn)練一周3次，隔天進(jìn)行，每次1小時左右，練全身，每個部位一個動作，括號里的動作備用，一個動作3組，每組8-12次，動作與動作之間間隔2分鐘，組與組之間間隔30-60秒，用力時呼氣，放松時吸氣，動作要穩(wěn)要慢。必須用逐漸增加重量來使肌肉的適應(yīng)力增大，從而對訓(xùn)練產(chǎn)生反應(yīng)。

使用自由調(diào)節(jié)重量的器械進(jìn)行訓(xùn)練。這可以使肌肉對器械產(chǎn)生的反抗力起到更好的反應(yīng)。

因為它可以使更多的肌肉都能參與到運(yùn)動中去。做動作時，無論是舉起還是放下，都要控制好動作，這樣就可以集中用力，避免借力。

飲食方面：少吃多餐，適量多攝入蛋，奶，肉。每日食譜為：適度的蛋白質(zhì)、較少的脂肪、高含量的碳水化合物。

3種主要營養(yǎng)素的比例應(yīng)為25∶20∶55左右。饅頭、面條、米飯等主食及山芋、燕麥、土豆等的碳水化合物的含量非常高，可作為首選。

蛋白質(zhì)是肌肉增長最重要的營養(yǎng)源，健美訓(xùn)練者蛋白質(zhì)的攝人應(yīng)以非脂或低脂食品為主，如脫脂牛奶、蛋清、魚、去皮家禽、牛排等。 睡眠方面：每天晚上最好睡足8小時，中午若有時間可再午睡30分鐘。

對了，訓(xùn)練時間盡量安排在下午至傍晚時段，因為人體在此時段體力和柔韌性都處最佳狀態(tài)。最后祝您早日健身成功！ 增大肌肉塊的14大秘訣： 大重量、低次數(shù)、多組數(shù)、長位移、慢速度、高密度、念動一致、頂峰收縮、持續(xù)緊張、組間放松、多練大肌群、訓(xùn)練后進(jìn)食蛋白質(zhì)、休息48小時、寧輕勿假。

1. 大重量、低次數(shù)：健美理論中用RM表示某個負(fù)荷量能連續(xù)做的最高重復(fù)次數(shù)。比如，練習(xí)者對一個重量只能連續(xù)舉起5次，則該重量就是5RM。

研究表明：1-5RM的負(fù)荷訓(xùn)練能使肌肉增粗，發(fā)展力量和速度；6-10RM的負(fù)荷訓(xùn)練能使肌肉粗大，力量速度提高，但耐力增長不明顯；10-15RM的負(fù)荷訓(xùn)練肌纖維增粗不明顯，但力量、速度、耐力均有長進(jìn)；30RM的負(fù)荷訓(xùn)練肌肉內(nèi)毛細(xì)血管增多，耐久力提高，但力量、速度提高不明顯?？梢姡?-10RM的負(fù)荷重量適用于增大肌肉體積的健美訓(xùn)練。

2. 多組數(shù)：什么時候想起來要鍛煉了，就做上2~3組，這其實是浪費(fèi)時間，根本不能長肌肉。必須專門抽出60~90分鐘的時間集中鍛煉某個部位，每個動作都做8~10組，才能充分刺激肌肉，同時肌肉需要的恢復(fù)時間越長。

一直做到肌肉飽和為止，“飽和度”要自我感受，其適度的標(biāo)準(zhǔn)是：酸、脹、發(fā)麻、堅實、飽滿、擴(kuò)張，以及肌肉外形上的明顯粗壯等。 3. 長位移：不管是劃船、臥推、推舉、彎舉，都要首先把啞鈴放得盡量低，以充分拉伸肌肉，再舉得盡量高。

這一條與“持續(xù)緊張”有時會矛盾，解決方法是快速地通過“鎖定”狀態(tài)。不過，我并不否認(rèn)大重量的半程運(yùn)動的作用。

4. 慢速度：慢慢地舉起，在慢慢地放下，對肌肉的刺激更深。特別是，在放下啞鈴時，要控制好速度，做退讓性練習(xí)，能夠充分刺激肌肉。

很多人忽視了退讓性練習(xí)，把啞鈴舉起來就算完成了任務(wù)，很快地放下，浪費(fèi)了增大肌肉的大好時機(jī)。 5. 高密度：“密度”指的是兩組之間的休息時間，只休息1分鐘或更少時間稱為高密度。

要使肌肉塊迅速增大，就要少休息，頻繁地刺激肌肉?！岸嘟M數(shù)”也是建立在“高密度”的基礎(chǔ)上的。

鍛煉時，要象打仗一樣，全神貫注地投入訓(xùn)練，不去想別的事。 6. 念動一致：肌肉的工作是受神經(jīng)支配的，注意力密度集中就能動員更多的肌纖維參加工作。

練某一動作時，就應(yīng)有意識地使意念和動作一致起來，即練什么就。

6.如何培養(yǎng)年輕人的管理能力

善于帶領(lǐng)團(tuán)隊的人，能夠?qū)⒋蠹宜诖奈磥磉h(yuǎn)景，著上鮮麗的色彩。

這遠(yuǎn)景經(jīng)過他的潤飾后，就不再是件微不足道的小事，而變成了一個遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。 ——決策遠(yuǎn)景要可望而又可及 要想成為領(lǐng)導(dǎo)者，就要有人格魅力，團(tuán)體意識強(qiáng)，維持良好的人際關(guān)系。

在日常生活中，一定要重視培養(yǎng)自己的組織管理能力。 組織管理能力是指為了有效地實現(xiàn)目標(biāo)，靈活地運(yùn)用各種方法，把各種力量合理地組織和有效地協(xié)調(diào)起來的能力。

包括協(xié)調(diào)關(guān)系的能力和善于用人的能力等等。組織管理能力是一個人的知識、素質(zhì)等基礎(chǔ)條件的外在綜合表現(xiàn)。

現(xiàn)代社會是一個龐大的、錯綜復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，絕大多數(shù)工作往往需要多個人的協(xié)作才能完成，所以，從某種角度講，每一個人都是組織管理者，承擔(dān)著一定的組織管理任務(wù)。因此，具備一定的組織管理能力，無論是對個人才智的發(fā)揮、事業(yè)的成功，還是對于社會的發(fā)展都具有極重要的意義。

組織管理能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練可以從以下幾個方面努力： 1.從心理上做好準(zhǔn)備 組織者最重要的是具備強(qiáng)烈的責(zé)任感及自覺性。若你已成為組織者，不論能力如何，只要有竭盡所能完成任務(wù)的干勁及責(zé)任感，至少也會有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

有些人擔(dān)憂自己不適合做組織者，這是不正確的觀念。實際上，每個人都有成為組織者的潛能，正如任何人天生都具有創(chuàng)造性一般。

差別在于是否能將這種與生俱來的天賦充分發(fā)揮。 2.最重要的是贏得別人的支持 政治家常常強(qiáng)調(diào)，成為一個成功的組織者，30%是得自于天賦、地位與權(quán)限，其余的70%則是由該組織成員的支持程度所構(gòu)成。

所謂的天賦是指自小就活躍于群體中，且有不愿屈居于他人之下的個性。地位及權(quán)限是指被上級任命為組織領(lǐng)導(dǎo)者之后，在組織內(nèi)所擁有的職務(wù)及權(quán)力。

相比之下，在構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)能力的要素中，群體成員的支持及信賴顯然比天賦、地位、權(quán)限重要多了。 相反，不管獲得多大的權(quán)限和地位，不論上級如何重視、支持，若無法獲得團(tuán)體成員的支持，則只能算擁有三分之一的領(lǐng)導(dǎo)力，將來必會完全喪失權(quán)威。

3.學(xué)會傾聽、整合別人的意見 在團(tuán)體組織者的必備條件中，最迫切需要的是良好的傾聽能力及整合所有成員的意見的能力。即使工作能力不是很出色，或拙于言辭，但若能當(dāng)一個好聽眾，并整理綜合眾人的意見而制定目標(biāo)，就算是一個優(yōu)秀的組織領(lǐng)導(dǎo)人才。

組織者不能自己閉門造車，而要不厭其煩地傾聽別人的意見。擅于傾聽的組織者容易使人產(chǎn)生親切感而更敢于親近。

因此，他必是謙虛的，且要有好學(xué)的態(tài)度，才能成為一位好聽眾。相反，自我表現(xiàn)欲過強(qiáng)者常令人敬而遠(yuǎn)之。

自己有說話的權(quán)力，更有聽別人說話的風(fēng)度，這才是民主的最高表現(xiàn)。 如果組織者在與人談?wù)摃r，能設(shè)身處地地耐心聽人傾訴，并不忌談話時間的長短，這種組織者必能得到眾人的信服。

所以，做一個好聽眾是成為組織者相當(dāng)重要的條件?，F(xiàn)在的年輕人從小便被束縛于一連串的升學(xué)競爭之中，使身旁的朋友都變成會考的敵手，很少有真正能知心交談的朋友，所以，他們都由衷地渴望能擁有傾訴自己煩惱的對象。

能設(shè)身處地為人著想者，便能以對方立場來思考或感覺，因此能讓人有體貼溫馨的感受。不過，隨著科技的日新月異，人與人之間的距離反而愈來愈遠(yuǎn)，能為人著想的人已如鳳毛麟角，作為組織者，具備此條件便更顯得迫切。

擅于整合大家的意見，就是盡量綜合所有成員的意向及想法，再經(jīng)過分析整理，得出最具有代表性的結(jié)論。 對于看似互相對立或矛盾的意見，組織者須有能力找出兩者的共同之處，并挑出優(yōu)點(diǎn)，以準(zhǔn)確地掌握互相對立的想法的中心思想，再創(chuàng)造第三個想法。

4.使別人清楚地了解你的觀念 運(yùn)用難懂、抽象化的文字，會讓人摸不清頭緒，不知所以然；說矯揉造作的語言，各成員對該組織者必然敬而遠(yuǎn)之。即使是語言學(xué)家，為了使大家明了其理論，也必須從抽象的語言中走出來，將其觀念具體化。

要做到觀念具體化，必須付出相當(dāng)?shù)呐ΑＨ送徽Z言所蒙騙，以為已經(jīng)明白其中意義。

為了證實自己了解的真正程度，可以用“為什么”、“譬如”等概念來自我檢討?！盀槭裁础笔钦胬淼奶角笈c創(chuàng)造的最強(qiáng)大武器，“譬如”則是對實踐的理解。

也就是說，組織者必須把知道的理論知識、經(jīng)驗教訓(xùn)靈活地付諸于現(xiàn)實，方能取得應(yīng)有成效。 作為領(lǐng)導(dǎo)者，使觀念具體化，讓思想語言與事實更為接近，是不容忽略的大事。

7.如何培養(yǎng)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

如何培養(yǎng)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

我們今天曉得，一切學(xué)問統(tǒng)統(tǒng)是從恭敬當(dāng)中學(xué)來的。我們?nèi)绻膽B(tài)上沒有這點(diǎn)恭敬心，我們什么都學(xué)不到。這點(diǎn)恭敬心從小學(xué)的，但是現(xiàn)在兒童不教了，父母不教你了，家里面的大人不教你，學(xué)校老師也不教你，你天性有這分美德被埋沒了。于是圣賢典籍在，在，你入不進(jìn)去?，F(xiàn)在教育小孩的方法有問題。一個人在一生當(dāng)中年齡階段不相同，他的能力也不一樣，大概十二歲之前記憶力最強(qiáng)，中國古人懂得。十三歲以后到二十歲，這時智慧開了，應(yīng)該要好好的給他講解，跟他在一起研究討論。所以十二歲之前只讀、只背誦，不講，符合佛法講的標(biāo)準(zhǔn)，十二歲之前給他奠定的基礎(chǔ)是根本智。根本智是什么？根本智是定，小孩就要叫心定下來，不能胡思亂想，叫你背書，背書就不會胡思亂想了。該背的東西天天背，大人叫，過來，背一段給我聽。那是什么？修禪定，用背書的方法修禪定。所以小孩像個小大人一樣有規(guī)有矩，到十二歲差不多該背的東西都背完了。這些方法都記在《五種遺規(guī)》里頭，陳弘謀，也是清朝一位學(xué)者，他對于小學(xué)有很深的研究。童蒙養(yǎng)正不能不學(xué)，小時候基礎(chǔ)奠定得好，大的時候?qū)W起來就很輕松、很方便，真正肯學(xué)的，沒有不成就的。

現(xiàn)在怎么辦？遇到年輕人他真正好學(xué)、真正覺悟了，對傳統(tǒng)文化有使命感，那我們勸導(dǎo)他，第一個樹立德行，第二個要學(xué)習(xí)文言文。學(xué)習(xí)文言文的方法得用古老的辦法，就是背書，大概三十歲之前還行，三十歲之后就難了。為什么？記憶力慢慢衰退，五、六十歲往往就記不住了，七、八十歲剛想的事情一轉(zhuǎn)彎就忘掉了。所以記憶慢慢會衰退的，隨著年齡衰退的。最好都在二十歲之前，二十歲之前是學(xué)習(xí)的黃金時代。所以能夠有兩年的時間，認(rèn)真去背五十篇古文，文言文的基礎(chǔ)就拿到。

這是什么東西？鑰匙，《四庫全書》的鑰匙你就拿到，《大藏經(jīng)》的鑰匙，你沒有這個鑰匙，你家里供的《大藏經(jīng)》進(jìn)不去，沒用處，家里放的《四庫全書》也沒用處，你沒有能力去受用它。你看這個基礎(chǔ)多重要！如果有家長有這種智慧，他認(rèn)識這個，教小孩背書。我們自己錯了，父母沒認(rèn)真教我們，我們現(xiàn)在明白了，我們要教下一代，希望下一代超過我。

下一代再教下一代，大概有個三、四代之后，我們傳統(tǒng)文化可以復(fù)興。傳統(tǒng)文化在我們這一代當(dāng)中決定沒辦法，下一代也很艱難、很辛苦，至少要第三代之后。我們有這個心，懂得這個，知道這個，過去錯了，糾正過來，認(rèn)真努力的來培養(yǎng)小孩。找一個好的環(huán)境來教學(xué)，遠(yuǎn)離城市，找個山明水秀的地方，古人說人杰地靈，他沒有污染，不受外面的環(huán)境影響，他心定了、心安了。好好帶著他、培養(yǎng)他，總在二、三代之后才能看出效果。中國傳統(tǒng)文化至少丟掉五代了，復(fù)興也得要五代，不可能說在我們這一代就能復(fù)興，這絕對做不到。所以智慧比什么都重要。我們今天全心全力幫助下一代，這就對了。