音樂(lè)課題的研究方法(小學(xué)音樂(lè)的課題研究)

1.小學(xué)音樂(lè)的課題研究有哪些

1、多感官參與音樂(lè)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)方式最優(yōu)化。

2、音樂(lè)課堂（欣賞課）的有效提問(wèn)研究。

&lt；可分低中高年段進(jìn)行>

3、多媒體課件在音樂(lè)課堂上的有效運(yùn)用研究。

4、（農(nóng)村學(xué)校）小學(xué)生合唱能力的培養(yǎng)與研究。

5、小學(xué)音樂(lè)合唱課的實(shí)效性講究。

6、低年段音樂(lè)教學(xué)的故事導(dǎo)入模式研究。

擴(kuò)展資料：

制訂課題研究方案

制訂課題研究方案包括：準(zhǔn)確表述研究問(wèn)題和分解研究問(wèn)題、將研究問(wèn)題轉(zhuǎn)換成假設(shè)、確定采用研究方法、安排研究計(jì)劃及人員分工、課題研究的組織和協(xié)調(diào)等。

（一）分解課題研究目標(biāo)，抓準(zhǔn)研究切入點(diǎn)。

1.確定研究目標(biāo)。確定研究方向或研究主題、總體目標(biāo)。研究目標(biāo)可分平行目標(biāo)、層次目標(biāo)和綜合目標(biāo)等。

2.選定研究切入點(diǎn)：一是從基礎(chǔ)性的、容易的、關(guān)鍵性的問(wèn)題中選定；二是從已經(jīng)成功的經(jīng)驗(yàn)中去尋找；三是從學(xué)校教育面臨的實(shí)際問(wèn)題中去尋找；四是從教育發(fā)展的趨勢(shì)中去尋找；五是從教育科學(xué)理論中去尋找。

（二）明確研究思路，確定研究方法。

1.理清研究思路。通過(guò)對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行正向分析、逆向分析和化歸分析等方法，理清和形成研究思路。

2.課題研究的基本方法。教育研究方法有主法和輔法。主法有觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、教育實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、比較研究法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、反思研究法和質(zhì)的研究法等等；輔法有統(tǒng)計(jì)法、測(cè)量法、和問(wèn)卷法等等。

3.課題研究方法的使用與選擇。不同類型（內(nèi)容、條件）的研究課題有不同的研究方法，可以從不同角度、按照不同的標(biāo)準(zhǔn)選擇研究方法。

一是以研究過(guò)程的階段為標(biāo)準(zhǔn)，按階段研究任務(wù)確定方法。

二是以研究對(duì)象的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，按研究對(duì)象確定方法

三是以課題研究的延續(xù)性為標(biāo)準(zhǔn)，按延續(xù)方向確定方法。

四是以研究所采取的技術(shù)手段劃分，選擇不同的研究方法。

參考資料來(lái)源：搜狗百科--課題研究計(jì)劃

參考資料來(lái)源：搜狗百科--課題研究程序

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)--小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式、策略與方法初探

2.音樂(lè)論文研究方法有哪些

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)界十分注意音樂(lè)理論的研究。五十年代起就出版了專門音樂(lè)理論研究刊物。1953 年，在北京成立了民族音樂(lè)研究所，1956年，中央音樂(lè)學(xué)院建立音樂(lè)學(xué)系，成立了：“西方音樂(lè)史”、“中國(guó)音樂(lè)史”、“民族音樂(lè)理論研究”等教研室，開(kāi)設(shè)了“西方音樂(lè)史”、“中國(guó)音樂(lè)史”、“民族音樂(lè)理論研究”等課程。同時(shí)，公開(kāi)提出音樂(lè)研究為“民族音樂(lè)創(chuàng)作服務(wù)”的口號(hào)。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)學(xué)研究包括：西方音樂(lè)史、西方作曲技術(shù)理論、中國(guó)古代音樂(lè)、民間音樂(lè)、少數(shù)民族音樂(lè)以及使用民間音樂(lè)的形式創(chuàng)作的音樂(lè)研究等。1959年，中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所獨(dú)立，改為中國(guó)音樂(lè)研究所，后并入中國(guó)藝術(shù)研究院。20世紀(jì)80年代以后，我國(guó)人文學(xué)科的理論研究追求自我獨(dú)立價(jià)值，國(guó)外各種現(xiàn)代思潮的傳入，促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科的飛速發(fā)展。全國(guó)所有的音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)研究所，甚至綜合大學(xué)里都先后設(shè)立了音樂(lè)學(xué)系，音樂(lè)學(xué)研究生班，成立了單科（如音樂(lè)美學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)等）的音樂(lè)學(xué)學(xué)會(huì)，音樂(lè)學(xué)及其分支（如音樂(lè)美學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)等）開(kāi)始被音樂(lè)界及社會(huì)人士注意起來(lái)了。

研究方法是人們衡量一門學(xué)科是否能夠成立，是否成熟的基本標(biāo)識(shí)之一。音樂(lè)學(xué)是針對(duì)古今中外的人類的一切音樂(lè)成果、音樂(lè)行為和音樂(lè)現(xiàn)象，去探尋音樂(lè)藝術(shù)含義和價(jià)值的活動(dòng)，是對(duì)人類音樂(lè)成果的第二次創(chuàng)造。而這種探索在實(shí)踐中總是通過(guò)一定方法和進(jìn)程體現(xiàn)的。方法是一個(gè)理論體系的靈魂。方法無(wú)效，再美麗的構(gòu)想，再嚴(yán)肅的目的，只能權(quán)作畫(huà)餅。因此，方法的探究，無(wú)疑是理論的一個(gè)重要組成部分。自音樂(lè)學(xué)這門學(xué)科誕生以來(lái)，研究方法一直是音樂(lè)學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)，許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入而漫長(zhǎng)的探索，已經(jīng)形成了許多符合音樂(lè)發(fā)展規(guī)律、符合音樂(lè)學(xué)不同學(xué)科思維方式的有效研究方法。方法不僅僅是某個(gè)或某些具體的理論，更重要的是貫穿于整個(gè)理論研究過(guò)程中的總的思路和原則。

今天的中國(guó)音樂(lè)學(xué)作為一門有明確目標(biāo)、有嚴(yán)謹(jǐn)理論體系且能充分展示其多種學(xué)術(shù)價(jià)值的人文科學(xué)，除了有一支龐大的學(xué)者隊(duì)伍和大量具體的研究成果外，充分重視學(xué)科本身理論和研究方法的建設(shè)，構(gòu)成了中國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科的自身品格。中國(guó)音樂(lè)學(xué)在它的發(fā)展過(guò)程中提倡多維度的思維，根據(jù)具體研究學(xué)科門類的不同，采用不同的研究方法，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的滲透與融合。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的飛速發(fā)展及研究的不斷深入，音樂(lè)學(xué)的研究也更加體現(xiàn)出跨學(xué)科性、邊緣性和交叉性，單純獨(dú)立的音樂(lè)學(xué)研究已成為過(guò)去。立體性的音樂(lè)學(xué)研究給研究者提出了更高要求，音樂(lè)學(xué)學(xué)科方法論的研究在今天具有至關(guān)重要的意義。當(dāng)代，眾多中國(guó)音樂(lè)學(xué)者關(guān)注音樂(lè)學(xué)方法論的探索，各學(xué)科均涌現(xiàn)出一批研究方法論的專著，這表明，面對(duì)音樂(lè)學(xué)研究極為迅速而蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀，中國(guó)音樂(lè)學(xué)界和音樂(lè)學(xué)人對(duì)音樂(lè)學(xué)研究方法的高度自覺(jué)。

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3.音樂(lè)學(xué)的研究方法及分支學(xué)科.

音樂(lè)學(xué)，是指音樂(lè)的理論和實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究，過(guò)去強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的研究，要像自然科學(xué)與人文科學(xué)那樣，應(yīng)有同樣嚴(yán)謹(jǐn)和精確的定量定性的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在更認(rèn)為它必須包括一切可能想象到的音樂(lè)項(xiàng)目之研討，也可說(shuō)是有系統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)之整體性的，從大系統(tǒng)到小系統(tǒng)的研究。

系統(tǒng)分為：

音樂(lè)美學(xué) 音樂(lè)社會(huì)學(xué) 音樂(lè)心理學(xué)

音樂(lè)民族學(xué) 比較音樂(lè)學(xué) 音樂(lè)教育學(xué)

音樂(lè)治療學(xué) 音樂(lè)史學(xué) 音樂(lè)考古學(xué)

音樂(lè)形態(tài)學(xué) 律學(xué) 音樂(lè)聲學(xué)

音樂(lè)創(chuàng)作 音樂(lè)表演 音樂(lè)欣賞

音樂(lè)評(píng)論

4.音樂(lè)課程與教學(xué)論研究方法有哪些

音樂(lè)課程與教學(xué)論的研究方法是音樂(lè)課程與教學(xué)論研究的具體方式、手段和規(guī)范。

它大體可分為以下幾個(gè)類別：1、基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究2、探索性研究、描述性研究和解釋性研究3、定性與定量研究4、宏觀研究與中觀、微觀研究5、文獻(xiàn)研究與現(xiàn)場(chǎng)研究6、縱向研究與橫向研究 中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與理解研究報(bào)告：古典音樂(lè)具有獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。學(xué)生欣賞一些古典音樂(lè)可擴(kuò)大他們的視野，陶冶他們的情操。

在平時(shí)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生審美價(jià)值觀的缺失。很多學(xué)生更偏向流行歌曲。

對(duì)這種現(xiàn)象針對(duì)校內(nèi)學(xué)生進(jìn)行定性定量研究調(diào)查：?jiǎn)栴}：1：你對(duì)古典音樂(lè)的印象：高雅 嚴(yán)肅 52%傳統(tǒng) 過(guò)時(shí) 35%沒(méi)有特別印象 10%2. 你是通過(guò)何種方式接觸古典音樂(lè)的：學(xué)校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課 75%學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏 10%觀看電影 5%3. 你認(rèn)為聆聽(tīng)古典音樂(lè)可以帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的愉悅和藝術(shù)的享受嗎？可以，我在其中得到精神的享受 45% 一般，但我覺(jué)得太抽象 30% 不可以，我覺(jué)得不能理解古典音樂(lè) 20% 通過(guò)調(diào)查研究分析，為了更進(jìn)一步促使學(xué)生喜愛(ài)古典音樂(lè)，懂得欣賞古典音樂(lè)，讓他們從心里能夠真正的接受古典音樂(lè)，理解古典音樂(lè)還需要我們老師不斷地提高課堂上興趣的培養(yǎng)。在興趣的引領(lǐng)下使學(xué)生欣賞音樂(lè)的路徑不再那么單一，打開(kāi)心門感受古典美，感受音樂(lè)人生。

5.課題研究中常用的研究方法有哪些

1、教育觀察法

教育研究中的觀察法即人們有目的、有計(jì)劃地借助于感官或輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種方法。

教育觀察法的分類：自然觀察法與實(shí)驗(yàn)觀察法，直接觀察法與間接觀察法。

自然觀察法是在自然發(fā)生的條件下，在對(duì)觀察對(duì)象不加變革和控制的狀態(tài)下進(jìn)行的觀察；實(shí)驗(yàn)觀察法是在控制條件的情形下進(jìn)行的觀察。

直接觀察法是指直接通過(guò)感官考察研究對(duì)象的方法；而間接觀察法是人的感官通過(guò)儀器觀察研究對(duì)象的方法

2、調(diào)查研究法

調(diào)查研究法是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、揭示事物的規(guī)律，找出解決問(wèn)題的辦法。調(diào)查研究法一般和其他研究法配合使用。按調(diào)查對(duì)象的性質(zhì)和調(diào)查工作的方式，可以分為訪問(wèn)調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案調(diào)查和文獻(xiàn)調(diào)查等。

調(diào)查研究法的步驟

第一步，做好調(diào)查的準(zhǔn)備工作。首先要根據(jù)科研課題確定調(diào)查的題目是什么，比如對(duì)“高村溫泉呼雷湯”的研究。首先要確定調(diào)查對(duì)象，擬定調(diào)查研究的提綱，確定調(diào)查研究的具體方案，如調(diào)查的方式方法，調(diào)查的組織安排、人員分工，所需要的經(jīng)費(fèi)等等。

第二步：具體實(shí)施調(diào)查。這是調(diào)查研究最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，科研工作是否取得成功，在多大程度上取得成功，具有多大的理論和應(yīng)用價(jià)值，往往都取決于這一步。最大限度地獲得第一手真實(shí)的資料，是這一階段的根本目的。

第三步：對(duì)材料進(jìn)行研究分析。通過(guò)對(duì)所搜集到的資料進(jìn)行科學(xué)的整理，定性和定量相結(jié)合的分析，推斷出結(jié)論，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，思考解決問(wèn)題的辦法。

第四步：總結(jié)階段。根據(jù)資料分析研究所得出的結(jié)論，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行課題總結(jié)。

3、文獻(xiàn)法

就是用書(shū)中的理論作為依據(jù)，推斷或驗(yàn)證一個(gè)觀點(diǎn)的正確與否。也就是我們要站在歷史的角度，站在前人的肩膀上進(jìn)行深入的研究。從中抽取出有規(guī)律性的東西為我所用，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)查或者比較分析，展開(kāi)深層次的研究，從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，尋找出規(guī)律。但一定要避免重復(fù)別人的東西。

4、教育實(shí)驗(yàn)法

它是根據(jù)研究目的，人為地改變或創(chuàng)設(shè)條件，讓一種因素發(fā)揮作用，從而引起或產(chǎn)生某種現(xiàn)象，揭示事實(shí)之間的必然聯(lián)系和客觀規(guī)律的一種科學(xué)研究方法。教育實(shí)驗(yàn)主要采用自然實(shí)驗(yàn)法，也就是在自然的、正常的教育、教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生保持常態(tài)。這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果才是可靠的、可信的、真實(shí)的，才具有科學(xué)價(jià)值。按實(shí)驗(yàn)對(duì)象的分配方法把教育實(shí)驗(yàn)分為單組實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)和循環(huán)實(shí)驗(yàn)等。

單組實(shí)驗(yàn)：比如說(shuō)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)年級(jí)或者一個(gè)班的學(xué)生，分期實(shí)施不同的實(shí)驗(yàn)因素，每次對(duì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)因素的效果加以測(cè)量和分析。比如，“分層教學(xué)法在教學(xué)中的作用”的研究，就可以采用單組實(shí)驗(yàn)法，通過(guò)對(duì)某個(gè)班級(jí)學(xué)生前后行為的變化，我們可以分析出分層教學(xué)法對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了多大的影響。

等組實(shí)驗(yàn)：是選擇兩個(gè)條件相同或相似的組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一組施加實(shí)驗(yàn)因素，另一組不施加這種實(shí)驗(yàn)因素，通過(guò)兩組間的比較，來(lái)看實(shí)驗(yàn)因素的效果。比如，“新型**訓(xùn)練法對(duì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的實(shí)驗(yàn)研究”，我們就可以安排一個(gè)以傳統(tǒng)方法進(jìn)行訓(xùn)練的對(duì)照組，來(lái)對(duì)照分析這種新型的訓(xùn)練方法對(duì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)到底有多大的作用。

循環(huán)實(shí)驗(yàn)：是把幾個(gè)實(shí)驗(yàn)因素循環(huán)施加于幾個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)組，按照各實(shí)驗(yàn)因素變化的總和來(lái)判定實(shí)驗(yàn)結(jié)果。比如對(duì)“和諧教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用”的研究，就可以通過(guò)循環(huán)實(shí)驗(yàn)，輪流對(duì)不同的實(shí)驗(yàn)班施測(cè)，通過(guò)最后的結(jié)果，綜合分析和諧教學(xué)法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為改變的影響程度。

6.有關(guān)音樂(lè)教育的實(shí)驗(yàn)研究方案

有關(guān)音樂(lè)教育的實(shí)驗(yàn)研究方案1、課題研究的背景建國(guó)以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，基礎(chǔ)教育課程體系隨著社會(huì)的進(jìn)步在不斷發(fā)展。

音樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，多年來(lái)在取得長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題，目前，音樂(lè)教師在貫徹落實(shí)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變教育觀念，（由單1課改為綜合課），轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，要注意學(xué)科的綜合音樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好?！熬C合”音樂(lè)教育不僅是世界音樂(lè)教育的新潮流，更是新世紀(jì)在音樂(lè)教育方面的1個(gè)新起點(diǎn)。

我國(guó)教育界已認(rèn)識(shí)到綜合音樂(lè)教育的重要性，在2002年頒布的國(guó)家藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中也開(kāi)始提到了音樂(lè)學(xué)科綜合?！熬C合”，是基礎(chǔ)教育的1種基本理念。

它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的1種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸。音樂(lè)課程的的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合，所以音樂(lè)教育必須具有寬闊的視野，必須保持開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，從藝術(shù)的本質(zhì)上講，1切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所有的感性材料不同而已。

不同的藝術(shù)形式或同1藝術(shù)形式的不同方面在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面本來(lái)就有許多相同之處。從發(fā)生學(xué)的角度看，各藝術(shù)門類本是1家的，是高度融合在1起的。

另1方面，作為藝術(shù)的1個(gè)最主要的門類，音樂(lè)也同廣泛的文化領(lǐng)域有著天然的密切聯(lián)系，這也使得音樂(lè)同其他非藝術(shù)課程之間的相互融合成為可能。所以音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科之間形成合力，能最大限度地提高音樂(lè)教學(xué)的效果。

2、研究目標(biāo)1、通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)，在內(nèi)容整合方面，以蘇教版課本為主，結(jié)合新科標(biāo)的要求和自己實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，形成1套音樂(lè)教學(xué)與相關(guān)文化整合的思路和方法。2、通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)，使我們教師在理論、教學(xué)方法、教育質(zhì)量方面有質(zhì)的提高。

3、通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生積極參與發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生樹(shù)立新的學(xué)習(xí)觀念，在整合過(guò)程中，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成對(duì)相關(guān)文化多看、多想、多用的習(xí)慣，變被動(dòng)接受為主動(dòng)接受，使學(xué)生的素質(zhì)或能力有相對(duì)的提高，這樣有益于人格的片斷化生成而向人格的完整化和諧的發(fā)展。3、研究過(guò)程課題立項(xiàng)以來(lái)，我們緊抓學(xué)習(xí)、培訓(xùn)不松手，正確把握課題究的方向，統(tǒng)1和深化對(duì)課題的認(rèn)識(shí)，從2004年10月下旬起到2005年6月初止，本課題組集中開(kāi)展了各種形式的教育理論培訓(xùn)工作。

如：本課題組成員除了參加由武進(jìn)區(qū)教委組織的有關(guān)培訓(xùn)以外，本課題組還參加本學(xué)校的專責(zé)課題培訓(xùn)和邀請(qǐng)南師大潭頂良教授的新課程專題報(bào)告，看相關(guān)的書(shū)籍和材料。課題組成員每?jī)芍苓M(jìn)行交流，每次交流與討論時(shí)，都堅(jiān)持做到示范帶動(dòng)，分步實(shí)施，精心設(shè)計(jì)，反復(fù)修改，不斷完善研究方案。

強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，努力在課題研究的同時(shí)，提高課題組成員的理論與業(yè)務(wù)水平。結(jié)合教學(xué)工作，使課題研究有了正確的理論指導(dǎo)，教師具備了課題研究的教學(xué)技能，課題列入了學(xué)校工作計(jì)劃，本課題有區(qū)教研室和我校教科室支持，由課題組具體實(shí)施，并成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組。

保證了課題的有序展開(kāi)。研究過(guò)程（1）以理論學(xué)習(xí)為指導(dǎo)，把握教改現(xiàn)狀，明確教改方向。

課題確定以來(lái)，課題小組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀”、課題方案和《立足音樂(lè)課堂，注重多元“整合”》等理論性文章。老師們除了各自研讀以外，還1起進(jìn)行交流，記錄心得體會(huì)，以求融會(huì)貫通，對(duì)課題研究有所幫助。

（2）把課題研究和教研活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，使2者相輔相成，互相促進(jìn)。每學(xué)期期初，組內(nèi)老師圍繞研究課題，確定自己的實(shí)驗(yàn)課課題，并把實(shí)驗(yàn)課和優(yōu)質(zhì)課、示范課結(jié)合起來(lái)，把教研活動(dòng)和課題研究有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

例如，周玉芬老師上的骨干教師示范課----《茉莉花》，劉燕老師上的區(qū)級(jí)調(diào)研課――《歡度佳節(jié)》。把“教”與“研”結(jié)合起來(lái)，使“教”有了目的，“研”有了依據(jù)，使2者相得益彰。

（3）對(duì)照課題方案，改革教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程，認(rèn)真上好實(shí)驗(yàn)課。 實(shí)驗(yàn)課就是在課題方案的指導(dǎo)下所進(jìn)行的嘗試。

為了使課題研究落到實(shí)處，老師們都能圍繞課題方案，大膽改革傳統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程。能做到落實(shí)主體地位，改革教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法和手段。

研究方法本課題研究主要采用調(diào)查研究、理論研究、行動(dòng)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究等研究方法4、研究重點(diǎn)與策略整合是確保學(xué)生身心愉悅和提高教學(xué)效果的有效途徑。它提高了學(xué)生綜合審美能力，開(kāi)闊了學(xué)生的藝術(shù)文化視野，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的渠道。

以此為基礎(chǔ)的音樂(lè)課，不再單純是1種藝術(shù)形式，而是多種藝術(shù)形式并存，但都發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，都為1條主線服務(wù)。同時(shí)，“整合”使音樂(lè)教學(xué)空間得到進(jìn)1步拓展，沖出“模式”概念，突出藝術(shù)性和教法的“隨機(jī)性與靈活性”。

1、更新教師的觀念圍繞本課題的指導(dǎo)思想，結(jié)合課題理論學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，我們大力宣揚(yáng)3種觀念的轉(zhuǎn)變。（1）轉(zhuǎn)變角色新課程背景下平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性發(fā)展的必需，也是實(shí)施本課題研究的基礎(chǔ)。

因此，我們要求教師，堅(jiān)持平等互動(dòng)，構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍。特別要求教師從權(quán)威席上。

7.音樂(lè)學(xué)采用什么樣的研究方法

一門學(xué)科的具體研究方法是因?qū)ο?、目的和研究者而異的，?樂(lè)學(xué)也不例外。

這些方法概括起來(lái)講包括實(shí)證性和思辨性兩類。 所謂的實(shí)證性方法是指： 1） 通過(guò)自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂(lè)成品的產(chǎn)生、傳播和 接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。

例如對(duì)音高、音 色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂(lè)的人的生理功能 和過(guò)程、音樂(lè)所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè)； 2） 為了獲得實(shí)在的認(rèn)識(shí)和知識(shí)對(duì)有關(guān)對(duì)象進(jìn)行直接的觀察、感受、體驗(yàn)和調(diào)查。例如在音樂(lè)心理研究中常用的問(wèn)卷調(diào)查，在 民間音樂(lè)研究中所進(jìn)行的田野工作等； 3） 對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、?？焙驼?，力求得出對(duì)某 個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

例如對(duì)某 個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳?lè)家生平資料的收集比較工作。采 用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)， 因此應(yīng)力求客觀、冷靜和全面。

音樂(lè)學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法 往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和 發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。 例如對(duì)古代音樂(lè)史的研 究就不能簡(jiǎn)單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛?時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)只有極少部分是保存在文獻(xiàn)（樂(lè)譜）上的。

僅限 于研究書(shū)面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂(lè)歷史的基本面貌的，況且樂(lè)譜 也只是在一定程度上反映出那個(gè)時(shí)代音樂(lè)的特征，所以在音樂(lè)史 研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對(duì)“音響傳統(tǒng)”（如 樂(lè)器和口頭流傳的民間音樂(lè)）的研究，這正是近年來(lái)將民族音樂(lè) 學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂(lè)史學(xué)研究的原因。 所謂思辨性方法是指運(yùn)用理性的、邏輯嚴(yán)密的方法對(duì)用前述 辦法測(cè)定、調(diào)查得來(lái)的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求 總結(jié)出各個(gè)時(shí)代、不同民族乃至全人類音樂(lè)存在和發(fā)展的一般規(guī) 律。

在關(guān)于音樂(lè)起源、進(jìn)化和審美等問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)許多理論和假 說(shuō)，它們都是學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說(shuō)或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音 樂(lè)現(xiàn)象的特殊性，運(yùn)用思辨性的方法經(jīng)過(guò)思考、推理而得出的結(jié) 論。 例如古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人 當(dāng)時(shí)的宇宙觀，并加上自己對(duì)星際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再把它們與音樂(lè) 中音程間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，而抽象出來(lái)的一種理論。

雖然現(xiàn) 在看起來(lái)它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對(duì) 以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)今的音樂(lè)研究產(chǎn)生了重要的影響。 思辨 性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失 之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并 將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的 探索仍然是有積極意義的。

在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn) 用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。 當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的， 但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一 些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。

8.音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象及主要課題

音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象

音樂(lè)美學(xué)同一般美學(xué)、音樂(lè)技術(shù)理論、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等都有密切的內(nèi)在聯(lián)系，而且音樂(lè)美學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展和深化，往往離不開(kāi)從上述這些領(lǐng)域的成果中吸取營(yíng)養(yǎng)。但是音樂(lè)美學(xué)在研究對(duì)象上卻同上述的這些領(lǐng)域不同。一般美學(xué)把藝術(shù)作為人類審美意識(shí)的集中表現(xiàn)，從總體上研究藝術(shù)的本質(zhì)和普遍規(guī)律，而音樂(lè)美學(xué)則把音樂(lè)作為藝術(shù)的一個(gè)特殊種類，研究它的特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律；音樂(lè)技術(shù)理論（如和聲學(xué)、對(duì)位法、曲式學(xué)、配器法等）研究音樂(lè)創(chuàng)作的技法、音樂(lè)構(gòu)成上的具體準(zhǔn)則，而音樂(lè)美學(xué)則把音樂(lè)作為一個(gè)總體，從更概括的角度考察它的本質(zhì)和規(guī)律；音樂(lè)評(píng)論從實(shí)踐上把具體的音樂(lè)現(xiàn)象作為它的分析和評(píng)論的對(duì)象，而音樂(lè)美學(xué)則對(duì)音樂(lè)的總體進(jìn)行基礎(chǔ)理論性的學(xué)術(shù)研究，為音樂(lè)評(píng)論提供理論前提。

音樂(lè)美學(xué)研究的主要課題

1.關(guān)于音樂(lè)本體的研究

音樂(lè)美學(xué)所涉及的問(wèn)題很多，其中最重要的還是關(guān)于音樂(lè)本體的問(wèn)題。這可以說(shuō)是音樂(lè)美學(xué)其它各課題研究的基礎(chǔ)，假如對(duì)音樂(lè)的本體沒(méi)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，任何關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)的理論問(wèn)題都難于從根本上得到解決。對(duì)于音樂(lè)本體的研究，是把音樂(lè)的感性材料、音樂(lè)的形式和內(nèi)容以及它們之間的關(guān)系為中心來(lái)展開(kāi)的。這些都是音樂(lè)美學(xué)研究中岐義最大、難度最大，然而又不可回避的問(wèn)題。音樂(lè)的感性材料是什么？它的基本屬性是怎樣的？它與音樂(lè)的表現(xiàn)對(duì)象構(gòu)成怎樣的一種關(guān)系？音樂(lè)形式的構(gòu)成及其規(guī)律是怎樣的？音樂(lè)的內(nèi)容是什么？音樂(lè)的形式通過(guò)怎樣的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)容？等等，這些問(wèn)題涉及到音樂(lè)作為一種藝術(shù)客體得以存在有哪些基本特征這個(gè)音樂(lè)美學(xué)的根本問(wèn)題。

2、關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐的研究

當(dāng)我們從總體上認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)作為一種藝術(shù)客體所具有的基本特征以后，還需要進(jìn)一步了解這門藝術(shù)的傳播和接受的各個(gè)環(huán)節(jié)。音樂(lè)作品是怎樣產(chǎn)生的？作曲家的創(chuàng)作過(guò)程是怎樣的？音樂(lè)的音響與樂(lè)譜的關(guān)系怎樣？表演家如何把樂(lè)譜轉(zhuǎn)化為音響？音樂(lè)的傳播方式是怎樣的？聽(tīng)眾是如何感受音樂(lè)的？這些都涉及到音樂(lè)作為一種藝術(shù)客體，它與主體的關(guān)系問(wèn)題。過(guò)去人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的研究，往往著眼于它的成果，即音樂(lè)作品的研究，很少對(duì)音樂(lè)作品的產(chǎn)生以及作曲家創(chuàng)造思維的過(guò)程進(jìn)行研究，但實(shí)際上只有對(duì)這些規(guī)律進(jìn)行深入的研究，才能真正揭示音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)。對(duì)于音樂(lè)表演與欣賞的研究也同樣具有重要的意義。音樂(lè)表演的再創(chuàng)作、音樂(lè)表演的不同的風(fēng)格和音樂(lè)表演的心理過(guò)程；音樂(lè)欣賞的各種方式和基本規(guī)律、音樂(lè)欣賞的心理過(guò)程等等都是音樂(lè)美學(xué)所應(yīng)研究的問(wèn)題。假如說(shuō)，關(guān)于音樂(lè)本體的研究是從客觀方面對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行研究的話，那么，可以說(shuō)關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐的研究則是從主觀方面對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行研究。

3、關(guān)于音樂(lè)功能的研究

當(dāng)我們研究了音樂(lè)作為一種藝術(shù)客體以及它與主體人的關(guān)系以后，則需要進(jìn)一步研究音樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，即音樂(lè)藝術(shù)的功能問(wèn)題。古往今來(lái)，有許多學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自己的主張：柏拉圖：“音樂(lè)必須為國(guó)家的服務(wù)”；孔子：“移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)”“禮樂(lè)治天下”； 嵇康：“躁靜者，聲之功也”，“越名教而任自然”。其中有些主張促進(jìn)了音樂(lè)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，然而有的也起了阻礙音樂(lè)發(fā)展的作用。所以，從音樂(lè)的本質(zhì)特征出發(fā)，客觀地科學(xué)地研究音樂(lè)的功能，對(duì)于推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展有著不可忽視的作用。那么，從音樂(lè)的本質(zhì)特征出發(fā)，音樂(lè)究竟有那些功能呢？通常所說(shuō)的教育、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)以及審美的功能的關(guān)系究竟怎樣？音樂(lè)的功能當(dāng)中哪些具有社會(huì)傾向性，那些不具有社會(huì)傾向性？音樂(lè)功能的歷史特續(xù)性和變異性是怎樣的？等等，都是這一課題的問(wèn)題。音樂(lè)本體、音樂(lè)時(shí)間和音樂(lè)的功能可以說(shuō)是音樂(lè)美學(xué)研究的最基本的問(wèn)題。

當(dāng)然，音樂(lè)美學(xué)研究的課題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，比如對(duì)音樂(lè)美和審美的綜合研究，對(duì)于音樂(lè)美學(xué)的歷史的研究等等；特別是作為一門發(fā)展中的學(xué)科，作為一種開(kāi)放性的學(xué)術(shù)體系，必將會(huì)有一些新的問(wèn)題需要納入音樂(lè)美學(xué)的研究范圍，某些新的方法的出現(xiàn)，也必將開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域。以上提到的三個(gè)方面，只是音樂(lè)美學(xué)的一些基礎(chǔ)性的問(wèn)題，也是我們初學(xué)音樂(lè)美學(xué)所需要了解的基本問(wèn)題。

9.課題研究方法有哪些

常用的課題研究的基本方法 調(diào)查法 調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。

它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

調(diào)查法中最常用的是問(wèn)卷調(diào)查法，它是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫(xiě)答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。觀察法 觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。

科學(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，觀察法具有如下幾個(gè)方面的作用：①擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識(shí)。

②啟發(fā)人們的思維。③導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)。

實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動(dòng)變革性。

觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。

第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。

第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

文獻(xiàn)研究法 文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被子廣泛用于各種學(xué)科研究中。

其作用有：①能了解有關(guān)問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。②能形成關(guān)于研究對(duì)象的一般印象，有助于觀察和訪問(wèn)。

③能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法?？偨Y(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是人類歷史上長(zhǎng)期運(yùn)用的較為行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法之一。

描述性研究法 描述性研究法是一種簡(jiǎn)單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論通過(guò)自己的理解和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來(lái)。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學(xué)研究中是必不可少的。

它能定向地提出問(wèn)題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)，它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種情況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問(wèn)題的說(shuō)明；也有對(duì)某些現(xiàn)狀的看法等。實(shí)證研究法 實(shí)證研究法是科學(xué)實(shí)踐研究的一種特殊形式。

其依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要，提出設(shè)計(jì)，利用科學(xué)儀器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。

個(gè)案研究法 個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過(guò)程的一種研究方法。個(gè)案研究有三種基本類型：（1）個(gè)人調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究；（2）團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；（3）問(wèn)題調(diào)查，即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。

定量分析法 在科學(xué)研究中，通過(guò)定量分析法可以使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)。定性分析法 定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。

具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律?？鐚W(xué)科研究法 運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”。

科學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢(shì)還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢(shì)。

系統(tǒng)科學(xué)方法20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識(shí)提供了強(qiáng)有力的主觀手段。

它不僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來(lái)使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)的方法來(lái)使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。

它們適用于科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。研究方法易出現(xiàn)的問(wèn)題： （一）濫用實(shí)驗(yàn)法。

如有這樣一個(gè)課題：“在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透。

10.課題研究的方法有哪些

課題研究的基本方法主要有以下幾種：一、觀察法 1.觀察法：為了了解事實(shí)真相，從而發(fā)現(xiàn)某種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。

2.觀察法的步驟：觀察法的實(shí)施分為以下三個(gè)步驟，步驟之一就是進(jìn)行觀察研究的設(shè)計(jì)，此步驟可分為如下幾個(gè)方面： （1）作大略調(diào)查和試探性觀察。 這一步工作的目的不在于搜集材料，而在于掌握基本情況，以便能正確地計(jì)劃整個(gè)觀察過(guò)程。

例如：要觀察某一教師的教學(xué)工作，便應(yīng)當(dāng)預(yù)先到學(xué)校大致了解這位教師的工作情況，學(xué)生的情況，有關(guān)的環(huán)境和條件等等。這可以通過(guò)跟教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人談話，查閱一些有關(guān)的材料，如教案、教學(xué)日記、學(xué)生作業(yè)等，以及聽(tīng)課等方式進(jìn)行。

（2）確定觀察的目的和中心。 根據(jù)研究任務(wù)和研究對(duì)象的特點(diǎn)，考慮弄清楚什么問(wèn)題，需要什么材料和條件，然后作明確的規(guī)定。

如果這規(guī)定不明確，觀察便不能集中，結(jié)果就不能深入。觀察不能有幾個(gè)中心，范圍不能太廣，全部觀察要圍繞一個(gè)中心進(jìn)行。

如果必須要觀察幾個(gè)中心，那就采取小組觀察，分工合作。 （3）確定觀察對(duì)象 一是確定擬觀察的的總體范圍； 二是確定擬觀察的個(gè)案對(duì)象； 三是確定擬觀察的具體項(xiàng)目。

比如，要研究新分配到小學(xué)任教的中師或大專畢業(yè)生在課余時(shí)間進(jìn)行業(yè)務(wù)、文化進(jìn)修的情況，那么，擬觀察總體就是教師工作年限達(dá)一年或兩年的新教師。在這一總體范圍內(nèi)，再定下具體觀察哪幾所小學(xué)，哪幾個(gè)教研組中的哪些教師。

具體觀察名單確定以后，再把擬觀察的時(shí)間、場(chǎng)合、具體觀察項(xiàng)目確定下來(lái)。（4）制定觀察計(jì)劃 觀察計(jì)劃除了明確規(guī)定觀察的目的、中心、范圍，以及要了解什么問(wèn)題、搜集什么材料之外，還應(yīng)當(dāng)安排觀察過(guò)程：觀察次數(shù)、密度、每次觀察持續(xù)的時(shí)間，如何保證觀察現(xiàn)象的常態(tài)等。

（5）策劃和準(zhǔn)備觀察手段 觀察手段一般包括兩種： 一種是獲得觀察資料的手段；一種是保存觀察資料的手段。 獲得觀察資料的手段主要是人的感覺(jué)器官，但有時(shí)需要一些專門設(shè)置的儀器來(lái)幫助觀察，如觀察屏、計(jì)算機(jī)終端裝置、更高級(jí)的如動(dòng)作反應(yīng)器等。

這些儀器主要起兩方面作用：保證觀察的客觀性與提高觀察的精確性。 在保存資料的手段中，人腦是天然器官。

但這種與觀察主體連在一起的保存手段缺乏精確性和持久性，也不能實(shí)現(xiàn)資料的客體化。因此，人們先利用文字、圖形等符號(hào)手段，進(jìn)而又利用攝影、錄音、錄像等技術(shù)手段，把觀察時(shí)瞬間發(fā)生的事、物、狀況以永久的方式，準(zhǔn)確地、全面地記錄下來(lái)，供研究地反復(fù)觀察資料和分析資料所用。

無(wú)論哪一類手段，都應(yīng)在觀察開(kāi)始前就準(zhǔn)備好，對(duì)觀察中使用的種儀器也須事先作好功能檢查，以保證在使用過(guò)程中不出現(xiàn)障礙。對(duì)于觀察人員來(lái)說(shuō)，必須掌握使用儀器的基本方法，并知道在觀察中應(yīng)做些什么。

如要詳細(xì)、全面拍攝一堂課，一部攝像機(jī)是不夠的。觀察者應(yīng)準(zhǔn)備幾部攝像機(jī)，并事先作好分工。

即使是作觀察記錄，也需要事先作好設(shè)計(jì)。在記錄紙上印好以一定的格式排列的必須記錄的項(xiàng)目，還可以約定一些記錄符號(hào)，以盡量減少現(xiàn)場(chǎng)記錄時(shí)書(shū)寫(xiě)文字的時(shí)間。

我們以中學(xué)生課堂行為記錄為例，見(jiàn)表5-1。在下面表格中，研究人員根據(jù)研究需要，列出他認(rèn)為在課堂上學(xué)生可能發(fā)生的行為。

但估計(jì)所列不會(huì)完全，所以留出一些空格，讓觀察員在需要時(shí)使用。研究者如果要請(qǐng)別人幫助觀察，必須事先和觀察人員講清楚每一個(gè)項(xiàng)目的具體所指，遇到意外情況的處理方法，要求他們熟悉每一個(gè)項(xiàng)目的所在位置。

為了穩(wěn)妥起見(jiàn)，還可以在正式觀察前先作幾次觀察練習(xí)，幫助觀察人員熟悉表格的內(nèi)容；如發(fā)現(xiàn)表格的缺陷，可在正式觀察前作出調(diào)整。（6）規(guī)定統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn) 為了增加觀察的客觀性，為了便于衡量和評(píng)價(jià)各種現(xiàn)象，為了易于用數(shù)量來(lái)表達(dá)觀察的現(xiàn)象，為了使觀察結(jié)果可以核對(duì)、比較、統(tǒng)計(jì)和綜合，必須事先考慮自己的觀察可能涉及到的各種因素，并對(duì)每一因素規(guī)定出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

每次觀察或觀察同一現(xiàn)象的不同觀察者，要堅(jiān)持采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。這主要在于，不同的研究項(xiàng)目常會(huì)涉及到不同性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

如：有的涉及到單位問(wèn)題，如怎樣衡量學(xué)生表現(xiàn)的知識(shí)質(zhì)量；有的涉及到定義問(wèn)題，如怎樣才算違反紀(jì)律；有的涉及計(jì)算方式問(wèn)題，如怎樣登記和表達(dá)學(xué)生之間產(chǎn)生的矛盾的頻率，等等。對(duì)類似問(wèn)題，都應(yīng)事先做好統(tǒng)一規(guī)定。

（7）逐段提出觀察提綱 在觀察計(jì)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)每次或每段（幾次同一性質(zhì)上一內(nèi)容的觀察組成一段）觀察提出具體提綱，以便使觀察者對(duì)每一次觀察的目的、任務(wù)和要獲得什么材料非常明確。觀察提綱可以包括本次觀察要解決的具體問(wèn)題，并且應(yīng)當(dāng)在前一次觀察的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮之后提出來(lái)。

亦可采用表格的方式，以便于分類統(tǒng)計(jì)。 觀察實(shí)際過(guò)程，加以分析研究，得出某種結(jié)論。

也許可以形成某個(gè)研究課題。 二、調(diào)查法 同樣是為了了解事實(shí)情況，分析事實(shí)情況，得出結(jié)論，證實(shí)某種問(wèn)題，以便改進(jìn)工作（包括改進(jìn)研究方法）或形成新的研究課題。

包括問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)調(diào)查等。了解事實(shí)情況、分析情況、認(rèn)真研究，得出結(jié)論，尋找解決辦法或進(jìn)一步研究的方案。

舉例說(shuō)明調(diào)查法的操作過(guò)程： 抽樣調(diào)查的主要步驟 在實(shí)際的抽樣操作中，整個(gè)過(guò)程可大致分為如。