詩歌中表現(xiàn)人物的方法(古詩中塑造人物形象的方法)
1.古詩中塑造人物形象的方法有哪些
一般來說，作者塑造人物形象，常用直接描寫或間接描寫的手法，或者說是正面描寫或側(cè)面描寫。正面描寫包括肖像、語言、行為、心理、神態(tài)描寫等，來表現(xiàn)人物性格或情志，使之血肉豐滿。側(cè)面描寫主要包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境或他人言行等，起烘托或襯托作用。詩詞中更多是運(yùn)用景物來側(cè)面烘托人物，從而表現(xiàn)人物的思想感情。
古詩中對(duì)人物形象的描寫并不像小說、散文中那么詳細(xì)、具體、鮮明、直白，在篇幅短小、寥寥數(shù)語的古代詩詞中，詩人往往通過一個(gè)肖像描寫或情感字眼，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或神態(tài)、心理描寫來塑造人物。我們在解讀此類詩歌時(shí)，要善于明辨和決斷，應(yīng)迅捷辨認(rèn)出詩中描寫人物形象的字詞。如《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺(tái)草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”詩中就運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫。前兩句重在寫形，后兩句重在寫神，刻畫了一個(gè)天真可愛、聰明伶俐的山村小孩形象。詩人對(duì)孩子的喜愛之情也躍然紙上。有的詩中寫形象的詞語并不明顯，就需要我們?nèi)ド钏纪诰虺雒鑼懭宋镄蜗蟮摹半[性”詞語。如楊萬里的《最愛東山晴后雪》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。”解讀這首詩時(shí)，首先要善于抓住表現(xiàn)動(dòng)作神態(tài)的詞語，如首句中的“逐”，就刻畫出詩人不懼寒冷尋覓美景的形象。次句中的“立”字，勾勒出詩人在春風(fēng)中、夕陽里欣賞美景的姿態(tài)。其次也要善于抓表現(xiàn)心理狀態(tài)的詞語，如第三局中“最愛”，則是直抒胸臆，把是人陶醉于自然美景中的悠閑心境表達(dá)的淋漓盡致。通過解析這些信息，我們對(duì)這首詩中塑造的人物形象就有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。
除了正面描寫外，古詩中還常用側(cè)面描寫，如襯托、烘托等手法來塑造人物形象。在賈島的《尋隱者不遇》中，詩人就借童子的回答，借助蒼松、深山、白云的景物描寫，把隱者的超凡脫俗、品行高潔的形象烘托了出來。若用“‘花’下問童子”，則形象大跌了。在柳宗元的《江雪》中，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)環(huán)境：天寒地凍，大雪飄飛，寥廓寒江，一葉扁舟。作者借助這樣一個(gè)自然環(huán)境，塑造了一個(gè)形體孤寂卻又卓然獨(dú)立的老漁翁形象。這正寄寓了柳宗元革新失敗后不屈又孤憤，渴望擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。此手法在托物言志詩中也常見。如陳維崧的《醉落魄?詠鷹》的開頭三句：“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無今古?！痹娙私栌帽诹⒌暮?，空曠的大地、澄碧的天空等場景，來襯托鷹的形象，借以表達(dá)自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。
除了掌握如何塑造人物形象的手法之外，要想準(zhǔn)確的寫出詩人塑造的人物形象，還應(yīng)積累一些常見形象的術(shù)語。如豪放灑脫、傲岸不羈、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、矢志報(bào)國、慷慨憤世、孤寂落寞、愁苦幽怨、積極樂觀、笑傲人生等。這樣才能避免賞析詩歌時(shí)“只能意會(huì)，不能言傳”的尷尬。
2.詩歌的表現(xiàn)手法有哪些
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1、比擬
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。
2、夸張
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。
3、借代
就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。
擴(kuò)展資料：
語言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運(yùn)用，因?yàn)樗囆g(shù)形象的塑造、意境的營造，以及情感的傳達(dá)，都要借助語言。
詩歌的語言要求用最簡潔的詞句傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)而言，現(xiàn)代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評(píng)價(jià)一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語仔細(xì)品味其深層含義。
詩歌是通過藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩中的藝術(shù)形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情。
要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，鑒賞時(shí)應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合想象，構(gòu)建整體形象。
有些詩歌描繪的形象不是實(shí)指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵?？傊?，理解詩歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。
參考資料來源：百度百科-詩歌
3.詩歌常用表現(xiàn)手法有哪些,各有什么作用
表現(xiàn)手法：象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。 抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一般是哲理詩。 描寫手法主要有：（1）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。（2）聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。（3）對(duì)比。（4）白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農(nóng)夫皆餓死”。 修辭手法在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的有：（1）比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。（2）比喻。（3）擬人。（4）夸張。（5）雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。（6）用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設(shè)問、反問、反語等。
答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。
4.詩歌的表現(xiàn)手法有幾種
古代詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法三種。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。描寫方式有正面描寫和側(cè)面描寫，有白描、烘托、渲染。寫景詩常用表達(dá)技巧有虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，以樂襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽）結(jié)合。其他表達(dá)技巧有抑揚(yáng)、對(duì)寫等。
詩歌中的藝術(shù)手法
1、表達(dá)方式：
詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。
2、結(jié)構(gòu)形式：
詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有："對(duì)偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復(fù)""象征"寄寓 寄托等，
4、寫作技巧：
寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。
1白描
中國畫技法名。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多數(shù)指人物和花卉畫。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。
2象征
象征指借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。在文學(xué)作品中，象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己的實(shí)體，卻代表另一種東西。
3襯托
利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物，稱反襯。
4烘托
是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對(duì)象鮮明突出的表現(xiàn)手法。側(cè)面描寫即間接描寫，即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象。
5渲染
渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。
6對(duì)比
把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
7抑揚(yáng)
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
8動(dòng)靜結(jié)合
動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。
9正側(cè)結(jié)合
描寫，有正面描寫和側(cè)面描寫之別。
10虛實(shí)結(jié)合
在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
5.詩歌的表現(xiàn)手法有哪些
表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式.分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對(duì)偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來把握它的表現(xiàn)手法時(shí)，就要注意不同文體的作品：編輯本段【不同文體的表現(xiàn)手法】 抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法； 記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等； 議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等； 小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等。
編輯本段【具體表現(xiàn)手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂襯哀 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚(yáng)先抑編輯本段【詩歌的表現(xiàn)手法】 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。 賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比纾对娊?jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！?/p>
朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！?/p>
如《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。 這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重迭、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”
這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。
把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。
把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。
2、夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。
如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮?！弊x后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。
3、借代。就是借此事物代替彼事物。
它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形?！?/p>
塑造詩歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。
究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的。
6.詩歌的表現(xiàn)手法有幾種
我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
1.賦
賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法，賦中比興，或者起興后再用賦。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。
2.比
比就是類比，是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個(gè)事物作類比一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng)，鮮明突出事物（事情）的特征。
《詩經(jīng)》中比的運(yùn)用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達(dá)感情的比體詩，如《魏風(fēng)·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨(dú)具特色：而一首詩中部分運(yùn)用比的手法，更是豐富。
3.興
興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于“賦、比、興”的研究，除了穿鑿說詩的消極影響外，它的積極意義是：
通過長期地研究和探討，不僅認(rèn)識(shí)到這些富有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)方法各自的特點(diǎn)，它們在文學(xué)創(chuàng)作中的相互作用和影響；而且認(rèn)識(shí)到廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現(xiàn)等等對(duì)于它們的重要性，以及意余言外的濃郁詩味對(duì)于讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈美感的重要性，
就使得關(guān)于“賦、比、興”的藝術(shù)思維和表現(xiàn)方法在理論上的認(rèn)識(shí)日趨深刻和完善，在創(chuàng)作中的表現(xiàn)和運(yùn)用日趨豐富和完美。這些對(duì)于創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，大大豐富了中國古代的文學(xué)理論。
參考資料：百度百科-詩歌
7.古詩詞中常見的描寫人物心理的方法有哪些
一、直抒胸臆
古典詩詞是講究含蓄的，但是也會(huì)見直抒胸臆的時(shí)候。有時(shí)候內(nèi)心的情感激越如江河奔騰，不可遏止，因而表達(dá)的也比較直率。如呂布中的《采桑子》。
二、言近旨遠(yuǎn)
與那些較為單純、質(zhì)樸的內(nèi)心傾訴略有不同，有些雖然也用直率真切的語言，但揭示的確實(shí)一種更為曲折復(fù)雜，甚至矛盾的內(nèi)心感情，表現(xiàn)為若隱若現(xiàn)，微妙回旋。 如晏殊的《踏莎行》
三、情景交融
以景襯情，一周圍的精致氣氛襯托任務(wù)的內(nèi)心感情。李煜的《清平引》中“別來春半，觸目抽愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。”以落梅烘托作者的心情繚亂和擺脫不掉的愁思。同時(shí)又表明他站在梅樹下凝神已久。寫的不露痕跡，有非常傳神。
以景寫哀，則哀更切，制造同人物心境不相協(xié)調(diào)的氣氛，更能突出人物心理，如史祖達(dá)的《雙雙燕》。
8.詩詞鑒賞中的表現(xiàn)手法有哪些
1、直接抒情：即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）
(1)譯文：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時(shí)候。想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)愴然而涕下。
(2)賞析：全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過等幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情：（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對(duì)實(shí)景的描寫來抒寫作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
(1)譯文：煙霧籠罩著水面，月光籠罩著沙岸，小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。酒樓里的人們還在尋歡作樂，那些賣笑的歌女渾然不知亡國之痛，隔江還唱《后庭花》。
(2)賞析：詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
3、托物言志：屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）
(1)譯文：蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。
(2)賞析：詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。
而在詩歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。
4、情景交融：在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
(1)譯文：而陶潛《飲酒》詩中采菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結(jié)伴把巢還。此中當(dāng)自有真意，要辯論已忘言
(2)賞析：詩句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場的感情境界。
5、動(dòng)靜結(jié)合：指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。
如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。
(1)譯文：漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上，那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。一陣微風(fēng)吹來，河面漾起層層細(xì)浪，原來像螢火蟲那樣的一點(diǎn)光亮散開了，變成了無數(shù)顆星星，在河面閃動(dòng)。
(2)賞析：全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
6、以動(dòng)襯靜：屬反襯手法中的一種，即通過對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。
7、樂景寫哀：屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實(shí)踐上是借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。
8、以景結(jié)情：詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。
9、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來諷喻當(dāng)朝。
9.詩歌表現(xiàn)手法有哪些
對(duì)比（對(duì)照）
虛實(shí)結(jié)合（聯(lián)想和想象）
正意反說（反語）
反襯（有時(shí)與“以樂景寫哀情”的手法共用）
動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）
借古諷今
直抒胸臆
借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）
托物言志
用典
反襯（有時(shí)與“以樂景寫哀情”的手法共用）：沈佺期《獨(dú)不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨(dú)愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內(nèi)心之愁苦。
虛實(shí)結(jié)合（聯(lián)想和想象）：王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！币欢删鋵?shí)寫眼前之景，三四兩句通過聯(lián)想和想象虛寫朊友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路?！鼻皟删鋵懯帐巴．?dāng)，即將登程，這是實(shí)寫；后兩句寫出征后將會(huì)遇到的景色，這是虛筆。
