詩(shī)歌中表現人物的方法(古詩(shī)中塑造人物形象的方法)
1.古詩(shī)中塑造人物形象的方法有哪些
一般來(lái)說(shuō)，作者塑造人物形象，常用直接描寫(xiě)或間接描寫(xiě)的手法，或者說(shuō)是正面描寫(xiě)或側面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)包括肖像、語(yǔ)言、行為、心理、神態(tài)描寫(xiě)等，來(lái)表現人物性格或情志，使之血肉豐滿(mǎn)。側面描寫(xiě)主要包括自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境或他人言行等，起烘托或襯托作用。詩(shī)詞中更多是運用景物來(lái)側面烘托人物，從而表現人物的思想感情。
古詩(shī)中對人物形象的描寫(xiě)并不像小說(shuō)、散文中那么詳細、具體、鮮明、直白，在篇幅短小、寥寥數語(yǔ)的古代詩(shī)詞中，詩(shī)人往往通過(guò)一個(gè)肖像描寫(xiě)或情感字眼，一個(gè)細微的動(dòng)作或神態(tài)、心理描寫(xiě)來(lái)塑造人物。我們在解讀此類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，要善于明辨和決斷，應迅捷辨認出詩(shī)中描寫(xiě)人物形象的字詞。如《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側坐莓臺草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應人。”詩(shī)中就運用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。前兩句重在寫(xiě)形，后兩句重在寫(xiě)神，刻畫(huà)了一個(gè)天真可愛(ài)、聰明伶俐的山村小孩形象。詩(shī)人對孩子的喜愛(ài)之情也躍然紙上。有的詩(shī)中寫(xiě)形象的詞語(yǔ)并不明顯，就需要我們去深思挖掘出描寫(xiě)人物形象的“隱性”詞語(yǔ)。如楊萬(wàn)里的《最?lèi)?ài)東山晴后雪》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最?lèi)?ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。”解讀這首詩(shī)時(shí)，首先要善于抓住表現動(dòng)作神態(tài)的詞語(yǔ)，如首句中的“逐”，就刻畫(huà)出詩(shī)人不懼寒冷尋覓美景的形象。次句中的“立”字，勾勒出詩(shī)人在春風(fēng)中、夕陽(yáng)里欣賞美景的姿態(tài)。其次也要善于抓表現心理狀態(tài)的詞語(yǔ)，如第三局中“最?lèi)?ài)”，則是直抒胸臆，把是人陶醉于自然美景中的悠閑心境表達的淋漓盡致。通過(guò)解析這些信息，我們對這首詩(shī)中塑造的人物形象就有一個(gè)清晰的認識。
除了正面描寫(xiě)外，古詩(shī)中還常用側面描寫(xiě)，如襯托、烘托等手法來(lái)塑造人物形象。在賈島的《尋隱者不遇》中，詩(shī)人就借童子的回答，借助蒼松、深山、白云的景物描寫(xiě)，把隱者的超凡脫俗、品行高潔的形象烘托了出來(lái)。若用“‘花’下問(wèn)童子”，則形象大跌了。在柳宗元的《江雪》中，創(chuàng )設了這樣一個(gè)環(huán)境：天寒地凍，大雪飄飛，寥廓寒江，一葉扁舟。作者借助這樣一個(gè)自然環(huán)境，塑造了一個(gè)形體孤寂卻又卓然獨立的老漁翁形象。這正寄寓了柳宗元革新失敗后不屈又孤憤，渴望擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。此手法在托物言志詩(shī)中也常見(jiàn)。如陳維崧的《醉落魄?詠鷹》的開(kāi)頭三句：“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無(wú)今古。”詩(shī)人借用壁立的寒山，空曠的大地、澄碧的天空等場(chǎng)景，來(lái)襯托鷹的形象，借以表達自己渴望施展抱負、建功立業(yè)的志向。
除了掌握如何塑造人物形象的手法之外，要想準確的寫(xiě)出詩(shī)人塑造的人物形象，還應積累一些常見(jiàn)形象的術(shù)語(yǔ)。如豪放灑脫、傲岸不羈、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、矢志報國、慷慨憤世、孤寂落寞、愁苦幽怨、積極樂(lè )觀(guān)、笑傲人生等。這樣才能避免賞析詩(shī)歌時(shí)“只能意會(huì )，不能言傳”的尷尬。
2.詩(shī)歌的表現手法有哪些
詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1、比擬
劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”這些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。
2、夸張
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。
3、借代
就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。
擴展資料：
語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運用，因為藝術(shù)形象的塑造、意境的營(yíng)造，以及情感的傳達，都要借助語(yǔ)言。
詩(shī)歌的語(yǔ)言要求用最簡(jiǎn)潔的詞句傳達盡可能豐富的內容，這就使詩(shī)歌語(yǔ)言形成了凝練、含蓄、跳躍性強的特點(diǎn)。相對而言，現代詩(shī)用白話(huà)寫(xiě)成，且較少用典，字面上較舊體詩(shī)容易把握。但是，要正確評價(jià)一首詩(shī)，還是要反復朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)仔細品味其深層含義。
詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩(shī)歌必須準確把握詩(shī)中的藝術(shù)形象：有些詩(shī)，通篇都通過(guò)描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩(shī)，雖然沒(méi)有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩(shī)，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情。
要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，鑒賞時(shí)應該對眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合想象，構建整體形象。
有些詩(shī)歌描繪的形象不是實(shí)指，有比喻或象征的內涵，把握這類(lèi)作品的形象不能從字面上理解，而應結合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過(guò)想象、聯(lián)想挖掘形象的內涵。總之，理解詩(shī)歌的形象應立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。
參考資料來(lái)源：百度百科-詩(shī)歌
3.詩(shī)歌常用表現手法有哪些,各有什么作用
表現手法：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
表現手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法三大類(lèi)。 抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩(shī)；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，一般是哲理詩(shī)。 描寫(xiě)手法主要有：（1）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè )景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。（2）聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結合，如“野花留寶靨，碧草見(jiàn)羅裙”。（3）對比。（4）白描。如“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。田野無(wú)閑田，農夫皆餓死”。 修辭手法在古詩(shī)中經(jīng)常出現的有：（1）比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。（2）比喻。（3）擬人。（4）夸張。（5）雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。（6）用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。
答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。（2）結合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。（3）此手法有效傳達出詩(shī)人怎樣的感情。
4.詩(shī)歌的表現手法有幾種
古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達技巧和修辭手法三種。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。描寫(xiě)方式有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)，有白描、烘托、渲染。寫(xiě)景詩(shī)常用表達技巧有虛實(shí)結合，動(dòng)靜結合，以樂(lè )襯哀，上下（或遠近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽(tīng)）結合。其他表達技巧有抑揚、對寫(xiě)等。
詩(shī)歌中的藝術(shù)手法
1、表達方式：
詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
2、結構形式：
詩(shī)歌的結構形式，常見(jiàn)的首尾照應，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有："對偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復""象征"寄寓 寄托等，
4、寫(xiě)作技巧：
寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。
1白描
中國畫(huà)技法名。用墨線(xiàn)勾描物象，不著(zhù)顏色的畫(huà)法。也有略施淡墨渲染。多數指人物和花卉畫(huà)。也泛指文學(xué)創(chuàng )作上的一種表現手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
2象征
象征指借助某一具體形象，以表現某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類(lèi)似，使被象征物的某一內容得到含蓄而形象的表現。在文學(xué)作品中，象征通常是以具體事物來(lái)暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己的實(shí)體，卻代表另一種東西。
3襯托
利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來(lái)襯托一事物，稱(chēng)正襯；利用事物的對立條件來(lái)襯托一事物，稱(chēng)反襯。
4烘托
是指通過(guò)側面描寫(xiě)，使所要表現的對象鮮明突出的表現手法。側面描寫(xiě)即間接描寫(xiě)，即通過(guò)對周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現主要對象。
5渲染
渲染本是一種國畫(huà)技法，一般是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，就是指正面著(zhù)意描寫(xiě)。
6對比
把兩種對立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
7抑揚
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。
8動(dòng)靜結合
動(dòng)靜結合是指對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。
9正側結合
描寫(xiě)，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)之別。
10虛實(shí)結合
在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
5.詩(shī)歌的表現手法有哪些
表現手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式.分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類(lèi)很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來(lái)把握它的表現手法時(shí)，就要注意不同文體的作品：編輯本段【不同文體的表現手法】 抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法； 記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等； 議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類(lèi)比推理等； 小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。
編輯本段【具體表現手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂(lè )襯哀 渲染 虛實(shí)結合 側面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑編輯本段【詩(shī)歌的表現手法】 詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。 賦：是直接陳述事物的表現手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也。”
朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。
取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。 這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。
詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重迭、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。
在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現代詩(shī)歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。
用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”
這些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。
把“云彩”“金柳”都當作人來(lái)看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因為風(fēng)的緣故。
把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。
2、夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達了詩(shī)人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過(guò)于荒誕，或太實(shí)、太俗。
如，有一首描寫(xiě)棉花豐收的詩(shī)：“一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車(chē)頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門(mén)高射炮。”讀后卻反而使人覺(jué)得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺(jué)。
3、借代。就是借此事物代替彼事物。
它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”
塑造詩(shī)歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫(huà)面，還可以運用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，但又覺(jué)得用“僧敲月下門(mén)”亦可。
究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的。
6.詩(shī)歌的表現手法有幾種
我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。
1.賦
賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來(lái)。在篇幅較長(cháng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關(guān)聯(lián)的景觀(guān)物象、事態(tài)現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強語(yǔ)勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興后再用賦。漢樂(lè )府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
2.比
比就是類(lèi)比，是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩(shī)人有本體或情感，借一個(gè)事物作類(lèi)比一般說(shuō)，用來(lái)作比的事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng)，鮮明突出事物（事情）的特征。
《詩(shī)經(jīng)》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩(shī)，如《魏風(fēng)·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：而一首詩(shī)中部分運用比的手法，更是豐富。
3.興
興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
擴展資料：
關(guān)于“賦、比、興”的研究，除了穿鑿說(shuō)詩(shī)的消極影響外，它的積極意義是：
通過(guò)長(cháng)期地研究和探討，不僅認識到這些富有民族特色的藝術(shù)表現方法各自的特點(diǎn)，它們在文學(xué)創(chuàng )作中的相互作用和影響；而且認識到廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現等等對于它們的重要性，以及意余言外的濃郁詩(shī)味對于讀者產(chǎn)生強烈美感的重要性，
就使得關(guān)于“賦、比、興”的藝術(shù)思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完善，在創(chuàng )作中的表現和運用日趨豐富和完美。這些對于創(chuàng )作規律的認識，大大豐富了中國古代的文學(xué)理論。
參考資料：百度百科-詩(shī)歌
7.古詩(shī)詞中常見(jiàn)的描寫(xiě)人物心理的方法有哪些
一、直抒胸臆
古典詩(shī)詞是講究含蓄的，但是也會(huì )見(jiàn)直抒胸臆的時(shí)候。有時(shí)候內心的情感激越如江河奔騰，不可遏止，因而表達的也比較直率。如呂布中的《采桑子》。
二、言近旨遠
與那些較為單純、質(zhì)樸的內心傾訴略有不同，有些雖然也用直率真切的語(yǔ)言，但揭示的確實(shí)一種更為曲折復雜，甚至矛盾的內心感情，表現為若隱若現，微妙回旋。 如晏殊的《踏莎行》
三、情景交融
以景襯情，一周?chē)木職夥找r托任務(wù)的內心感情。李煜的《清平引》中“別來(lái)春半，觸目抽愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。”以落梅烘托作者的心情繚亂和擺脫不掉的愁思。同時(shí)又表明他站在梅樹(shù)下凝神已久。寫(xiě)的不露痕跡，有非常傳神。
以景寫(xiě)哀，則哀更切，制造同人物心境不相協(xié)調的氣氛，更能突出人物心理，如史祖達的《雙雙燕》。
8.詩(shī)詞鑒賞中的表現手法有哪些
1、直接抒情：即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）
(1)譯文：先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候。想到宇宙無(wú)限渺遠，我深感人生短暫，獨愴然而涕下。
(2)賞析：全詩(shī)以慷慨悲涼的基調，通過(guò)等幽州臺直接表達了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情：（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過(guò)對實(shí)景的描寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
(1)譯文：煙霧籠罩著(zhù)水面，月光籠罩著(zhù)沙岸，小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。酒樓里的人們還在尋歡作樂(lè )，那些賣(mài)笑的歌女渾然不知亡國之痛，隔江還唱《后庭花》。
(2)賞析：詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。所寫(xiě)景并非晴朗的月夜、萬(wàn)里無(wú)云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著(zhù)寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫(xiě)作者的憂(yōu)慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
3、托物言志：屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來(lái)。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）
(1)譯文：蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類(lèi)自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì )傳得很遠，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。
(2)賞析：詩(shī)歌中所描寫(xiě)的蟬的形象是：蟬垂著(zhù)觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳的很遠，并非依靠風(fēng)的力量。
而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見(jiàn)，寫(xiě)蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。
4、情景交融：在景物描寫(xiě)中融入了作者的主管感情，使詩(shī)歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
(1)譯文：而陶潛《飲酒》詩(shī)中采菊東籬下，悠然無(wú)意見(jiàn)南山。山間霧氣夕陽(yáng)好，飛鳥(niǎo)結伴把巢還。此中當自有真意，要辯論已忘言
(2)賞析：詩(shī)句表面上是寫(xiě)景，而實(shí)際上則隱寓著(zhù)詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠離官場(chǎng)的感情境界。
5、動(dòng)靜結合：指對人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對靜態(tài)時(shí)的描寫(xiě)。
如：月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星。
(1)譯文：漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現在河面上，那盞漁燈的光亮就像螢火蟲(chóng)似的，靜靜地映在河面上。一陣微風(fēng)吹來(lái)，河面漾起層層細浪，原來(lái)像螢火蟲(chóng)那樣的一點(diǎn)光亮散開(kāi)了，變成了無(wú)數顆星星，在河面閃動(dòng)。
(2)賞析：全詩(shī)用白描手法寫(xiě)出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫(xiě)靜態(tài)，后兩句寫(xiě)動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
6、以動(dòng)襯靜：屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中顯示出靜態(tài)。
7、樂(lè )景寫(xiě)哀：屬反襯手法中的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來(lái)表達一種悲哀、凄楚的情緒。
8、以景結情：詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。
9、借古諷今：這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現手法，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當朝。
9.詩(shī)歌表現手法有哪些
對比（對照）
虛實(shí)結合（聯(lián)想和想象）
正意反說(shuō)（反語(yǔ)）
反襯（有時(shí)與“以樂(lè )景寫(xiě)哀情”的手法共用）
動(dòng)靜結合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）
借古諷今
直抒胸臆
借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）
托物言志
用典
反襯（有時(shí)與“以樂(lè )景寫(xiě)哀情”的手法共用）：沈佺期《獨不見(jiàn)》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(cháng)”，用春日美好之樂(lè )景反襯詩(shī)人內心之愁苦。
虛實(shí)結合（聯(lián)想和想象）：王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(cháng)。”一二兩句實(shí)寫(xiě)眼前之景，三四兩句通過(guò)聯(lián)想和想象虛寫(xiě)朊友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿(mǎn)門(mén)前路。”前兩句寫(xiě)收拾停當，即將登程，這是實(shí)寫(xiě)；后兩句寫(xiě)出征后將會(huì )遇到的景色，這是虛筆。
