說寬容用了哪些議論方法(說寬容這篇文章的中心論點是什么)
1.說"寬容"這篇文章的中心論點是什么
揭示人們在宗教發(fā)展之中，因偏執(zhí)、絕對信念而帶來一幕幕悲劇。
《寬容》是荷裔美國作家亨德里克·威廉·房龍所著的宗教歷史普及讀物，首次出版于1925年。
全書共三十章，按時間順序分為四個部分：古希臘古羅馬時期、中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期以及近代新篇章。
每一章都以一個特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發(fā)展史中發(fā)生過的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發(fā)展史，同時也是一部人類文明進(jìn)化史。
在《寬容》里，房龍從人文主義立場出發(fā)，從歷史源頭反省人類的愚昧和偏執(zhí)，他發(fā)現(xiàn)對于異己的恐懼是所有不寬容的起因由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同。
人類形成了不同的利益群體，每個群體在偏執(zhí)和固執(zhí)所構(gòu)成的壁壘森嚴(yán)的城堡里，抵御著外界和來自外界的影響偏執(zhí)和固執(zhí)給人類帶來了很多悲劇，許多追求自由新知的人物為沖出這壁壘而殉身。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
《寬容》初版于1925年。當(dāng)時，歐洲革命剛剛退潮，德、意法西斯蠢蠢欲動，在這令人難以樂觀的世界局勢下，房龍感嘆人類步入了一個“最不寬容的時代”，因此，他想探尋人類文明史上不寬容的原因。
內(nèi)容簡介：
該書中使用的“寬容”是廣義上的寬容，囊括了自由、民主、理性。房龍指出，“寬容”這個詞從來就是一件奢侈品，購買它的只是智力特別發(fā)達(dá)的人。事實上，有史以來，所有的不寬容都是以某種神圣的名義壟斷真理，從而扼殺個人權(quán)利和個性自由。
房龍強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓讀者看到，現(xiàn)代的不寬容，無非“用機(jī)關(guān)槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，歷史不見得有什么進(jìn)步。而距離真正的寬容的社會還需要一萬年，或者十萬年的時間。
房龍認(rèn)為，對于現(xiàn)代人來說，寬容只是一種烏托邦。他在《寬容》中寫道：“只要這個世界還被恐怖所籠罩，談?wù)擖S金時代，談?wù)摤F(xiàn)代化和發(fā)展，完全是浪費時間。”
他接著說：“只要不寬容是我們的自我保護(hù)法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直是犯罪?！睂捜莶皇强v容，在這里提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢力、“偏執(zhí)和暴徒精神”作斗爭。
該書意圖告訴讀者，“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念”。
房龍最反對的是世俗權(quán)力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。
對此，房龍給出的解決是懷疑。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪。
對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。
2.寫一篇議論文
第一篇寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)；寬容他人，你是仁者。
寬容自己你是知者，學(xué)會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。
擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。
擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會忍讓，學(xué)會寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。
寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪”這個故事。
廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。
可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣！ 在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！第二篇寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，是一種智慧，也是一種教育方式。
21世紀(jì)的教育是一個全新的教育，素質(zhì)教育的實施更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點和身心發(fā)展規(guī)律，本著尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、寬容學(xué)生的原則去關(guān)注每一位學(xué)生，而不應(yīng)該再片面的認(rèn)為“嚴(yán)是愛，寬是害”。
作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會贏得學(xué)生的信任和擁戴。寬容是一種愛，其魅力就在于她可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。
一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。 轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是班主任工作中的難點。
后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是班主任工作中至關(guān)重要的組成部分。
如何轉(zhuǎn)變他們的思想、使他們振奮精神，摘掉后進(jìn)的帽子，增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣，獲得成功的歡樂呢？我認(rèn)為尊重、理解、寬容與信任是調(diào)動后進(jìn)生積極向上的法寶，是為他們鋪設(shè)成功之路的基石。因此，在班主任工作中我試圖將寬容教育的方法，運用于班級管理之中，促進(jìn)后進(jìn)生的迅速轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了集體的凝聚力。
工作實踐中，我深切的體會到教師對學(xué)生的信任是促進(jìn)后進(jìn)生奮發(fā)向上的催化劑。有一次，宿舍管理員說我班一位學(xué)生有可能晚上在宿舍門口解小便，我把他找來詢問，他說：“不是我，我沒有做過?！?/p>
這學(xué)生平時比較孤寂，外表倔強(qiáng)自負(fù)，內(nèi)心卻十分膽怯自卑，總認(rèn)為別人瞧不起自己，如果對他采用無的放矢的批評或劈頭蓋臉的責(zé)罵是無濟(jì)于事的。因此我并沒有追究他，還為他“平反”，我在班上說“有人懷疑是他干的，其實他怎么可能去犯這種錯誤呢？因為只要有一點道德觀念的人都不可能干出這種事的，我們都應(yīng)該相信他?！?/p>
事后，他主動來向我坦白說：“王老師，對不起，事情是我做的，那天晚上我因為怕冷，一時糊涂犯了嚴(yán)重的錯誤，當(dāng)時我不敢承認(rèn)，是怕受處分。我很后悔犯下的錯誤，請原諒。”
聽了他一番發(fā)自肺腑的談話，我的內(nèi)心感到由衷的欣慰。從此以后，他的進(jìn)步越來越大， 這一轉(zhuǎn)變使我體會到，教師的信任可以激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，增強(qiáng)信心，從而獲得成功的歡樂，而教師的理解與信任則是為他鋪設(shè)成功之路的基石。
二、寬容能溝通師生間情感，增添師生間的期望和信賴。 教師對學(xué)生的理解可以減少一分學(xué)生對教師的生疏與懼怕，增添一分師生間的期望與信賴，從而產(chǎn)生思想上的共鳴，收到預(yù)期的教育效果。
有一次班會課上，我正在對班級課堂紀(jì)律松散提出具體整改要求，坐在后排的一位同學(xué)卻趴在桌上睡覺，我大聲令其站起來并開始訓(xùn)斥，誰料他非但不接受，反而說：“不是我想睡，而是……”我打斷了他的申辯：“課堂上睡覺，還有理由？給我閉嘴！干脆站起來，省得你睡覺。”他只好站在座位上，還不住地抖動著身子，一付極不服氣的樣子。
我惱怒之極，命其課后到辦公室。然而，一下課他卻拿著書包請病假回家了。
從此，他不再親近我，還告訴同伴，。
3.以寬容為題的議論文,要求從正反兩面舉例論證,八百字以上
小議寬容 有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。
故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。 寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。 通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。
寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。
試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。 因為更進(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。
心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。
寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。 寬容是一首人生的詩。
至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。
寓言中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。 為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。
這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。
“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。
所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。 在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。
生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
寬容 在世界中，每個人都得生活、工作，都得接觸社會與家庭。在居家過日子及煩鎖的工作中，難免會發(fā)生矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與差錯。
在這時，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同事的爭斗。 不能原諒自己或他人所出現(xiàn)的失誤與差錯，就會給自己和他人增加心理上的壓力和影響今后的正常生活與工作，因此，我們需要學(xué)會寬容，“容人須學(xué)海，十分滿尚納百川”，懂得寬容待人的好處。
智慧藝術(shù)告訴我們，寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。
我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。 寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。
“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”、“治國之道，在于猛寬得中”，古人以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步，也是自身修養(yǎng)，處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。
在現(xiàn)實生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實現(xiàn)或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。 生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
但我們也不能一味地把退讓、遷就也當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法。于是，我們就在現(xiàn)實生活中，處處退讓、遷就，把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，那樣，我們就對別人的錯誤一味地遷就，導(dǎo)致更大的錯誤發(fā)生，同時，我們也就失去了主宰自己的能力 。
這樣的寬容是對別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪。 寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好 寬容，還需要嗎？ 寬容是幽深古井中一滴晶瑩剔透的露珠；寬容是倒映在大海中的那一碧萬頃的藍(lán)天；寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。
走過歷史的長河，歷史上那些成就了大事的人，他們無一不是擁有寬容而博大胸懷的人，也正是因為擁有了寬容的胸懷，才使得他們成就了各自的事業(yè)，才使得他們可以在歷史的長河中名流千古。唐太宗，他對魏征寬 容，魏征因此敢于直諫，他開創(chuàng)了"貞觀之治"的。
4.說寬容的閱讀題答案
說“寬容”
“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。
我國戰(zhàn)國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會”的外交重任，維護(hù)了趙國的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。他揚言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也為后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災(zāi)，后人對他的贊譽(yù)，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。
清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝廷為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人閱信悟出其中道理，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不肯擦。女售票員給了他臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好??！如果她不這樣做，而是硬逼著小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大?。?/p>
然而，現(xiàn)實生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關(guān)系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對別人不寬容一下呢？
當(dāng)然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。
俗話說：“宰相肚里能撐船。”這就是對寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。提問者采納2012-05-21 21:5823.聯(lián)系上下文解釋加點詞語的含義。（2分）
(1)這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。
居功自傲：
(2)……用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。
兩敗俱傷：
24.這篇文章的中心論點是什么？（2分）
25.文中所列舉的三個事例，概括起來分別是 、張英“讓地三尺”感化鄰居、。 （2分）
26.文中畫線句子闡述的內(nèi)容是什么？這樣寫的作用是什么？（2分）
______
27.除了文中列舉的事實論據(jù)外，請再補(bǔ)充一個正面事實論據(jù)。（2分）
28.讀完上文，你有哪些感受？（2分）
答案：
23.(1)自以為有功勞而驕傲自大。（2）斗爭的雙方都遭受損害。（意思接近即可）
24.寬容具有強(qiáng)大的感化力
25.藺相如“引車避匿”感化廉頗女售票員“用紙擦痰”感化乘客
26.強(qiáng)調(diào)“寬容”是有原則、有限度的。這樣寫避免了議論的片面性。
27.略。 28.略。 29.略。
5.以寬容為題的議論文要求有道理論證和事實論證
寬容不僅是一種雅量，文明，胸懷，更是一種人生的境界。
寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時，也創(chuàng)造生命的美麗。 ——愛默生 寬容別人，其實就是寬容我們自己。
多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。 有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。
如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺了老佛爺?shù)鸟R”就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢？當(dāng)今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。
這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器、立大業(yè)呢？ 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納 歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪”這個故事。
廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。
在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實的無可奈何。
在短暫的生命里程中，學(xué)會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！比巳硕嘁环輰捜荩祟惥蜁嘁环堇斫?，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章，在生活中學(xué)會寬容，你便能明白很多道理。
寬容是一種最高貴的美德，付出寬容，你將收獲無窮。
6.求關(guān)于"寬容"的議論文的分論點
學(xué)會寬容 一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！?/p>
古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，寬容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；寬容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
寬容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！?/p>
金無足赤，人無完人，對他人的寬容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的寬容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的寬容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
寬容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。 寬容是一種修養(yǎng)，一種境界。
佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會選擇一份寬容，一份泰然。
越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。
他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。
僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。 魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。
他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。
“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。 寬容是一種美。
深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。
寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。 2學(xué)會寬容 人非圣賢，敦能無過。
人之所以為人，正是因為人不完美，總會犯錯；不犯錯的不是人，是神。當(dāng)然我們不是神啦，所以錯誤是難免的，既然錯誤存在，我們又不能讓它消失，何不學(xué)會寬容？ 學(xué)會寬容，首先請別生氣。
生氣只是一種拿他人的錯誤來懲罰自己的行為。生氣不但沒有解決問題，同時我們也沒有使他人認(rèn)識到錯誤，則只是一種有害無益，既傷了別人，了傷害了自己，因為至少被你所傷的人會以為你欠大度，性格帶刺，會失去很多朋友，惡化自己的人限關(guān)系。
要寬容他人，學(xué)會用發(fā)展的觀點去看一個人，所以我們要寬容他人所犯的錯誤，對他人來說，這又是一個新的起點，他才會有動力。如果列寧小時候因打碎花瓶而沒有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會背思想包袱，可能會影響他作為誠信的最基本的人性的形成。
寬容不僅要寬容他人行為的錯誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點，但我至死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
生活中，也許我們常會因為談?wù)摰阶约核矚g的人的缺點而反駁過。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點，即使我們拒絕承認(rèn)他們的缺點，我們也不能干涉他人講話而權(quán)利。
正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學(xué)舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學(xué)說話的權(quán)力，因為這鸚鵡的本性。 寬容需要一顆平常心。
也許我們因外物而執(zhí)著過，所以我們放不下的太多太多了。我們無法用平常心去對待事物的變化，所以很難做到寬容。
羅密歐與朱麗葉的愛情感動無數(shù)人，也許悲劇是美麗的，但一個美好的結(jié)局又是多少人所期盼的，雖然主人公的性格是悲劇的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毀了愛情，其實是他們沒有一顆平常心而造成的。保持一顆平常心，不以物喜，不以已悲，才能處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，這樣我們才能更好去寬容。
因為寬容，所以快樂。 人言道，退一步海闊天空，的確，我們寬容了，就不去計較太多的得與失，名與利。
我們心中便少了一份憂傷，少了一份煩惱，而這樣我們就能活得更加快樂。 為了美好的未來，請相信寬容，學(xué)會寬容。
7.《談寬容》的議論文
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自
已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得
的那份從容、自信和超然。
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的
認(rèn)同，更在于對異類的尊重?！@也是大家風(fēng)范的一個標(biāo)志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓
它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢
利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千
形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世
事、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下；也因為他非常狡黠地發(fā)現(xiàn)
：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實
利己的根基。
仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老
吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求
于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自
然也就多長壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是
為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友
誼，因為寬容是友誼的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來
天下歸心。
能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北
方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的
胸懷是分不開的?！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？
所以說，寬容是力量和自信的標(biāo)志。
阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來甚而至于連燈
都不許別人當(dāng)他的面說了?！∪硕嗉芍M。一個心胸過于狹窄、性
情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個忌諱太多的社會也必
是處于衰落之途的社會。你想，詩人連一句“清風(fēng)不識字，何必亂翻
書”都不能作的社會，它能有長久的命脈嗎？寬容對于個人來說，是
一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對于社會
來說，是一種文明和進(jìn)步。一個健康的、文明的、進(jìn)步的社會，必是
寬容的，它為每一個人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一
樣，遍布各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需，互
利共生，使得整個群落得到各自最大的效應(yīng)。一個理想的民主社會就
應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設(shè)一個現(xiàn)代的民主社會，就必須有一個寬容的社會環(huán)境；一個寬
容的社會環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會的建立。我渴望著
這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點，但是，我誓死
捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?
8.以“寬容”為話題,運用名言引入法,寫一則議論文開頭
寬容是我們生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人類的心靈；因為寬容可以超越一切；因為寬容需要一顆博大的心。
寬容可以讓人們之間的感情更加深厚，使人不會生活在仇恨中，但是能看清寬容好處的又有些什么人呢？有人說過寬容就是忘卻。人人都會有痛苦，都有傷疤，只有我們忘記是非，忘記別人對自己的責(zé)罵，我們就會快樂，我們就會感到世界的美麗，而不懂得寬容的人是自私的也因為自私而感不到世界的美麗。每個人都對自己有仇一樣，成天埋怨上帝對自己的不公，其實上帝對每個人都一樣，他們雖明白但卻有時不能開竅，而這樣的人上帝會幫你嗎？寬容的人總會成功，那是因為他們知道寬容別人的過錯等于宰相肚里能撐船，他們是大度的人這樣的人難道不會成功嗎？
寬容，可以撫平受傷的心，溝通心靈的隔閡；寬容，它使世界變得溫暖。寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達(dá)。時間可以給我們帶來一切，可卻沖不斷深厚的感情。用一顆寬容的心去看待每一件事，你將發(fā)現(xiàn)人生變的精彩，讓我們懷著一顆寬容的心去對待生活中的每一件事吧，那樣你會覺的世界的美好。
寬容也意味著對自己的寬容。人需要善待自己。人需要對自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發(fā)點就是讓自己快樂。讓別人也快樂。
9.談寬容的議論文
范文
《談包容》————來源：開心作文網(wǎng)
俗話說：“退一步，海闊天空。讓三分，風(fēng)平浪靜?！睂捜菔俏覈鴤鹘y(tǒng)美德之一，也是人與人內(nèi)心的一種溝通。
懂得寬容的人，他們有著豁達(dá)的心胸，能夠站在別人的立場上去考慮，即使自己的內(nèi)心有多什么不悅也不會大發(fā)雷霆，反而會進(jìn)行自我安慰，調(diào)解情緒，所以他們裝著一顆年輕的心靈。
寬容的力量足可以改變一個人。《悲慘世界》的主人公冉阿讓被監(jiān)禁19年，刑滿后他來到了一個主教家，想偷走主教家的銀燭臺，主教非但沒有責(zé)怪，反而用真心感化他，使他深受感動，并成為了積極進(jìn)取，樂善好施的人。
寬容的力量無窮大，只有“上天”能掌管的命運他依然可以改變。魯迅筆下的祥林嫂，是一個社會最低階層的勞動婦女，她勤勞，善良，堅強(qiáng)，可封建禮教制度硬是注定她一生的艱苦生活，改嫁，捐門檻……加快了她的死亡，但她還是勇敢的與封建勢力作斗爭，到最后只是徒勞無功罷了，如果當(dāng)時的人們多一些寬容心，同情心，我們可能就不會再聽到那句耳熟能祥的“我真傻，真的。”
寬容就像一個和平使者，使國與國之間緊密的聯(lián)系在一起，相互合作，共同發(fā)展。在我國八年抗戰(zhàn)期間，無疑最大的對手也就是敵人對我國進(jìn)行瘋狂的掠奪，至今那南京大屠殺血腥的場面還歷歷在目。我國經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，日本于1945年投降。而今我國經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大，國際地位提高，與各國形成友好關(guān)系。日本改寫史書一事，我國則采取了以和平的方式解決。正是因為這種寬容，中日兩國才更像親兄弟一樣，相親相愛。
寬容，你說他偉大，他確實也為國家之間的矛盾問題提供了解決方案，使國與國之間更加緊密。他是名副其實的豐功偉人。
寬容，你說他渺小，因為他在日常生活中處處可見，許許多多的人都有這樣高尚的品質(zhì)，所以他也是人們的好朋友。
都說宰相肚里能乘船，而我們就要乘著這條船暢游在大海里，享受著海風(fēng)的吹拂，傾聽著海鷗的叫聲，放松自己的心情，去面對未來的人生。
10.以寬容為話題的議論文
有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛?！?/p>
我們待人理應(yīng)如此，要學(xué)會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！ 就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會方便你。”
現(xiàn)在，有的人都在無償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過血，那即使再困難，醫(yī)院也會盡心竭力地去拯救你。
“處己何妨真面目，待人總要大肚皮?！边@句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。
反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。 俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。
若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會得到友善的回報！ 一個班級體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力。
可是，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！ 朋友們，讓我們也學(xué)會寬容，學(xué)會寬容這世上的每一個事物。
寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。俗話說：“仁者無敵”，其實質(zhì)就是寬容善待別人。
孔子云：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！币晃徽苋艘舱f過一番耐人尋味的話：“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比?！?/p>
哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。 那么，什么是寬容？尊重學(xué)生的獨特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認(rèn)學(xué)生的長處而常懷贊賞之意是一種寬容；了解學(xué)生過失的起因，并給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察學(xué)生的痛苦和難處，而抱同情之心，并及時伸出援助之手，是一種寬容……霍懋征給偷竊學(xué)生的一支鋼筆是一種寬容；麥克勞德的兩幅解剖畫體現(xiàn)了校長韋爾登的寬容；蘇霍姆林斯基的三朵玫瑰是他對一個摘花小女孩的寬容；并使他發(fā)現(xiàn)了小女孩的善良與孝順；四塊糖果是陶行知對用泥塊砸同學(xué)的王友的寬容，既肯定了王友的正義，又使他認(rèn)識了錯誤。
寬容使我們少犯一些低級的錯誤，使我們更能看到真相，寬容讓我們更能觸及學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中不為人知的秘密。所以，作為一名稱職的班主任更應(yīng)有顆寬容的心。
寬容是一種仁愛和關(guān)愛。 歷史上一代名相管仲在成名前曾有許多不光彩的紀(jì)錄，他與人合伙經(jīng)商自己多得利潤，知音好友鮑叔牙卻說：“管仲不是貪心，他是因家貧不得以而為之?！?/p>
管仲打仗失敗逃走，鮑叔牙說：“不要罵他膽小鬼，他是因為家有老母，恪守孝道才逃生。”鮑叔牙的寬容簡直是一束仁慈的陽光，溫暖了管仲的心，也照亮了管仲的前程。
事實證明：管仲成功了，鮑叔牙更成功。寬容是一種美德 若把師德比喻成一座樓閣，那寬容就是房檐下那顆璀璨的明珠。
沒有寬容的師德，不能稱之謂高尚，缺乏寬容的師德無法讓人感到美。 安德魯？馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?/p>
原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使你冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己試想，如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時肆虐，何來它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時猖獗，何來它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時規(guī)律，何來它的原始之美……是寬容成就了它們。
泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。
擁有一顆寬容之心吧！去寬容那些因誤解而態(tài)度不恭的同學(xué)，去寬容那些因不明事理而發(fā)表意見的家長，去寬容曾無意中傷害過我們的同事，去寬容偶爾言語過重的領(lǐng)導(dǎo)。讓沉重在寬容中釋放，讓心靈在寬容中凈化，讓生命在寬容中升華寬容的藝術(shù) 寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，是一種智慧，也是一種教育方式。
21世紀(jì)的教育是一個全新的教育，素質(zhì)教育的實施更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點和身心發(fā)展規(guī)律，本著尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、寬容學(xué)生的原則去關(guān)注每一位學(xué)生，而不應(yīng)該再片面的認(rèn)為“嚴(yán)是愛，寬是害”。
作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會贏得學(xué)生的信任和擁戴。寬容是一種愛，其魅力就在于她可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。
一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。 轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是班主任工作中的難點。
后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是班主任工作中至關(guān)重要的組成部分。
如。
