唐代科舉制度考試方法?常科主要設科目?(唐代科舉制度考試方法)
1.唐代科舉制度有哪些考試方法
唐代科舉制度的考試方法：主要有帖經(jīng)、墨義、口試、策問(wèn)、詩(shī)賦五種，外加武舉。
帖經(jīng)：是將書(shū)本上的某行貼上幾字，要求應試者將貼住的字填寫(xiě)出來(lái)，類(lèi)似現在的填空題。 墨義：相當于現在的簡(jiǎn)答題，是一種簡(jiǎn)單的對經(jīng)義的回答。如果考生用筆來(lái)回答問(wèn)題，就稱(chēng)之為“墨義”，若以口來(lái)回答就稱(chēng)為“口義”。
口試：顧名思義就是當場(chǎng)提問(wèn)一些問(wèn)題，跟現在的口試差不多。
策問(wèn)：是比帖經(jīng)、墨義高一層次的考試方法，大概與現代的論述題相近。
詩(shī)賦：為克服考生存在的多背誦經(jīng)義和舊策，而乏真學(xué)實(shí)才的現象，在后來(lái)加試的一種方法。即在經(jīng)義策問(wèn)的基礎上加試一詩(shī)一賦，當時(shí)稱(chēng)“帖詩(shī)”。
武舉：唐代的武舉主要考舉重、騎射、步射、馬槍等技術(shù)；此外對考生外相貌亦有要求，要“軀干雄偉、可以為將帥者”。
唐代常科的科目：明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽啤＿M(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，比較難；明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義，相對較容易。
明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽疲畛醵贾皇窃嚥撸荚嚨膬热轂榻?jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
科舉制，又稱(chēng)科舉、科舉制度，是中國古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝（一說(shuō)唐朝）開(kāi)始實(shí)行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為中國乃至世界迄今延續時(shí)間最長(cháng)的選拔人才的辦法。對中國在內的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠。
2.唐朝科舉制度的主要科目有哪些
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類(lèi)。每年分期舉行的稱(chēng)常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。
常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱(chēng)舉人。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽疲畛醵贾皇窃嚥撸荚嚨膬热轂榻?jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱(chēng)“權知貢舉”。進(jìn)士及第稱(chēng)“登龍門(mén)”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱(chēng)探花使。要集體到杏園參加宴會(huì )，叫探花宴。宴會(huì )以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱(chēng)為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(cháng)安花。”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱(chēng)。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jì)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門(mén)下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱(chēng)贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位后，大大擴充了國學(xué)的規模，擴建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。 在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(cháng)安二年，公元702年。應武舉的考生來(lái)源于鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等。“高第者授以官，其次以類(lèi)升”。而在唐代最著(zhù)名的武狀元便是郭子儀了。
唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長(cháng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學(xué)的人。開(kāi)元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。
3.1,唐代科舉制度有哪些考試方法
唐代科舉制度有哪些考試方法？ （1）唐代科舉制度的考試方法：口試、帖經(jīng)、墨義、策論、詩(shī)賦。
（2）常科主要有：秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算科等等。 （3）唐初最高級別科目是秀才，要求：才華絕等的宜國人才，名額極少，全 國1-2 個(gè)，要求地方官推薦和主動(dòng)報考，若是考生未達到要求，還要向推薦的 地方官和參加考試的人問(wèn)罪。
這樣的情況下，大多數人不敢報考，地方官也不 敢推薦，整個(gè)唐代大概也就十位秀才。后到高宗時(shí)被廢止。
此后，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主，最看重的是進(jìn)士。“三十老明經(jīng)，五十 少進(jìn)士”。
明經(jīng)考察對儒家經(jīng)典的背誦記憶能力，相對比較容易。進(jìn)士科“先 雜文，次口試，次答策三道”。
雜文即考生當場(chǎng)按考題內容作詩(shī)、賦個(gè)一篇。 策問(wèn)是指應試者當場(chǎng)回答主考官所出的各種方略和時(shí)務(wù)問(wèn)題。
4.唐朝科舉制的主要科目有哪些
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類(lèi)。
每年分期舉行的稱(chēng)常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M(jìn)士科尤為時(shí)人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱(chēng)舉人。
州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽疲畛醵贾皇窃嚥撸荚嚨膬热轂榻?jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
5.唐代科舉考試方法有幾種
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類(lèi)。
每年分期舉行的稱(chēng)常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。 常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行， 秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊?唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。 常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應試者叫鄉貢。 由鄉貢入京應試者通稱(chēng)舉人。
州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽疲畛醵贾皇窃嚥撸荚嚨膬热轂榻?jīng)義或時(shí)務(wù)。 后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
6.1 唐代科舉制度有哪些考試方法
唐代科舉制度一般來(lái)說(shuō)主要有帖經(jīng)、墨義、口試、策問(wèn)、詩(shī)賦五種。
“帖經(jīng)”就是將書(shū)本上的某行貼上幾字，要求應試者將貼住的字填寫(xiě)出來(lái)，類(lèi)似現在的填空題。 “墨義”相當于現在的簡(jiǎn)答題，是一種簡(jiǎn)單的對經(jīng)義的回答。
如果考生用筆來(lái)回答問(wèn)題，就稱(chēng)之為“墨義”，若以口來(lái)回答就稱(chēng)為“口義”。 “策問(wèn)”是比帖經(jīng)、墨義高一層次的考試方法，大概與現代的論述題相近。
“詩(shī)賦”是為克服考生存在的多背誦經(jīng)義和舊策，而乏真學(xué)實(shí)才的現象，在后來(lái)加試的一種方法。即在經(jīng)義策問(wèn)的基礎上加試一詩(shī)一賦，當時(shí)稱(chēng)“帖詩(shī)”。
7.唐朝科舉制度的主要科目有哪些
唐朝科舉的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種.其中明法、明算、明字等科，不為人重視.俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢.所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇? 明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽疲畛醵贾皇窃嚥撸荚嚨膬热轂榻?jīng)義或時(shí)務(wù).后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義.所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充.墨義是對經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試.帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能.進(jìn)士科得第很難，所以當時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法.。
8.唐朝的科舉都包括哪些科目
科舉制是一種允許士人自愿向官府報名，經(jīng)過(guò)分科考試根據成績(jì)從中選擇人才任官的制度。此制創(chuàng )始于隋，至唐趨于完善。自唐代開(kāi)始，科舉分為“常科”和“制舉”兩種。所謂常科，就是根據制度定期舉行的考試；制舉，則是根據需要臨時(shí)和不定期舉行的考試。
常科的科目設置如下：
進(jìn)士科：科舉中最主要的科目，始置于隋煬帝大業(yè)二年（606）。唐代最重進(jìn)士，被看做是仕途中的正途。考試內容有：試策（對時(shí)事發(fā)表議論）、帖經(jīng)（對儒家經(jīng)典的掌握程度）、雜文（即吟詩(shī)作賦的才能，由于這一考試內容，進(jìn)士科又被稱(chēng)為“詞科”或“辭科”）。
秀才科：唐以博識高才、強學(xué)博聞?wù)邽樾悴牛丝谱顬殡y考，士人多不敢報考。唐高宗時(shí)廢除。
明經(jīng)科：主要考查士人對儒家經(jīng)典的掌握程度。又細分為五經(jīng)、三經(jīng)、學(xué)究一經(jīng)、三禮、三傳等。唐代以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)；《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)；《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》為小經(jīng)；而《孝經(jīng)》與《論語(yǔ)》則要求凡參加科舉考試的人均須熟習。凡通三經(jīng)者為明經(jīng)。
明法科：屬于法律科，選拔法律人才。
明算科：選拔精通數學(xué)的人才。
史科：唐穆宗（820~824）時(shí)置，分一史與三史兩科，選拔具有史學(xué)才能的人才。
開(kāi)元禮科：唐德宗貞元（785~805）年間置，考唐玄宗開(kāi)元（713~741）年間修定的《開(kāi)元禮》，選拔禮儀人才。
道舉：唐玄宗開(kāi)元二十九年（741）置。考試內容為《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》等道家經(jīng)典，及第后待遇同明經(jīng)。
童子科：凡童子十歲以下，通一經(jīng)及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，每卷誦文十道全通者，授官；通七者，賜童子科出身。
制舉的科目設置極為繁多，大致可歸納為文詞、軍功、吏治、長(cháng)才、不遇、儒學(xué)、賢良忠直七科。屬于“文詞”科的如辭殫文律科、文以經(jīng)國科、文辭雅麗科等。屬“軍功”科的如將帥科、武足安邦科、軍謀宏遠堪任將帥科等。屬“吏治”科的如詳明吏理達于教化科、清廉守節致術(shù)可堪任縣令科、達于吏理可使從政科等。屬“長(cháng)才”科的如文藝優(yōu)長(cháng)科、絕倫科、茂才異等科等。屬“不遇”科的如才高位下科、才高沉淪草澤自舉科、才高未達沉跡下僚科等。屬“儒學(xué)”科的如抱儒素之業(yè)科、文儒異等科、風(fēng)雅古調科等。屬“賢良忠直”科的如志烈秋霜科、疾惡科、賢良方正科等。
制科的考試是在內殿舉行，皇帝親臨現場(chǎng)觀(guān)摩。被錄取的待遇是成績(jì)優(yōu)異者直接授官，其次則給出身（即做官的資格）。唐末五代，制科漸趨廢弛。
此外，武則天在長(cháng)安二年（702）創(chuàng )立專(zhuān)為選拔武官而設的科目，稱(chēng)為武科，亦稱(chēng)武舉，由兵部主持。貞元十四年（798）至元和三年（808）武舉曾一度中斷，此后則定期舉行。
