語(yǔ)文教學(xué)需要方法內(nèi)容(語(yǔ)文教學(xué)方法)

1.語(yǔ)文教學(xué)方法有哪些

近三十年來(lái)，隨著教育改革的深化，語(yǔ)文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語(yǔ)文教學(xué)方法就有十種之多：發(fā)現(xiàn)法、解決課題法、問(wèn)題教學(xué)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、問(wèn)題討論法、欣賞法、觀察法、局部探求法、研究法、探究和研討教學(xué)法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等，如此這般，不一而足。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性是語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。

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2.小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文常用教學(xué)方法有哪些

講授法，回答法（談話(huà)法），演示法， 情景教學(xué)法，情感教學(xué)法，師生互動(dòng)法，閱讀法 教師首先通過(guò)備課，掌握教材內(nèi)容（特定的知識(shí)）之后，在課堂運(yùn)用口頭語(yǔ)言載體，用教師講，學(xué)生聽(tīng)的方式向?qū)W生傳授知識(shí)的叫講授法。

教師在首先掌握教材知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在課堂教師通過(guò)口頭提問(wèn)，學(xué)生口頭回答問(wèn)題，教師提問(wèn)或用語(yǔ)言加以啟發(fā)引導(dǎo)的方式使學(xué)生掌握知識(shí)提高認(rèn)識(shí)的方法，就叫做回答法或談話(huà)法。 教師在掌握教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用掛圖、模型、實(shí)物等直觀教具，通過(guò)演示活動(dòng)和教師的語(yǔ)言指導(dǎo)使學(xué)生通過(guò)觀察思考，掌握知識(shí)的方法就叫做演示法。

①教學(xué)方法，就教學(xué)方法所要達(dá)到的目的來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法是通過(guò)完成使學(xué)生掌握知識(shí)技能，發(fā)展智力、體力，形成一定的世界觀、道德品質(zhì)和個(gè)性的教學(xué)任務(wù)，從而達(dá)到培養(yǎng)合格人才的目的的方法。②教學(xué)方法，就其手段來(lái)說(shuō)，其基本手段是知識(shí)，教學(xué)是運(yùn)用知識(shí)武裝學(xué)生，并在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

特定的教育，對(duì)所運(yùn)用的知識(shí)，有特定的規(guī)定性，主要是通過(guò)特定的教材內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。③教學(xué)方法的運(yùn)用，它作用的對(duì)象是學(xué)生，它是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的方法。

④教學(xué)方法的使用者、控制者，包括教師和學(xué)生，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是師生雙邊活動(dòng)，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的主體，都是教學(xué)方法的使用者和控制者，都具有能動(dòng)作用。只是教師在運(yùn)用教學(xué)方法的活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法是通過(guò)配合教師教的活動(dòng)，以學(xué)習(xí)的方式來(lái)體現(xiàn)。

3.語(yǔ)文教學(xué)中常用到的教學(xué)方法有哪些

首先，要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)

.初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透.很難想像，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，能把初中語(yǔ)文新課程教好.教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神.語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué).

其次，要認(rèn)識(shí)到新課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的.語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)不同階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到相應(yīng)的語(yǔ)文水平.讓每一位學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外.生活處處有語(yǔ)文，這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)語(yǔ)文，也要求教師教會(huì)學(xué)生在課堂外學(xué)語(yǔ)文.

第三，要轉(zhuǎn)變觀念.如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn)，也執(zhí)行不了.傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語(yǔ)文教學(xué)的工具性，更多的是注重語(yǔ)文的人文性.這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念.在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來(lái)的教學(xué)觀念，我不贊同這種看法.強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的全盤(pán)否定，而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄.

也有些教師認(rèn)為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規(guī)了，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的.新課改就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，但不能完全拋棄原來(lái)的教學(xué)常規(guī)，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué).因此，我的體會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)的教育必須是揚(yáng)棄，而不是拋棄.既不能全部繼承，只改課程不改觀念；也不能全盤(pán)否定，樣樣翻新.對(duì)學(xué)生的基本知識(shí)和基本能力的要求不能去掉，對(duì)教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉.

第四，要轉(zhuǎn)變角色.新課改要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師自始至終都是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、陪伴者和參與者.學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體.教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù).這樣，教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到三備：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）.并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難.這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性.

第五，教法和教具的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際.上新教改課程時(shí)，要求我們教師要有改革的精神，拋棄填鴨式的教學(xué)，不能搞滿(mǎn)堂灌.

應(yīng)試教育的做法是不符合課改精神的，也是不能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的.

我們應(yīng)大力提倡啟發(fā)式的教學(xué).中國(guó)古代的大圣人孔子說(shuō)不憤不啟，不悱不發(fā).這也有力地說(shuō)明啟發(fā)式的教育很重要.

教師在教學(xué)方法的選擇上，要因地制宜，不能與學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際脫節(jié).要與學(xué)生的學(xué)法掛鉤，與學(xué)習(xí)內(nèi)容掛鉤，與學(xué)習(xí)效果掛鉤.方法、手段和技術(shù)的運(yùn)用都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不要片面地理解新課改就是用多媒體上課，語(yǔ)文課就是讓學(xué)生按課文內(nèi)容來(lái)表演，演課本劇、演小品，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，老師只是坐在旁邊做免費(fèi)觀眾.

我認(rèn)為，在進(jìn)行語(yǔ)文新課程的教學(xué)中，不必每節(jié)課都要用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也不必把課文變成劇本來(lái)讓學(xué)生去表演.特別是像沒(méi)有先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的農(nóng)村學(xué)校，能結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，用好黑板和粉筆也是很不錯(cuò)的.不能錯(cuò)誤地認(rèn)為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，也不能錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂一定要搞表演活動(dòng)才能體現(xiàn)新課改的精神.教法和教具的選用基于以下幾點(diǎn)來(lái)考慮：看看能不能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是否有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，是否有利于充分利用當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源

是否有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量.

4.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法都有哪些

最近讀到一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法。

但是同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。這些問(wèn)題大都與語(yǔ)文教學(xué)的方法論有關(guān)，而語(yǔ)文教學(xué)方法論是和辯證法分不開(kāi)的。

在這里我愿意談?wù)剮讉€(gè)關(guān)系到辯證法問(wèn)題的看法。 一 整體與部分問(wèn)題 有人提出“語(yǔ)文教育的整體觀”。

所謂語(yǔ)文教育的整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上：（1）強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入，整體輸出”？從閱讀一篇文章來(lái)說(shuō)，如果是強(qiáng)調(diào)一篇文章的完整意思，不要過(guò)多的分析，是可以理解的。

但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過(guò)程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，整體是由部分構(gòu)成的。一般都是先全篇閱讀（整體）──分段閱讀（部分）──全篇整理深化（整體）。

因?yàn)橐黄恼率怯薪Y(jié)構(gòu)的，是分段構(gòu)成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系；一段之中，是由詞句表達(dá)的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。

當(dāng)然，在讀某一段時(shí)，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話(huà)時(shí)，必須明確該句在這一段中所表達(dá)的意思；最后達(dá)到對(duì)全篇的理解。從學(xué)生的作文來(lái)說(shuō)，一般也要從造句開(kāi)始練習(xí)，再寫(xiě)片斷、寫(xiě)全文。

如果是整體輸出，從一年級(jí)就要寫(xiě)成文章，豈不是要求過(guò)高了？（2）閱讀課要“讀整本的書(shū)”。讀書(shū)和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別？學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書(shū)。

但是小學(xué)的語(yǔ)文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書(shū)，整本書(shū)也只能節(jié)選作為課文。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整讀，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是從整體──部分──整體地去讀。

二 分析與綜合問(wèn)題 有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析?！边@個(gè)問(wèn)題和前面的問(wèn)題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書(shū)就要“整體輸入，整體輸出”。

這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。

分析是在思想上把事物的整體分解為各個(gè)部分，或把整體的個(gè)別特性、個(gè)別方面區(qū)分出來(lái)。綜合就是在思想上把事物的各個(gè)部分或不同特點(diǎn)、不同方面結(jié)合起來(lái)。

分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)分析與綜合的思維過(guò)程和方法。

語(yǔ)文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)；讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對(duì)字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。

但是分析法也存在不足之處，過(guò)多運(yùn)用分析法往往忽視對(duì)全篇課文的理解和運(yùn)用，容易削弱語(yǔ)文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于提倡分析，造成語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語(yǔ)言堆砌傾向。

這是我們不贊同的。因?yàn)橐黄恼率且粋€(gè)整體，凡入選的課文都反映了作者的思想感情，具有一定的語(yǔ)言美、思想美、情感美。

如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會(huì)失去花瓶的美了。同樣一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。

讀一篇文章的目的，從理解講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用講，學(xué)了語(yǔ)言就是要會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。

所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。 語(yǔ)文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫(xiě)和積累上。

閱讀中，重視對(duì)篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟；訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。

目前在扭轉(zhuǎn)過(guò)多的分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對(duì)字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對(duì)篇章的理解，如果連一句話(huà)都表達(dá)不清，也難寫(xiě)出通順的文章。

就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會(huì)影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。

不能只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木。 最完善的辦法是在語(yǔ)文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來(lái)運(yùn)用；既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。

語(yǔ)言訓(xùn)練，并不是只作語(yǔ)言分解性的訓(xùn)練，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是要進(jìn)行綜合性語(yǔ)言訓(xùn)練；進(jìn)行讀書(shū)、背誦、作文訓(xùn)練，積累語(yǔ)言。但是讀書(shū)也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫(xiě)。

我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過(guò)必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解、去感悟、去欣賞、去運(yùn)用。 三 內(nèi)容和形式問(wèn)題 有人提出語(yǔ)文教學(xué)要“淡化形式”。

為什么要“淡化形式”呢？語(yǔ)文的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。一篇文章，語(yǔ)言是一定思想的表達(dá)形式，思想是其內(nèi)容，語(yǔ)言是其形式。

思想和語(yǔ)言不可分，內(nèi)容和形式緊密結(jié)合。正如作家老舍先生所講：“思想內(nèi)容與語(yǔ)言形式是血之于肉，分別不開(kāi)的，沒(méi)有高度的語(yǔ)言藝術(shù)，表達(dá)不出高深的思想。”

從語(yǔ)文的選材來(lái)說(shuō)，除了內(nèi)容要符合人文性之外，必須要從文章形式著眼。葉圣陶先生早就指出：語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別之處，“除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨(dú)立固定的材料來(lái)的”。

5.語(yǔ)文教學(xué)方法種類(lèi)有哪些

語(yǔ)文教學(xué)方法種類(lèi)繁多，如果將它看作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，可以將眾多的教學(xué)方法從三個(gè)方面加以歸納：以教為主的方法系統(tǒng)；以學(xué)為主的方法系統(tǒng)；教、學(xué)兼重的方法系統(tǒng)。這三個(gè)分系統(tǒng)體現(xiàn)著各自的特點(diǎn)，發(fā)揮 各自不同的作用。

第一，以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)。這種教學(xué)方法主要是以語(yǔ)言為媒體，傳遞知識(shí)信息，靠教師的講述和講 解，使學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)。

1、講授法。 它主要是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語(yǔ)文知識(shí)的一種基本教法。主要用于導(dǎo)語(yǔ)、指 示語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、介紹作家作品和時(shí)代背景，敘述教材基本事實(shí)，分析課文，提示重點(diǎn)，闡明事物和事理，評(píng)述寫(xiě)作范文和習(xí)作例文等。

講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是目前學(xué)校課堂教學(xué)的主要手段，運(yùn)用講授法能使知識(shí)系統(tǒng)化，在較短的時(shí) 間內(nèi)交給學(xué)生以全面而準(zhǔn)確的知識(shí)。在具體教學(xué)中，我們鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際，該講則講，而且要講到位。教師的講解和示范目的是為了傳授知識(shí)，并讓學(xué)生了解方法，不要因?yàn)閾?dān)心背上“滿(mǎn)堂灌”的嫌疑而忽視對(duì)知 識(shí)的系統(tǒng)傳授。

2、串講法。 它是文言文教學(xué)中有“講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué)方法?！爸v”即講解，“串”即串連，就是 把上下文串通起來(lái)，實(shí)質(zhì)是“講”，講的特征是“串”，即把詞、句、語(yǔ)段、段落、全篇連貫起來(lái)的系統(tǒng)講解。串講法一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，從現(xiàn)在注釋 的角度說(shuō)，就是把古文譯成白話(huà)。

6.語(yǔ)文教學(xué)方法有哪些

近三十年來(lái)，隨著教育改革的深化，語(yǔ)文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。

只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語(yǔ)文教學(xué)方法就有十種之多：發(fā)現(xiàn)法、解決課題法、問(wèn)題教學(xué)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、問(wèn)題討論法、欣賞法、觀察法、局部探求法、研究法、探究和研討教學(xué)法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等，如此這般，不一而足。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性是語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。

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7.小學(xué)語(yǔ)文有哪些教學(xué)方法

教學(xué)方法：講授法，回答法（談話(huà)法），演示法， 情景教學(xué)法，情感教學(xué)法，師生互動(dòng)法，閱讀法。

教學(xué)是運(yùn)用知識(shí)武裝學(xué)生，并在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。特定的教育，對(duì)所運(yùn)用的知識(shí)，有特定的規(guī)定性，主要是通過(guò)特定的教材內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。教學(xué)方法的運(yùn)用，它作用的對(duì)象是學(xué)生，它是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的方法。教學(xué)方法的使用者、控制者，包括教師和學(xué)生，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是師生雙邊活動(dòng)，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的主體，都是教學(xué)方法的使用者和控制者，都具有能動(dòng)作用。只是教師在運(yùn)用教學(xué)方法的活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法是通過(guò)配合教師教的活動(dòng)，以學(xué)習(xí)的方式來(lái)體現(xiàn)。

至于選用什么樣的教學(xué)方法，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，選用最適合學(xué)生的教學(xué)方法。選擇合適的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的閱讀能力是有很好的促進(jìn)和提高作用的。反之，如果你的教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生，就會(huì)造成學(xué)生的閱讀能力不但沒(méi)有提高，反而阻礙學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解。每一種教學(xué)方法都應(yīng)由教師根據(jù)教材和學(xué)生的具體情況而定。

8.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略與方法有哪些

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法是多樣的，記得好多位著名教育專(zhuān)家都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué) 有方，但教無(wú)定方.”至于選用什么樣的教學(xué)方法，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，選用最適合學(xué)生的教學(xué)方法.選擇合適的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的閱讀能力是有很好的促進(jìn)和提高作用的. 反之，如果你的教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生，就會(huì)造成學(xué)生的閱讀能力不但沒(méi)有提高，反而阻礙學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解.因此，選擇合適的閱讀教學(xué)方法是提高學(xué)生閱讀能力的關(guān)鍵.作為一個(gè)語(yǔ)文教師，要會(huì)選教法，能讓學(xué)生在你的引導(dǎo)下盡可能用最少的時(shí)間，捕捉到最多的信息. 當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)新性，教師不能再襲用傳統(tǒng)的以情節(jié)分析為中心的教師滿(mǎn)堂講、滿(mǎn)堂問(wèn)的模式.閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣.所以，教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受體驗(yàn)和理解.閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，有較豐富的積累，形成良好的感悟.依據(jù)這些教育理念，教師采用怎樣的閱讀教學(xué)方法與學(xué)生獲得怎樣的學(xué)習(xí)效果是密切聯(lián)系的，因?yàn)槊恳环N閱讀教學(xué)方法都應(yīng)由教師根據(jù)教材和學(xué)生的具體情況而定. 一、“讀、思、議、導(dǎo)”結(jié)合法 閱讀教學(xué)不能僅限于現(xiàn)成的教材，那樣學(xué)生的閱讀量會(huì)太少，閱讀面太狹窄，學(xué)生的視野放不開(kāi).但教師可以利用現(xiàn)成的教材教會(huì)學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生利用課堂中學(xué)到的閱讀方法延伸到課外.在一般閱讀課文的教學(xué)中，應(yīng)該力爭(zhēng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，按照讓學(xué)生“讀一讀”、“想一想”、“議一議”，最后由教師“點(diǎn)撥引導(dǎo)”的閱讀教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué).就是讓學(xué)生先把課文“讀一讀”，在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做到整體感知課文所要表達(dá)的一個(gè)大概意思是什么；然后讓學(xué)生“想一想”作者寫(xiě)這些內(nèi)容的目的是什么；再“議一議”，不僅要找到以上問(wèn)題的答案，還要“議一議”你對(duì)哪些問(wèn)題或哪個(gè)句段、人物、環(huán)節(jié)感興趣，感興趣的原因是什么？最后教師針對(duì)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生不僅能解決課文中的問(wèn)題，而且有一個(gè)明確的閱讀思路，掌握了這種閱讀方法，學(xué)生對(duì)閱讀課文的理解會(huì)感覺(jué)輕松許多.以前那種教師滿(mǎn)堂講、滿(mǎn)堂問(wèn)的注入式教學(xué)方法需要5課時(shí)才能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在只需1課時(shí)學(xué)生就能輕松駕馭.這樣學(xué)生自然而然就會(huì)感到閱讀量的不足，因此，他們的閱讀內(nèi)容就會(huì)從課內(nèi)拓展到課外，他們需要從課外讀物中獲得閱讀知識(shí)，汲取豐富的閱讀營(yíng)養(yǎng).我們連續(xù)10多年組織學(xué)生成立“圖書(shū)角”，讓學(xué)生把自己的閱讀范圍由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由教材拓展到圖書(shū)角、學(xué)校閱覽室以及圖書(shū)館、書(shū)店乃至網(wǎng)上閱讀等等.我特別鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種途徑多讀、多看、多想. 例如，在學(xué)習(xí)了《七顆鉆石》這篇童話(huà)故事之后，同學(xué)們主動(dòng)找來(lái)許多童話(huà)故事進(jìn)行閱讀.《大灰狼》、《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》等許多童話(huà)故事和故事集紛紛在同學(xué)們中傳閱.多年的教學(xué)實(shí)踐表明，這種教學(xué)方法不僅擴(kuò)大了學(xué)生們的閱讀量，還大大拓寬了學(xué)生們的視野，更可喜的是使學(xué)生的閱讀能力得到一個(gè)大幅度的提高. 二、“讀、寫(xiě)”結(jié)合法 由讀到寫(xiě)是學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步提高和升華.這里說(shuō)的寫(xiě)，并不是說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)生字、寫(xiě)寫(xiě)課文，而是從大語(yǔ)文教學(xué)觀來(lái)考慮.從低年級(jí)閱讀教學(xué)中的寫(xiě)句子，到中年級(jí)的寫(xiě)片段，再到高年級(jí)的把人物、動(dòng)物、活動(dòng)、事件等寫(xiě)具體，這并不是一日之功，需要語(yǔ)文教師耐心地、持之以恒地教給學(xué)生閱讀方法，培養(yǎng)他們養(yǎng)成勤于動(dòng)手，勤于練筆的習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)他們寫(xiě)作的興趣.興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去.因此，興趣的激發(fā)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵.這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，以教材為突破口，找準(zhǔn)聚集點(diǎn)，捕捉契機(jī)，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，靈活變換角度，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，并把學(xué)生引入情景，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，萌發(fā)求知欲，吸引學(xué)生主動(dòng)地去探索延伸. 例如，在教學(xué)人教版第五冊(cè)語(yǔ)文《灰雀》一課時(shí)，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，找出喜歡的句子或段落，并說(shuō)明喜歡的原因.許多同學(xué)找了描寫(xiě)灰雀外型及活動(dòng)的句子“兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的.他們?cè)跇?shù)枝間來(lái)回跳動(dòng)，婉轉(zhuǎn)的歌唱，非常惹人喜愛(ài).”當(dāng)我讓他們說(shuō)明喜歡的原因時(shí)，他們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)開(kāi)了.有的同學(xué)說(shuō)：“作者不但用詞用得好，還進(jìn)行了詳細(xì)的觀察.”有的同學(xué)說(shuō)：“作者的觀察重點(diǎn)突出，重點(diǎn)觀察了胸脯的顏色.”還有同學(xué)接著說(shuō)：“我看作者太喜歡灰雀了，他把灰雀當(dāng)成人來(lái)寫(xiě).”最有趣的是王毅然同學(xué)的發(fā)言，他說(shuō)：“老師，我認(rèn)為婉轉(zhuǎn)的歌唱中的‘婉轉(zhuǎn)’和惹人喜愛(ài)中的‘惹’這兩個(gè)詞用得非常恰當(dāng)、生動(dòng).婉轉(zhuǎn)不僅寫(xiě)出了灰雀歌唱的聲音，同時(shí)也引導(dǎo)我們把灰雀歌唱時(shí)的動(dòng)作想象出來(lái)了.它不光脖子一伸頭一抬，還有可能是翅膀和頭很協(xié)調(diào)地扭來(lái)扭去才能發(fā)出婉轉(zhuǎn)的聲音.‘惹’字是在寫(xiě)了外型和唱歌之后你想不喜歡它都不可能……” 一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的感想.借此機(jī)會(huì)老師充分利用課前就已經(jīng)布置的作業(yè)：你回家詳細(xì)觀察了什么動(dòng)。

9.語(yǔ)文課中的教學(xué)方法有哪些

導(dǎo)讀教學(xué)法是相對(duì)于傳統(tǒng)的一言堂填鴨式教式教學(xué)方法而言的。

把這種方法運(yùn)用到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，就可以把一堂由教師演主角的講、讀課轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪W(xué)生登臺(tái)亮相演主角、教師側(cè)面引導(dǎo)演配角的導(dǎo)讀課。這樣做的目的就是全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極積性，開(kāi)啟學(xué)生的智力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教師的輔導(dǎo)下，能較為獨(dú)立的完成每堂 課的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)能 力的目的，以提高課堂 教學(xué)質(zhì)量。

導(dǎo)讀教學(xué)法一般來(lái)說(shuō)可以分為教師誘導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)——教師輔導(dǎo)、學(xué)生研討——教師總結(jié)、學(xué)生反饋三個(gè)階段進(jìn)行。 一、教師誘導(dǎo)，學(xué)生自學(xué) 這里的自學(xué)指課堂 中的預(yù)習(xí)，是訓(xùn)閱讀能力的最生要階段，它包含 學(xué)生的感 覺(jué)、知覺(jué)、思維、綜合等一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，如果這個(gè)關(guān)口把握不好，學(xué)生就不會(huì)主動(dòng)探討問(wèn)題，接受新知。

因此我們?cè)谏蠈?dǎo)讀課時(shí)首先要做好誘導(dǎo)學(xué)生自的工作，可以從如下兩方面著手。 1、激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的最佳情景。

興趣是最好的老師，在誘導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理因素的能動(dòng)作用，最大限度的利用學(xué)生好奇、好動(dòng)、好問(wèn)的心理特點(diǎn)，并緊密結(jié)合本學(xué)科自身的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、有趣的學(xué)習(xí)情景，激起學(xué)生心理上的需求，以造成學(xué)生“心求其通而未得”的最佳心里境界，使學(xué)生的好廳心變?yōu)閺?qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生躍躍欲試的主體探索意識(shí)。如在教學(xué)《葫蘆僧判斷葫蘆案》時(shí)，先向?qū)W生介紹《紅樓夢(mèng)》大概的故事情節(jié)，重點(diǎn)介紹賈雨村在葫蘆廟賣(mài)文為生時(shí)與當(dāng)?shù)馗粦?hù)甄老爺?shù)慕磺榧罢缂业钠坡浜陀⑸彽谋瘧K身世，學(xué)就會(huì)對(duì)以下的故事情節(jié)和課文節(jié)選部分更感興趣，迫切想要知道苦命的英蓮這回遇到了昔日他父親曾救助過(guò)的故人，是否可以幫助她脫離苦海。

2、教給學(xué)生自學(xué)的方法。為了使學(xué)生的自學(xué)不斷深入，收到成效，形成能力的習(xí)慣，我們應(yīng)平日時(shí)就注意教給學(xué)生一些自學(xué)的常用方法。

如使用工具書(shū)的方法；讀書(shū)應(yīng)如何圈點(diǎn)、劃線(xiàn)、默讀、精讀、速讀、跳讀的方法；如何復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述教材內(nèi)容的方法。在導(dǎo)讀教學(xué)議論文時(shí)，教給學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)形式——引論、本論、結(jié)論把文章劃分為三個(gè)部分，文章的中心論點(diǎn)一般在開(kāi)頭部分，有時(shí)根據(jù)需要也可在文章的中間或結(jié)尾部分引出中心論點(diǎn)；論證的方法有擺事實(shí)、講道理等。

在教學(xué)散文時(shí)教給學(xué)生根據(jù)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)抓住文章敘事或抒情的線(xiàn)索進(jìn)行閱讀。在教學(xué)說(shuō)明文時(shí)，教給學(xué)生理清說(shuō)明的順序、抓住說(shuō)明的方法進(jìn)行教學(xué)。

二、教師輔導(dǎo)，學(xué)生研討 這一階段是導(dǎo)讀教學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻，是“教者”與“學(xué)者”相互結(jié)軌的時(shí)刻。學(xué)生經(jīng)過(guò)自學(xué)預(yù)習(xí)之后，迫切想要知道自己自學(xué)的結(jié)果是否和老師的見(jiàn)解即正確答案相吻合，老師也想知道學(xué)生的自學(xué)預(yù)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)期的效果。

我們可以抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)： 1、設(shè)疑。為使下面的討論有的放失，我們可從以下三個(gè)方面設(shè)疑： （1）抓住全局設(shè)疑。

語(yǔ)文教材的特點(diǎn)是一篇獨(dú)立而完整的文章，教師就是借助一篇篇文章來(lái)傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力。因此首先在從全局考慮，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章有個(gè)整體認(rèn)識(shí)，這是設(shè)疑的基礎(chǔ)。

如在教學(xué)駁論文《友邦驚詫論》時(shí)可以這樣設(shè)疑：一是駁論文的特點(diǎn)（與一般駁論文相比較而言）；二是駁的反對(duì)論點(diǎn)及論據(jù)和立的正確論點(diǎn)及論據(jù)；三是得出的結(jié)論。 （2）抓住重點(diǎn)設(shè)疑。

也就是把握好教學(xué)重點(diǎn)，盡量抓住文章關(guān)鍵、精華部分或易時(shí)產(chǎn)生歧議的地方設(shè)疑。如學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)完《騰野先生》后會(huì)提出許多問(wèn)題，但其中有一個(gè)問(wèn)最重要：“作者為什么要離開(kāi)東京去仙臺(tái)求醫(yī)呢？到仙臺(tái)后遇到了那么好的老師藤野先生， 又為什么棄醫(yī)從文呢？” 學(xué)生研討后不難得出這樣的答案：因?yàn)轸斞赶壬鷸|渡扶桑求醫(yī)，是為了學(xué)成歸國(guó)之后救治象他父親一樣被庸醫(yī)誤傷性命的人，戰(zhàn)時(shí)可以當(dāng)個(gè)軍醫(yī)，報(bào)效國(guó)家。

這和那些整天游玩吃喝、不學(xué)無(wú)術(shù)、丑態(tài)百出的“清國(guó)留學(xué)生”格格不入，不屑與他們?yōu)槲椋虼饲Ю锾鎏?，?lái)到了環(huán)境、生活條條件都不如東京但沒(méi)有“清國(guó)留學(xué)生”的仙臺(tái)求醫(yī)。而“匿名信事件”和“電影事件”又使他醫(yī)學(xué)救國(guó)的美夢(mèng)破滅了，要根除國(guó)人之頑疾，不在肉體，而在精神和靈魂，所以魯迅先生最終走上了文學(xué)救國(guó)的道路。

這個(gè)問(wèn)題一解決，就等于讓學(xué)生把握了文章中心，明白了這篇回憶性散文里字里行間傾注作者上下求索、探求救國(guó)救民道路的拳拳愛(ài)心。 （3）抓住文章思路設(shè)疑。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文章有思路，遵路識(shí)斯真?！蔽恼露加幸欢ǖ乃悸?，讀文章的人只有遵循作者思路，才能領(lǐng)會(huì)文章的主旨。

因此在輔導(dǎo)時(shí)力求把文章的思路與學(xué)生的思路結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行人人合乎規(guī)律的教學(xué)設(shè)計(jì)，做到設(shè)疑有序，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，力求體現(xiàn)原文作者的基本思路。如《競(jìng)選州長(zhǎng)》朗讀開(kāi)頭和結(jié)尾后，我們可以這樣設(shè)疑：“我憑什么參加競(jìng)選州長(zhǎng)？（或我有什么長(zhǎng)處？）按道理應(yīng)該獲得怎樣結(jié)果？可事實(shí)上呢？我原來(lái)的心情怎樣？現(xiàn)在呢？競(jìng)選前后我的形象發(fā)生了怎樣的變化？”這樣層層深入地設(shè)疑，就突出地體現(xiàn)了文章的基本思路，培養(yǎng)了學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

還如在《我的叔叔于勒》中可以這樣設(shè)疑：“菲利普夫婦對(duì)于勒前后態(tài)。