成儀式經(jīng)常采用的考驗方法(三成人禮儀的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)是什么)
1.三成人禮儀的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)是什么
幾乎所有傳統(tǒng)社會奉行的男性成人禮都包括以下三個階段： 第一階段，男孩要脫離正常的生活，同時將幼稚的特征去掉。
在這一階段，通常要斬斷對家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關(guān)系 —— 象征性地表示童稚“已死”。 第二個階段是蛻變期。
在這期間，要對接受成人禮的少年進行某種形式的測試，以確定他已經(jīng)具備了成年人的資格。 通常會在這個階段中進行割禮或其它形式的身體改造，如銼牙或紋身等。
最后一個階段是回歸日常生活的階段。這時，成為男人的少年不僅社會地位可以提升，他們的身份也會得到重新認定。
在這一階段，通常會搞一個包含音樂、舞蹈和藝術(shù)表演的社交慶?；顒?。在塞拉利昂的門德族 （Mende），當(dāng)年輕男子獲準(zhǔn)參加神秘的坡羅 （Poro） 會時，一位女性官員會用一根繩子拉拽他，象征著將他從孩提時代籠罩在他四周的坡羅精靈那里解脫了出來。
這樣的儀式象征著重生，也象征著青少年時期與成人時期的爭奪戰(zhàn)。 這就是由男孩變成男人的三個階段，每一個階段都不輕松。
五花八門中國成人式：漢族的成年禮在很大程度上止于追求道貌岸然的效果，讓人一望便知某人已經(jīng)是個“君子”。隨著時代的更迭和社會風(fēng)氣的澆薄，成人禮日益變得無足輕重，名不副實。
到了清代，滿族統(tǒng)治者也許是對這種虛文假醋實在看不過去，干脆一紙令下，終結(jié)了漢族綿延了幾千年的成人禮，以致后來人只能在“不知不覺”中進入成年?，F(xiàn)在，中國的成人儀式主要集中在一些少數(shù)民族。
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續(xù)至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發(fā)盤起來，戴上禮帽。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時代，可以嫁人了。 漆齒和文身 漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。
漆齒，實為染齒，不染者不能公開參加社交活動。 染齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齒，再點一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙熏齒，連染數(shù)日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。
與此不同，布農(nóng)族的孩子長到十五、六歲時，要拔掉兩顆門牙。 文身和繡腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。
民間有諺語說：“蛙腿尚有花紋，男人之腿怎可沒有花紋?！蹦行砸晕纳頌闃s，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛慕，只能孤獨終生。
文身一般在十四五歲時舉行。刺紋時，受刺者需服用一些帶有麻醉性質(zhì)的藥物，文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓，以針蘸上顏料扎入皮膚，讓顏料殘留于皮膚內(nèi)，形成永不消退的紋痕。
換裙和換褲 摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過更換服飾象征成年，女的換裙，男的換褲，換過之后，方可談情說愛。 摩梭族孩子長到13歲，便要舉行成年禮。
民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來，人與狗換壽，13歲成了人的成年標(biāo)志。
成年禮儀式一律在農(nóng)歷大年初一凌晨舉行。行禮時，男孩站在正房左邊“男柱”下，女孩站在右邊“女柱”下，一只腳踩著豬膘肉，一只腳踩著糧袋，象征終生吃用不盡。
女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，扎上紅腰帶，盤纏發(fā)辮，佩上彩色項鏈、耳環(huán)、手鐲等飾物。 四川涼山彝族少女的換裙禮稱為“沙拉洛”，意即換童裙。
彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事，換童裙一般由母親或長輩婦女主持，并只請女親戚、女友和老年婦女參加。換童裙儀式有3個方面的內(nèi)容：改變發(fā)式、改變?nèi)故胶痛┐鞫棥?/p>
宰牛唱詩 基諾族男孩長到十五六歲，便由其家長秘密操辦十分隆重的成人禮。 屆時，需購買一頭牛，在寨內(nèi)公開剖牛，以祭祀祖先。
祭畢，將牛肉按村內(nèi)老幼人頭分派，受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上。準(zhǔn)備工作做好以后，以突然襲擊的方式，把受禮的男孩抓來，讓其恭立桌前參加儀式。
儀式請村社長老主持，長老帶領(lǐng)大家唱史詩，內(nèi)容有基諾族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、禮儀、生產(chǎn)方法與技巧等，同時還包括婚姻戀愛和家庭生活的有關(guān)規(guī)矩，用說唱形式對青年人進行多方面的常識教育。 儀式結(jié)束后，父母向兒子贈送一套勞動工具和更換一套服飾。
度戒 瑤族男孩長到十五六歲，即要舉行“度戒”成人禮，接受諸如“上刀山”、“過火煉”、“睡陰床”、“跳云臺”等近十種危險考驗?，F(xiàn)在度戒儀式簡化，以跳云臺為重要內(nèi)容。
云臺是將4根4米多長的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。 受戒者在師公的帶領(lǐng)下登上云臺，等師公念完戒詞，受戒者發(fā)誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進一個水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運便如此火。
然后，受戒者團身抱膝，從臺上勇敢地翻至云臺下那張鋪有稻草的藤網(wǎng)，剛落下，下邊的人就拉起藤網(wǎng)一齊用力旋轉(zhuǎn)。 此時四周歡呼雀起，贊揚孩子的勇敢無畏，祝賀又一個瑤山漢子走入了社會。
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2.成人禮儀式都有什么形式
1.宣誓，
十八歲，風(fēng)華正茂，每一代人的十八歲都充滿了不同的憧憬和追求。戰(zhàn)爭年代，革命先輩為實現(xiàn)民族的獨立和解放，上下求索，英勇奮斗，用青春和熱血譜寫了壯美的樂章。回眸歷史，1955年1月18日，中國人民解放軍陸、海、空三軍首次聯(lián)合作戰(zhàn)，并一舉解放一江山島，在這場戰(zhàn)役里，就有許許多多正值青春的熱血壯士，他們用年青的生命向祖國作了神圣的宣誓。和平年代，一批又一批青年為謀求國家繁榮和富強，團結(jié)拼搏，奮發(fā)進取，用智慧和汗水鑄就了輝煌的人生。成長在改革開放進程中的當(dāng)代青年，生逢其時。新XX的改革和建設(shè)事業(yè)為我區(qū)青年施展抱負提供了良好的機遇和廣闊的舞臺。
十八歲是人生的一個重要轉(zhuǎn)折，當(dāng)你們舉起右手，向祖國、向黨、向人民發(fā)出成人的誓言，就意味著從此你們將擔(dān)負起更大的責(zé)任，你們將逐漸成熟起來。青年的成熟需要努力地學(xué)習(xí)，知識經(jīng)濟的浪潮正撲面而來，唯有努力學(xué)習(xí)，用知識武裝自己，才能更好地成長；青年的成長需要刻苦的磨礪，自覺投身于建設(shè)新XX的偉大實踐，把學(xué)到的知識與之緊密結(jié)合起來，才能更快的成才；青年的成才需要積極地進取，前進的道路充滿著挑戰(zhàn)和坎坷，唯有迎難而上，才能取得成功；青年的成功更需要不斷地創(chuàng)造，要在新的挑戰(zhàn)和機遇面前，用創(chuàng)造的精神、創(chuàng)造的智慧去投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。
十八歲，朝氣蓬勃，希望無限。希望你們永遠珍藏這美好的一刻，滿懷信心地去迎接時代賦予我們的機遇和考驗，為建設(shè)祖國、開創(chuàng)未來，做出無愧于黨、無愧于祖國、無愧于青春的貢獻！
2.舉辦活動
參觀。舉辦晚會。。。。。。
3.成人禮的儀式都有哪些程序啊
【準(zhǔn)備活動】1.筮日：即定日期。
定在成人者生日（公歷農(nóng)歷皆可）或?qū)ζ溆兄匾饬x的日子。不過，春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)不適合行禮——春節(jié)、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。
2.筮賓、戒賓：即確定參禮人員，并以請?zhí)蚋鞣N通訊方法邀請.對于正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。參禮人員：笄者；主人——一般為笄者的雙親；正賓——有德才的女性長輩；有司1人——為笄者托盤的人；贊者1人——協(xié)助正賓行禮，一般為笄者的好友、姊妹；觀禮者若干。
3.器物陳設(shè)：場地、服制、禮器、音樂等。場地：古時笄禮在“家廟”之中進行，并且在正堂東邊還需搭建設(shè)施，稱為“東房”。
建議在莊嚴肅穆、安靜開闊、文化氣息重的場地。如孔廟、學(xué)校等。
[服制]1.采衣：采衣即未行禮之前穿的童子服。根據(jù)冠禮的資料：樣式是短褂褲，緇（黑）布為衣，朱紅色的錦邊——不知道女童是不是也是黑色？但建議可以穿明麗一些的色彩。
穿普通的布鞋。梳雙鬟髻。
2.初加：發(fā)笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣。衣緣沒有文飾，腰帶用普通的細布帶。
3.再加：發(fā)簪、曲裾深衣。4.三加：釵冠。
正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制。佩綬等飾物。
衣服的擺放：按順序分別疊好、衣領(lǐng)朝東，由北向南依次置于席上，席置于場地東側(cè)；要加的發(fā)飾，由有司捧在盤里，立于場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：發(fā)笄、發(fā)簪、釵笄。說明：三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象征著女孩子成長的過程——采衣色澤純麗，象征著女童的天真爛漫；色淺而素雅的襦裙，象征著豆蔻少女的純真；端莊的深衣（尤其是曲裾的），是公認的最能體現(xiàn)漢民族女子之美的服飾，象征著花季少女的明麗；最后隆重的大袖禮衣則反映了漢族女子的審美取向——雍容大氣，典雅端麗。
[禮器] ①醴酒1杯：可用普通的較平和的白酒代替，建議用古樸造型的酒杯。②飯1份：可以用淺盤或小碗象征性地鋪一層米飯即可，備竹筷一雙。
③小幾一個：作為置醴酒席的幾案，上面放醴酒1杯，飯1份 ④席子3張：1張置于場地東側(cè)，用來放置要穿的三套漢服。另2張并列置于場地中央偏西側(cè)，放座墊（是用來跪坐的）。
⑤盥1個：用普通的盆加水，備毛巾及溫和的洗手液即可，置于放漢服的席子北側(cè)。⑥香爐，香 ⑦國旗掛圖1張 ⑧觀禮者座墊若干。
[音樂]禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體，禮樂不可分。
整個儀程中當(dāng)然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的古曲，如《高山》《流水》等。
琴、箏等樂器最好。【笄禮儀程】1.迎賓：主人立于東面臺階位等候賓客；有司托盤站在西面臺階下；客人立于場地外等候；笄者（沐浴后），換好采衣采履，安坐在東房（更衣間）內(nèi)等候；音樂演奏開始。
2.就位：有嚴格的順序。正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規(guī)揖禮后入場，主賓落坐于主賓位；客人就座于觀禮位；賓客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，小女某某行成人笄禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，小女某某成人笄禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！4.笄者就位：贊者先走出來，以盥洗手，于西階就位；笄者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。
贊者為其梳頭，然后把梳子放到席子南邊。5.賓盥：就是正賓洗手做準(zhǔn)備。
正賓先起身，主人隨后起身相陪。正賓于東階下盥洗手，拭干。
相互揖讓后主賓與主人各自歸位就坐。6.初加：笄者轉(zhuǎn)向東正坐；有司奉上羅帕和發(fā)笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“令月吉日，始加元服。
棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福?！?/p>
然后跪坐下（膝蓋著席）為笄者梳頭加笄，然后起身，回到原位。贊者為笄者象征性地正笄。
笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內(nèi)更換與頭上幅盡相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者著襦裙出房后，向來賓展示。然后面向父母親，行正規(guī)拜禮。
這是第一次拜。這次是表示感念父母養(yǎng)育之恩。
8.二加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復(fù)位；有司奉上發(fā)釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：“吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。
眉壽萬年，永受胡福?！辟澲鵀轶钦呷グl(fā)笄。
正賓跪下，為笄者簪上發(fā)釵，然后起身復(fù)位。贊者幫笄者象征性地正發(fā)釵。
賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協(xié)助，去房內(nèi)更換與頭上發(fā)。
4.成人禮有哪些細節(jié)和儀式
中國成人式 冠禮和笄禮 古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。
冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。 冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。
《禮記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。對于冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。
禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也?！闭者@么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續(xù)至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發(fā)盤起來，戴上禮帽。
由于要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、幞頭、衣衫、革帶、鞋靴等，于是分為3道重要程序，分3次將不同材料制成、代表不同含義的帽子一一戴上。“三加”之后，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時代，可以嫁人了。 漆齒和文身 漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。
漆齒，實為染齒，不染者不能公開參加社交活動。染齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齒，再點一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙熏齒，連染數(shù)日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。
與此不同，布農(nóng)族的孩子長到十五、六歲時，要拔掉兩顆門牙。 文身和繡腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。
民間有諺語說：“蛙腿尚有花紋，男人之腿怎可沒有花紋。”男性以文身為榮，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛慕，只能孤獨終生。
文身一般在十四五歲時舉行。刺紋時，受刺者需服用一些帶有麻醉性質(zhì)的藥物，文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓，以針蘸上顏料扎入皮膚，讓顏料殘留于皮膚內(nèi)，形成永不消退的紋痕。
換裙和換褲 摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過更換服飾象征成年，女的換裙，男的換褲，換過之后，方可談情說愛。 摩梭族孩子長到13歲，便要舉行成年禮。
民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來，人與狗換壽，13歲成了人的成年標(biāo)志。
成年禮儀式一律在農(nóng)歷大年初一凌晨舉行。行禮時，男孩站在正房左邊“男柱”下，女孩站在右邊“女柱”下，一只腳踩著豬膘肉，一只腳踩著糧袋，象征終生吃用不盡。
女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，扎上紅腰帶，盤纏發(fā)辮，佩上彩色項鏈、耳環(huán)、手鐲等飾物。男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝，扎上腰帶，佩上腰刀。
納西族、普米族的成人禮與此相似。 四川涼山彝族少女的換裙禮稱為“沙拉洛”，意即換童裙。
彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事，換童裙一般由母親或長輩婦女主持，并只請女親戚、女友和老年婦女參加。換童裙儀式有3個方面的內(nèi)容：改變發(fā)式、改變?nèi)故胶痛┐鞫棥?/p>
宰牛唱詩 基諾族男孩長到十五六歲，便由其家長秘密操辦十分隆重的成人禮。屆時，需購買一頭牛，在寨內(nèi)公開剖牛，以祭祀祖先。
祭畢，將牛肉按村內(nèi)老幼人頭分派，受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上。準(zhǔn)備工作做好以后，以突然襲擊的方式，把受禮的男孩抓來，讓其恭立桌前參加儀式。
儀式請村社長老主持，長老帶領(lǐng)大家唱史詩，內(nèi)容有基諾族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、禮儀、生產(chǎn)方法與技巧等，同時還包括婚姻戀愛和家庭生活的有關(guān)規(guī)矩，用說唱形式對青年人進行多方面的常識教育。儀式結(jié)束后，父母向兒子贈送一套勞動工具和更換一套服飾。
度戒 瑤族男孩長到十五六歲，即要舉行“度戒”成人禮，接受諸如“上刀山”、“過火煉”、“睡陰床”、“跳云臺”等近十種危險考驗?，F(xiàn)在度戒儀式簡化，以跳云臺為重要內(nèi)容。
云臺是將4根4米多長的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。受戒者在師公的帶領(lǐng)下登上云臺，等師公念完戒詞，受戒者發(fā)誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進一個水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運便如此火。
然后，受戒者團身抱膝，從臺上勇敢地翻至云臺下那張鋪有稻草的藤網(wǎng)，剛落下，下邊的人就拉起藤網(wǎng)一齊用力旋轉(zhuǎn)。此時四周歡呼雀起，贊揚孩子的勇敢無畏，祝賀又一個瑤山漢子走入了社會。
身非菩提樹，心非明鏡臺，縱使有塵埃，止留此輪回；輪回亦是空，牽掛作何哉？回首空靈處，頓時見如來！ 出花園（之一） 潮汕地區(qū)一種特有的成人禮俗。有15歲男女孩子的家庭，要在舊歷七月初七乞巧節(jié)和七月十五中元節(jié)或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神，表示孩子已經(jīng)長大，可以走出園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。
其儀式是將三牲果品合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱“膠掠”上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以后就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐，吃公雞頭。
5.成年禮儀有哪些
成年禮是為承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的人生儀禮。
在世界上許多原始民族中，成年禮是一個人由個體走向社會的一道必不可少的程序，有的過程十分隆重而且?guī)в锌简灥男再|(zhì)，我國一些少數(shù)民族的成年禮儀還有比較明顯的保留。
傳統(tǒng)社會中，漢族人的成年禮一般是男子二十歲行冠禮，即在男子二十歲時，由主持儀式者為男子戴三次帽子，稱為“三加”，分別為“緇布冠”（布做的帽子）、“皮弁”（皮做的帽子）、“爵弁”（據(jù)說是沒有上綖的冕，色似雀頭赤而微黑，用于祭祀）象征冠者從此有了治人的權(quán)利、服兵役的義務(wù)和參加祭祀活動的資格。傳統(tǒng)冠禮中還有“命字”，即由嘉賓為冠者取新的字號，冠者從此有了新的名字。
女子在十五歲時要行笄禮，但是規(guī)模比冠禮要小得多。主要是由女性家長為行笄禮者改變發(fā)式，表示從此結(jié)束少女時代，可以嫁人。
