建筑形態(tài)構(gòu)成方法(什么叫建筑形態(tài)構(gòu)成)

1.什么叫建筑形態(tài)構(gòu)成

形態(tài)構(gòu)成作為一門設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課，旨在加強(qiáng)學(xué)生造型能力的培養(yǎng)。該課程一般分為3部分：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體空間構(gòu)成。從傳統(tǒng)形態(tài)構(gòu)成課程多年的教學(xué)內(nèi)容來看，無論建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)，還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等，形態(tài)構(gòu)成課程訓(xùn)練的內(nèi)容和方法幾乎都是通過抽象的點(diǎn)、線、面、體來逐步培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和審美能力；訓(xùn)練的步驟也是從二維平面向三維空間思維模式過渡。這種形態(tài)構(gòu)成教學(xué)模式從20世紀(jì)引入我國建筑教育開始到現(xiàn)在，曾經(jīng)對(duì)我國設(shè)計(jì)類教學(xué)中學(xué)生造型能力的培養(yǎng)起到了很重要的作用。但因?yàn)閷I(yè)特色或?qū)I(yè)側(cè)重點(diǎn)不同，課程訓(xùn)練的內(nèi)容和方法也應(yīng)該有所不同。

以建筑學(xué)專業(yè)為例。以前，建筑學(xué)專業(yè)的形態(tài)構(gòu)成是與本系視覺傳達(dá)專業(yè)同堂上課，師資相同，講授的課件內(nèi)容和方法也都是傳統(tǒng)沿襲下來的。但漸漸發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的形態(tài)構(gòu)成課程訓(xùn)練的內(nèi)容和方法僅適應(yīng)視覺傳達(dá)專業(yè)的教學(xué)。因?yàn)樵搶I(yè)過多的是注重平面設(shè)計(jì)或二維空間的抽象設(shè)計(jì)。建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，感覺形態(tài)構(gòu)成課程純粹的點(diǎn)、線、面學(xué)習(xí)很抽象，形態(tài)構(gòu)成課的內(nèi)容與建筑設(shè)計(jì)沒有直接的關(guān)聯(lián)。特別是平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成，有點(diǎn)脫離實(shí)際。學(xué)生漸漸對(duì)形態(tài)構(gòu)成課程失去了興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。怎樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)形態(tài)構(gòu)成課的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)構(gòu)成課的過程中覺察它與今后建筑設(shè)計(jì)課的緊密聯(lián)系，又如何突出構(gòu)成教學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)特色，成為我們探索建筑學(xué)專業(yè)形態(tài)構(gòu)成課程改革的初衷。

2.建筑形式構(gòu)成方法是什么

什么樣的建筑形式是構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)？什么樣的建筑形式是人們欣賞的對(duì)象？這看上去似乎是一個(gè)十分個(gè)人化的問題，然而事實(shí)上如果站在整個(gè)社會(huì)和歷史的角度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在任一時(shí)代，集體無意識(shí)的集合總是傾向于同一的表現(xiàn)。

比如，現(xiàn)代人和古代人在選擇服裝的式樣時(shí)，毫無疑問會(huì)表現(xiàn)出鮮明的整體差異。 建筑形式的選擇，也必然如此。

因此我們有理由認(rèn)為，建筑形式的選擇與構(gòu)成的結(jié)果是一種集體的、有目的的結(jié)果，而且此目的在一個(gè)基本層面上正是與群體共約的文化價(jià)值的承載與呈現(xiàn)密切相關(guān)?？荚嚧?全國最大教育類網(wǎng)站（） 以往有關(guān)建筑構(gòu)圖原理、建筑構(gòu)成方法的討論多數(shù)回避建筑的基本參照系的存在，即自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境參照系的存在。 換句話說，此類構(gòu)圖原理極少將被構(gòu)圖對(duì)象——某建筑置身于“自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境”體系之中來對(duì)待，從而使建筑形式的構(gòu)成更趨于成為一種漂浮著的純形式構(gòu)成。

事實(shí)上，作為“建筑”存在之基礎(chǔ)，此“自然”與“社會(huì)”的基本屬性特征的意識(shí)與制約，始終伴隨建筑設(shè)計(jì)與形式構(gòu)成全過程，并對(duì)其產(chǎn)生著重要作用和影響。 來源：考試大 借鑒文化人類學(xué)理論的指導(dǎo)，我們進(jìn)一步構(gòu)建了對(duì)建筑形式存在價(jià)值的基本認(rèn)識(shí)。

建筑形式作為一種文化存在，其基本價(jià)值亦在于表述和呈現(xiàn)為文化所約定的基本關(guān)系：人與自然的基本關(guān)系；人與人的基本關(guān)系。簡言之，建筑形式在最基本的層面上，其構(gòu)成的目的或價(jià)值就是表述這兩類基本存在關(guān)系及其轉(zhuǎn)變。

因此建筑形式的改變，在本質(zhì)上總是意味著基本存在（認(rèn)知與約定）關(guān)系的改變，并進(jìn)而構(gòu)成視覺張力。 一 概念與范疇 1 人與自然基本關(guān)系中的“交叉與平行”考試大論壇 人與自然共存于一體的關(guān)系稱為“交叉”。

表述這一關(guān)系的建筑形式，即對(duì)自然力表現(xiàn)出親和、尊崇意向（關(guān)系）的建筑形式或形態(tài)被稱為“交叉”形式（形態(tài)）。 “交叉”意味著對(duì)自然力的認(rèn)知，以及對(duì)自然存在關(guān)聯(lián)性的認(rèn)同。

比如多數(shù)建筑都會(huì)通過自身形式的構(gòu)成表述地球引力、風(fēng)、雨、暑、寒等自然力（氣候條件）的作用和自然屬性特征的影響（自相似性）。 人與自然相分離的關(guān)系可稱為“平行”。

表述這一關(guān)系的建筑形式，即對(duì)自然力表現(xiàn)出抵抗、排斥，甚至超越意向及對(duì)自然屬性異化的建筑形式或形態(tài)稱為“平行”形式（形態(tài)）。 “平行”意味著形式對(duì)自然力的無視，以及對(duì)自然關(guān)聯(lián)性存在的否定。

比如現(xiàn)代建筑中某些形式或形態(tài)的構(gòu)成中有許多就表現(xiàn)出對(duì)諸自然力約定的漠視、超越以及自然屬性異化的特征。 2 人與人的基本關(guān)系中的“平行與交叉”考試大-全國最大教育類網(wǎng)站（） 人與人共存于一體的關(guān)系可稱之為“交叉”?！敖徊妗币馕吨鴮?duì)群體存在的認(rèn)知，以及對(duì)群體存在關(guān)聯(lián)性的認(rèn)同。

表述這一關(guān)系的建筑形式，即對(duì)群體存在表現(xiàn)出親和、尊崇意向的建筑形式或形態(tài)稱為“交叉”形式。強(qiáng)調(diào)個(gè)體化存在的社會(huì)關(guān)系稱為“平行”。

同時(shí)，將對(duì)群體存在表現(xiàn)出排斥、抵觸、拆解意向（關(guān)系）的建筑形式或形態(tài)稱為“平行”形式（形態(tài)）。 從某種程度而言，建筑總是通過其形式或形態(tài)在“平行”與“交叉”兩個(gè)方面的構(gòu)成與表現(xiàn)，去表述一種新的基本存在方式及基本關(guān)系，并進(jìn)而構(gòu)成視覺張力乃至視覺愉悅的。

“平行”總是使形式具有更多的輕松、休閑、散漫之感，而“交叉”則更多地賦予一種穩(wěn)定、沉寂的關(guān)聯(lián)性體驗(yàn)。兩種形式不同的表現(xiàn)及對(duì)相關(guān)性存在的有效表述將達(dá)成對(duì)所認(rèn)知的兩個(gè)基本關(guān)系的表達(dá)。

二 基本要素——“形態(tài)與界面”、“中心與邊緣” “形態(tài)與界面”、“中心與邊緣”是分別在“自然環(huán)境”與“社會(huì)環(huán)境”兩個(gè)方面對(duì)建筑形式構(gòu)成所選擇與設(shè)定的相關(guān)基本要素。 它們?cè)凇捌叫信c交叉”范疇內(nèi)的含義如下。

1 自然環(huán)境中的“形態(tài)與界面”采集者退散 形態(tài)有“體”的含義，而“界面”則強(qiáng)調(diào)了建筑作為“容器”包裹的面以及內(nèi)外“分界”的基本含義。交叉的“形態(tài)與界面”意指建筑的“形態(tài)與界面”的關(guān)聯(lián)性構(gòu)成，而平行的“形態(tài)與界面”則指非關(guān)聯(lián)性構(gòu)成。

（1）交叉的“形態(tài)”與“界面”此處交叉的“形態(tài)”意指建筑形態(tài)構(gòu)成對(duì)自然形態(tài)的寫仿與同構(gòu)，對(duì)重力、風(fēng)力等自然力存在的認(rèn)同、尊崇與依存的表述。建筑物通常呈下大上小、上虛下實(shí)的金字塔形。

而交叉的“界面”意指，作為人之容器“包裹”概念的建筑物，其外在“界面”形式所呈現(xiàn)出的對(duì)自然生物的屬性特征的模擬及對(duì)自然氣候條件的依存。 本文中主要指建筑物在頂、身、座三部分界面的非勻質(zhì)處理的方式，以及在界面自身的開敞與封閉的表現(xiàn)上對(duì)此時(shí)此地的自然力（包括自然氣候條件）的存在、作用的尊崇及其基本約定的體現(xiàn)。

（2）平行的“形態(tài)”與“界面”此處平行的“形態(tài)”意指建筑形態(tài)構(gòu)成對(duì)自然形態(tài)的拆解，表述了對(duì)重力、風(fēng)力等自然力存在的抵制、反動(dòng)、無視與超越。 建筑物通常表現(xiàn)為下小上大、上重下輕的倒金字塔形，或多重心、重心偏移的異形，或上下勻質(zhì)形態(tài)等。

而平行的“界面”意指作為人之容器“包裹”概念的建筑物，其外在“界面”形式呈現(xiàn)為反自然形態(tài)、反自然屬性，以及反自然氣候條件的形式特征。其具體形式常表現(xiàn)為。

3.構(gòu)成建筑形象的基本手段有哪些

無論建筑物還是構(gòu)筑物。都是由三個(gè)基本的要素構(gòu)成，即建筑功能、物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象。

1.建筑功能

所謂建筑功能，是指建筑在物質(zhì)方面和精神方面的具體使用要求，也是人們建造房屋的目的。不同的功能要求產(chǎn)生了不同的建筑類型，如：工廠為了生產(chǎn)，住宅為了居住、生活和休息，學(xué)校為了學(xué)習(xí)，彤劇院為了文化娛樂，商店為了買賣交易等等。隨著社會(huì)的不斷發(fā)屜和物質(zhì)文化生活水平的提高，建筑功能將日益復(fù)雜化、多樣化。

2.建筑的物質(zhì)技術(shù)條件

建筑的物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)建筑功能的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段。物質(zhì)基礎(chǔ)包括建筑材料與制品、建筑設(shè)備和施工機(jī)具等；技術(shù)條件包括建筑設(shè)理論、工程計(jì)算理論、建筑施下技術(shù)和管理理論等。其中建筑材料和結(jié)構(gòu)是構(gòu)成建筑空間環(huán)境的骨架，建筑設(shè)備是保證建筑達(dá)到某種要求的技術(shù)條件。而建筑施丁技術(shù)則是實(shí)現(xiàn)建筑生產(chǎn)的過程和方法。例如，鋼材、水泥和鋼筋混凝土的出現(xiàn)，解決了現(xiàn)代建筑巾的大跨度和高層建筑的結(jié)構(gòu)同題。由于現(xiàn)代各種新材料、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備的不斷m現(xiàn)，使得多功能大廳、趣高層建筑、薄殼、懸索等大空間結(jié)構(gòu)的建筑功能和建筑形象得以實(shí)現(xiàn)。

3.建筑形象

建筑形象是建筑體型、立面式樣、建筑色彩、材料質(zhì)感、細(xì)部裝飾等的綜合反映。好的建筑形象具有一定的感染力，給人以精神上的滿足和享受，例如攤偉莊嚴(yán)、樸素大方、簡清明快、生動(dòng)活潑、絢麗多姿等。建筑形象并不單純是一個(gè)美觀的閫題，它還應(yīng)該反映時(shí)代的生產(chǎn)力水平、文化生活水平和社會(huì)精神面貌。反映民族特點(diǎn)和地方特征等。

上述三個(gè)基本構(gòu)成要素巾，建筑功能是主導(dǎo)因素，它對(duì)物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象起決定作用；物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)建筑功拖的手段它對(duì)建筑功能起制約或促進(jìn)的作用；建筑形象則是建筑功能、技術(shù)和藝術(shù)內(nèi)容的綜合表現(xiàn)，在優(yōu)秀的建筑作品巾，這三者是辯證統(tǒng)一的。

來源 家居論壇圈，供參考。