愿作深山木下一句是什么(原作深山木下一句)

愿作深山木下一句是什么

枝枝連理生。整句：愿作深山木，枝枝連理生。翻譯：哪怕是林中木，她也愿與他枝枝相連。出自唐朝白居易創(chuàng)作的一首五言古詩《長相思》。長相思：初為樂府雜曲名之一，繼為唐教坊曲，后用作詞調(diào)名。

枝枝連理生。整句：愿作深山木，枝枝連理生。翻譯：哪怕是林中木，她也愿與他枝枝相連。出自唐朝白居易創(chuàng)作的一首五言古詩《長相思》。長相思：初為樂府雜曲名之一，繼為唐教坊曲，后用作詞調(diào)名。

長相思：

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。

思君秋夜長，一夜魂九升。

二月東風(fēng)來，草坼花心開。

思君春日遲，一夜腸九回。

妾住洛橋北，君住洛橋南。

十五即相識，今年二十三。

有如女蘿草，生在松之側(cè)。

蔓短枝苦高，縈回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝連理生。

愿作深山木的下一句是什么

愿作深山木，枝枝連理生。
原文:
九月西風(fēng)興，月冷露華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來，草拆花心開。思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

愿作深山木下一句是什么

愿作深山木下一句：

枝枝連理生

• 長相思·九月西風(fēng)興

[作者] 白居易

[全文] 九月西風(fēng)興，月冷露華凝。
思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來，草拆花心開。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側(cè)。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

白居易 賣炭翁

《賣炭翁》

作者：白居易

原文：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

注釋：

1、賣炭翁：這首選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：苦宮市也。宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監(jiān)專管其事。
2、伐：砍伐。
3、薪：柴。
4、南山：城南之山。
5、煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
6、蒼蒼：蒼白。
7、得：得到。
8、何所營：做什么用。營，經(jīng)營，這里指謀求。
9、輾（niǎn）：同碾，碾壓。
10、愿：希望。
11、轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。
12、困：困倦，疲乏。
13、市：集市。
14、翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
15、騎（j）：騎馬的人。
16、黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內(nèi)的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。
17、把：拿。
18、敕（ch）：皇帝的命令或詔書。
19、回：調(diào)轉(zhuǎn)。
20、叱：吆喝。
21、千余斤：不是實指，形容很多。
22、驅(qū)將：趕著走。
23、惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
24、半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當(dāng)時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠(yuǎn)。這是官方用賤價強奪民財。
25、系：掛。
26、直：通值，價格。

翻譯：

有位賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭所得的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，卻擔(dān)心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)的爪牙。他們手里拿著文書，卻說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，大聲呵斥著牛往北面拉去。一車炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著它走，老翁可惜它，卻沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當(dāng)作炭的價格。

賞析：

開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。伐薪、燒炭，概括了復(fù)雜的工序和漫長的勞動過程。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)。南山中點出勞動場所，這南山就是王維所寫的欲投人處宿，隔水問樵夫的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窯一窯地?zé)浚萌菀谉銮в嘟?，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區(qū)別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，而是設(shè)為問答：賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；身上衣裳口中食，全指望他千辛萬苦燒成的千余斤木炭能賣個好價錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。這是膾炙人口的名句。身上衣正單，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在賣炭得錢上的，所以他心憂炭賤愿天寒，在凍得發(fā)抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動，只用十多個字就如此真切地表現(xiàn)了出來，又用可憐兩字傾注了無限同情，怎能不催人淚下。

這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。心憂炭賤愿天寒，實際上是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。夜來城外一尺雪，這場大雪總算盼到了！也就不再心憂炭賤了！天子腳下的達(dá)官貴人、富商巨賈們?yōu)榱巳∨y道還會在微不足道的炭價上斤斤計較嗎？當(dāng)賣炭翁曉駕炭車輾冰轍的時候，占據(jù)著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那一車炭能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為他在前面已經(jīng)給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。

賣炭翁好容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結(jié)果呢？他卻遇上了手把文書口稱敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那叱牛聲，賣炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、輾冰轍，直到泥中歇的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！

從南山中到長安城，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣炭翁市南門外泥中歇的時候，已經(jīng)是牛困人饑；如今又回車叱牛牽向北，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困、人更饑了。那么，當(dāng)賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎樣過法呢？這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩人苦宮市的創(chuàng)作意圖，也就收到了預(yù)期的效果。

白居易 白云泉

《白云泉》

作者：白居易

原文：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

翻譯：

天平山白云泉邊是那樣清幽靜謚，
天上的白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如；
山上的泉水淙淙潺流，從容自得。
我問泉水，你既然在這里如此閑適，
何要奔沖山下去，
給原本紛擾多事的人間推波助瀾？

賞析：

天平山上白云泉，起句即點出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里。此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立，巍然特出，群峰拱揖，巖石峻峭。山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，亭側(cè)清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也，號稱吳中第一水，泉水清洌而晶瑩，自白樂天題以絕句，名遂顯于世。

然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩人眼簾中卻呈現(xiàn)為：云自無心水自閑。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫云無心以出岫的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個自字，特別強調(diào)云水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，云自無心水自閑，恰好是詩人思想感情的自我寫照。

公元825-826年（唐敬宗寶歷元年至二年），白居易任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由。面對閑適的白云與泉水，對照自己心為形役的情狀，不禁產(chǎn)生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想便油然而起：何必奔沖山下去，更添波浪向人間！問清清的白云泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自公元815年（元和十年）白居易貶官江州司馬后，濟(jì)世的抱負(fù)和斗爭的銳氣漸漸減少，而知足保和、獨善其身的思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務(wù)。結(jié)尾兩句流露出既無可戀者，何以不休官的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現(xiàn)了詩人后期人生觀的一個側(cè)面。

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人并不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風(fēng)光，而是著意摹畫白云與泉水的神態(tài)，將它人格化，使它充滿生機、活力，點染著詩人自己閑逸的感情，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，興發(fā)于此而義歸于彼，言淺旨遠(yuǎn)，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。詩的風(fēng)格平淡渾樸，清代田雯謂樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)。（《古歡堂集》）這一評語正好道出了這首七絕的藝術(shù)特色。

白居易 望月有感

《望月有感》

作者：白居易

原文：

自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，
兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

注釋：

1、河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。

翻譯：

自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因為看到月亮而有所感觸，
便隨性寫成一首來記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。

賞析：

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言弟妹，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時南方漕運主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于河南經(jīng)亂使得關(guān)內(nèi)阻饑。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從時難年荒這一時代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實生活。接著詩人再以雁、蓬作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱用常得奇的佳作。

白居易的古詩

白居易的古詩

1、《相和歌辭王昭君二首》

之一

滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。

之二

漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。

2、《相和歌辭短歌行二首》

之一

曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。
出為白晝?nèi)霝橐梗鬓D(zhuǎn)如珠住不得。
住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。
歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。
今夕未竟明夕催，秋風(fēng)才往春風(fēng)回。
人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。
勸君且強笑一面，勸君復(fù)強飲一杯。
人生不得長歡樂，年少須臾老到來。

之二

世人求富貴，多為身嗜欲。
盛衰不自由，得失常相逐。
問君少年日，苦學(xué)將干祿。
負(fù)笈塵中游，抱書雪前宿。
布衾不周體，藜茄才充腹。
三十登宦途，五十被朝服。
奴溫已挾纊，馬肥初食粟。
未敢議歡游，尚為名檢束。
耳目聾暗后，堂上調(diào)絲竹。
牙齒缺落時，盤中堆酒肉。
彼來此已去，外馀中不足。
少壯與榮華，相避如寒燠。
青云去地遠(yuǎn)，白日終天速。
從古無奈何，短歌聽一曲。

3、《相和歌辭反白頭吟》

炎炎者烈火，營營者小蠅。
火不熱真玉，蠅不點清冰。
此茍無所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古稱怨報死，則人有所懲。
懲淫或應(yīng)可，在道未為弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龍鵬。
宜當(dāng)委之去，寥廓高飛騰。
豈能泥塵下，區(qū)區(qū)酬怨憎。
胡為坐自苦，吞悲仍撫膺。

4、《相和歌辭怨詩》

奪寵心那慣，尋思倚殿門。
不知移舊愛，何處作新恩。

5、《相和歌辭采蓮曲》

菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

6、《雜曲歌辭悲哉行》

悲哉為儒者，力學(xué)不能疲。
讀書眼欲暗，秉筆手生胝。
十上方一第，成名常苦遲。
縱有宦達(dá)者，兩鬢已成絲。
可憐少壯日，適在窮賤時。
丈夫老且病，焉用富貴為。
沉沉朱門宅，中有乳臭兒。
狀貌如婦人，光明膏粱肌。
手不把書卷，身不擐戎衣。
二十襲封爵，門承勛戚資。
春來日日出，服御何輕肥。
朝從博徒飲，暮有倡樓期。
評封還酒債，堆金選蛾眉。
聲色狗馬外，其馀一無知。
山苗與澗松，地勢隨高卑。
古來無奈何，非君獨傷悲。

7、《雜曲歌辭長相思》

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。
思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來，草坼花心開。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側(cè)。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

8、《雜曲歌辭離別難》

綠楊陌上送行人，馬去車回一望塵。
不覺別時紅淚盡，歸來無淚可沾巾。

9、《雜曲歌辭樂世》

管急絲繁拍漸稠，綠腰宛轉(zhuǎn)曲終頭。
誠知樂世聲聲樂，老病人聽未免愁。

10、《雜曲歌辭何滿子》

世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。
一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。

11、《雜曲歌辭竹枝》

瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。
水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。
江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽后聲遲。
怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩。

12、《雜曲歌辭楊柳枝》

六么水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。
古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。
陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。
何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。
依依裊裊復(fù)青青，勾引清風(fēng)無限情。
白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。
紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。
可憐雨歇東風(fēng)定，萬樹千條各自垂。
蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。
若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。
蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。
剝條盤作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。
葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。
小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。
人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期。

13、《雜曲歌辭小曲新詞》

霽色鮮宮殿，秋聲脆管弦。
圣明千歲樂，歲歲似今年。
紅裙明月夜，碧殿早秋時。
好向昭陽宿，天涼玉漏遲。

14、《賀雨》

皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱爞爞。
上心念下民，懼歲成災(zāi)兇。
遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李锜，不戰(zhàn)安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降沴，無乃儆予躬。
上思答天戒，下思致時邕。
莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進(jìn)獻(xiàn)，乃命賑饑窮。
宥死降五刑，責(zé)己寬三農(nóng)。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。
庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。
歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。
詔下才七日，和氣生沖融。
凝為油油云，散作習(xí)習(xí)風(fēng)。
晝夜三日雨，凄凄復(fù)蒙蒙。
萬心春熙熙，百谷青芃芃。
人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。
皇天與后土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。
蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。
稽首再三拜，一言獻(xiàn)天聰。
君以明為圣，臣以直為忠。
敢賀有其始，亦愿有其終。

15、《哭孔戡》

洛陽誰不死，戡死聞長安。
我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。
拂衣向西來，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。
人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。
或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒齒為閑官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。
平生剛腸內(nèi)，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。
謂天不愛人，胡為生其賢。
謂天果愛民，胡為奪其年。
茫茫元化中，誰執(zhí)如此權(quán)。

16、《羸駿》

驊騮失其主，羸餓無人牧。
向風(fēng)嘶一聲，莽蒼黃河曲。
蹋冰水畔立，臥雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。
相馬失于瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。

17、《贈元稹》

自我從宦游，七年在長安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無山上苗，徑寸無歲寒。
豈無要津水，咫尺有波瀾。
之子異于是，久處誓不諼。
無波古井水，有節(jié)秋竹竿。
一為同心友，三及芳?xì)q闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。
春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無異端。

18、《答友問》

大圭廉不割，利劍用不缺。
當(dāng)其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。

19、《宿紫閣山北村》

晨游紫閣峰，暮宿山下村。
村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十馀人。
奪我席上酒，掣我盤中飧。
主人退后立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。
主人慎勿語，中尉正承恩。

20、《贈樊著作》

陽城為諫議，以正事其君。
其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達(dá)窮民。
東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。
其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節(jié)，隱心潛負(fù)恩。
其佐曰孔戡，舍去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。
?？謬飞?，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。
每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。
雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實錄彼善人。
編為一家言，以備史闕文。

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