關于經驗交流的詩句

1.形容近代交流方便的詩句

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器.

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.

【大意】練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器.

【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的.讀書要破萬卷，下筆才能如有神助.做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣.

讀書破萬卷，下筆如有神

出自杜甫《南陵別兒重入京》

意思是：書讀得多，提起筆來寫文章才能一氣呵成

2.關于交流溝通的名言

1.先正確的評斷自己，才有能力評斷他人

2.你是否欺騙別人或自己？想清楚再回答

3.企圖說服不用大腦思考的人，是徒勞無功

4.認為整個世界都錯的人，極可能錯在自己

5.善意需要適當的語言和行動來表達

6.對于滿口“別人都說……”的人，問他“別人”是誰，就會看到他張口結舌的窘態(tài)

7.智者除了有所為還能有所不為

8.請求比命令能得到更好的結果

9.除非你自己愿意被傷害，否則沒有人能傷害你

10.不要怕不公正的批評，但是要知道哪些是不公正的批評

11.不要批評別人的行為，除非你知道他為什么那么做

12.如果你想要更受人歡迎，多贊美少批評

13.善于發(fā)問使蘇格拉底成為當時的智者

14.你怎么說和你說什么同樣重要

15.思考可以隨心所欲，表達想法則必須謹慎小心

16.善于釣魚的人選用魚喜歡的餌

17.得到幫助最好的方式是開始幫助別人

18.友誼需要經常表達才能長存

19.不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得夠難過了

20.微笑是人際關系的第一通行證

21.爭辯永遠沒有贏家

22.不知道該說什么時最好閉上嘴巴

23.對別人所做的事情表示真誠的關心，可以和任何人相處

24.請求別人做事時，告訴他：做什么、為什么做、何時做好、在哪里做、如何做的更好

25.聰明的人知道何時停止說話，傾聽別人

26.態(tài)度決定一切

3.古今賢文 讀書篇 告訴我們要從外界吸取經驗,虛心向他人學習 的詩句

《古今賢文》讀書篇中告訴我們要從外界吸取經驗，虛心向他人學習的詩句是

1、不能則學，不知則問

意思是：不能就要去學，不知道就要去問

2、三人同行有我?guī)煛?/p>

意思：三個人中定有可以成為我的老師的。

古今賢文（讀書篇）

欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等于零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我?guī)煛?/p>

譯文：

如果要想知道天下大事，必須博覽群書，博古通今。學了必須去親自實踐，只知道書本知識沒有實踐經驗是不行的。不能就要去學，不知道就要去問，讀書全靠自己用心下苦功，老師只不過起領進門的作用。

好歌百聽不厭，好書百讀不厭。讀書貴在能提出疑問，這樣能獲得知識。默讀有益于思考，朗讀有利于記憶。一本好書開始讀時，就象獲得一位良友，再讀時，就象與故友相逢。細心觀察到處都是知識，三個人中定有可以成為我的老師的。

擴展資料：

其它從外界吸取經驗，虛心向他人學習的詩句：

1、敏而好學，不恥下問。

意思：指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

出自：《論語·公冶長》第五篇：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！币馑际遣灰韵虻匚弧W問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。

2、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

意思：竹子內心謙遜才向人虛心低頭，梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。

此聯(lián)以物喻人，托物言志，抓住梅竹特點，展現人的美好心靈。上聯(lián)“有低頭葉”，指竹不倨傲自矜，虛心有節(jié)。下聯(lián)“無仰面花”，指梅不媚俗向上的骨氣品格。

出自：明朝 鄭板橋的一副對聯(lián)。

3、知不足者好學，恥下問者自滿 。

意思是：知道自己有不 足之處，就喜歡學習； 恥于向地位比自 己低的人求教，就會滿足于已有的成績 而不思進取。說明人應當正視自己的不 足，不恥下問，這樣才能不斷進步。

出自：宋代林逋《省心錄》。

參考資料來源：百度百科-古今賢文

4.關于促進交流與互動的句子有哪些

1、你的感覺……

2、你的意思是……

3、請告訴我你的意思是……

4、我想你的意思是……

5、我的想法對嗎？

6、……這是你想說的嗎？

7、這件事給你的感覺是……

8、當我這么說的時候，你的感覺如何？

9、請你幫助我了解你的意思，因為我有 一點搞迷糊了。

10、我是否做了什么事使你覺得生氣？

11、我應該怎么做才能使你對我的感覺有所不同？

12、這件事給你的感覺是……

13、你表達的意思是……

14、請告訴我，你的意思是……

15、我想你的意思是……我的想法對嗎？

5.急

【李陵答蘇武書】（《西漢文》）子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。

終日無睹，但見異類，韋韝毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動。

牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。 晨坐聽之，不覺淚下。

嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區(qū)區(qū)之意。

每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。

左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。

前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰(zhàn)，而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。

使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任。

意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單於臨陣，親自合圍。

客主之形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。

死傷積野，馀不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。

當此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰(zhàn)，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬眾困於平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。

況當陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。

子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。 故欲如前書之言，報恩於國主耳。

誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復句踐之讎，報魯國之羞。

區(qū)區(qū)之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。

此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“漢與功臣不薄?！弊訛闈h臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜；其馀佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。

彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂“不薄”哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。

此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。

聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。

子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。

陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”

陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復望陵。 嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下，生死辭矣。

幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念！努力自愛。

時因北風，復惠德音。李陵頓首。

【諫太宗十思疏】（魏征）臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。 豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

竭誠，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人。 載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。 總此十思，弘茲九得。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀。

6.善于交流的名言名句

周恩來穩(wěn)如泰山：巧對美國記者挑釁。

梅光（原國務院機關事務管理局干部）：談到周總理的外交技巧，我記得有好幾個小故事。解放初期，在一次記者招待會上，有一位不懷好意的外國記者問周總理：中國現在還有沒有娼妓？面對這個挑釁性的提問，周總理沉穩(wěn)地說：“有，在臺灣。

” 還有一次，一個美國記者在采訪周總理時在他的辦公桌上發(fā)現了一支美國產的派克筆，于是便用諷刺的口吻說：“你作為一個大國總理，為什么還要用我們美國生產的鋼筆？”周總理風趣地說：“這是一位朝鮮朋友的戰(zhàn)利品，是他作為禮物送給我的?！?還有一個美國記者不懷好意地問到：“為什么我們美國人走路都是頭朝上，而你們中國人走路都是頭朝下？”周總理說：“因為中國人走的是上坡路，而你們美國人走的是下坡路。

” 還有關于馬克吐溫的。一年愚人節(jié)，有人為了愚弄馬克·吐溫，在紐約的一家報紙上報道說他死了。

結果，馬克·吐溫的親戚朋友從全國各地紛紛趕來吊喪。當他們來到馬克·吐溫家的時候，只見馬克·吐溫正坐在桌前寫作。

親戚朋友們先是一驚，接著都齊聲譴責那家造謠的報紙。 馬克·吐溫毫無怒色，幽默地說：「報紙報道我死是千真萬確的，不過把日期提前了一些。

」 建議你多看書，各種類型的書，有時妙語就在不經意的一段話中。

7.關于交流溝通的名言

如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。

這要比為自己爭辯有效和有趣得多?！突久馈孔迂晢栐唬河幸谎远梢越K生行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人！我決得應該多和別人交往是最要的.只要自己多注意的生活的細節(jié)，和別人溝通是用心的來溝通的.我建議你應該多看看關于人際關系的書籍帶上三句話上路：微笑是一種美德；為幫助過你的人準備一份禮物；不為一朵花停留太久。

眼色是女子們常用以補充她們對于一個男子的意見?！≈亳R【法尋找自我，保持本色。

——戴爾·卡耐基【美盡量去了解別人而不要用責罵的方式；盡量設身處地去想----他們?yōu)槭裁匆@樣做.這比起批評責怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈.看詳細[人際·溝通|溝通]當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的?？丛敿歔人際·溝通|溝通]打斷蠢人的話頭，讓他閉口，是失禮的，而讓他說下去，卻是殘忍的。

看詳細[人際·溝通|溝通]對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養(yǎng)。看詳細[人際·溝通|溝通]太陽能比風更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。

看詳細[人際·溝通|溝通]如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多。

看詳細[人際·溝通|溝通]當你思考準備說什么的時候，就做出一副彬彬有禮的樣子，因為這樣可以贏得時間?？丛敿歔人際·溝通|溝通]一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。

看詳細[人際·溝通|溝通]講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂，也需要用手按住琴弦不讓其出聲?？丛敿歔人際·溝通|溝通]做一個好聽眾，鼓勵別人說說他們自己。

看詳細[人際·溝通|溝通]將自己的熱忱與經驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。

看詳細[人際·溝通|溝通]傾聽對方的任何一種意見或議論就是尊重，因為這說明我們認為對方有卓見、口才和聰明機智，反之，打瞌睡、走開或亂扯就是輕視。看詳細[人際·溝通|溝通]沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。

看詳細[人際·溝通|溝通]。