古詩句平仄
1.古詩詞的平仄是怎樣的
平仄律是從文學音律的角度對漢字聲調(diào)的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、入共四個聲調(diào)。平是指平聲，仄指上、去、入聲。元代后北方入聲逐漸消失，化入現(xiàn)在的二聲和四聲中，而平聲逐漸演化成陰平和陽平兩類。近代漢語將陰平、陽平、上聲、去聲四聲調(diào)稱為新四聲。凡聲調(diào)為陰平、陽平（指標準拼音中的一、二聲）的稱為平聲，凡聲調(diào)為上聲、去聲（指標準拼音中的三、四聲）的稱為仄聲。有些原在古漢語中屬入聲的字現(xiàn)在雖歸入陰平、陽平之中，但論及平仄時仍應屬仄聲。
根據(jù)這個原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類：即一平一仄，非平即仄，其關系一陰一陽。平仄相替產(chǎn)生節(jié)奏，由此也就產(chǎn)生了漢語的音韻之美。
仄
平
（仄）仄
（平）平
（平）平仄/平仄仄
（仄）仄平/仄平平
（平）平（仄）仄
（仄）仄（平）平
（平）平平仄仄/（仄）仄（平）平仄
（仄）仄仄平平/（平）平（仄）仄平
（仄）仄（平）平仄仄/平仄仄（平）平仄
（平）平（仄）仄平平/仄平平（仄）仄平
（平）平（仄）仄（平）平仄/（仄）仄（平）平平仄仄
（仄）仄（平）平（仄）仄平/（平）平（仄）仄仄平平
（仄）仄（平）平，（平）平（仄）仄/（仄）仄平，（平）平平仄仄
（平）平（仄）仄，（仄）仄（平）平/（平）平仄，（仄）仄仄平平
…………
現(xiàn)代人講平仄難在入聲字。用拼音難於分清，但你若來自南方方言區(qū)，則大致上可以借助方言區(qū)分。例如數(shù)字中的一、六、八，如果你用方言讀來是一種很短促的聲音，無法延長，那就是入聲。如此推廣到其他同樣讀法的字，就都可判為入聲。而入聲屬仄聲。近古語音入聲字派入其他三聲（用現(xiàn)代音算是四聲），一部分平聲的字要算到仄聲中。這樣平仄的問題就基本解決了
古漢語中的平仄
古代漢語的聲調(diào)分平、上、去、入四聲?！捌健敝杆穆曋械钠铰?，包括陰平、陽平二聲；“仄”指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。
按傳統(tǒng)的說法，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)，明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
簡單來說，區(qū)別平仄的要訣是“不平就是仄”。
現(xiàn)代漢語中的平仄
在現(xiàn)代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。
古代“平聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。
古代“上聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中一部分變?yōu)槿ヂ?，一部分仍是上聲。上聲是現(xiàn)代漢語拼音的第三聲。
古代“去聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中仍是去聲，即第四聲。
古代“入聲”這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不存在；變?yōu)殛幤健㈥柶?、上聲及去聲里去了?
現(xiàn)代漢語四聲聲調(diào)表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。
例如：
媽 麻 馬 罵
（陰平） （陽平） （上聲） （去聲）
簡單說，在現(xiàn)代漢語四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。
從以上平仄排列，用古聲是合聯(lián)律，而用今音則不合了（最起碼的句末上仄下平鐵律都不符）。故以后談論聯(lián)中平仄時，首先要了解創(chuàng)作人是根據(jù)古音，今音，還是地方方言出聯(lián)；否則便會弄出笑話來。
2.古詩中的平仄 有什么具體要求
古詩中以律詩平仄最為謹嚴，其格式如下——
五言律詩格律分兩種：
(1)五律仄起式
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
(2)五律平起式
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
七言律詩格律也分兩種：
(1)仄起式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
(2)平起式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
更詳細的解釋請看此網(wǎng)站：
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3.詩詞的平仄韻律
一、詩詞的平仄與韻律
、詩詞的平仄：平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們把四聲分為平仄兩大類。平仄分為平聲、去聲、上聲、入聲四種：
1、平聲：平聲又分為陰平和陽平，也就是我們現(xiàn)在發(fā)音中的一聲和二聲，就稱之為平。
2、仄聲包括：上聲、去聲（亦即三聲、四聲）。仄，按字義解釋，就是不平的意思。平聲是沒有升降的，較長的。而其他三聲是有升降的，（入聲也可能是微升或微降）較短的，這樣它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯出現(xiàn)，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”雖然有許多講究，但平仄諧和是其中一個很重要的因素。
3、入聲是指短音，在現(xiàn)代詩中基本沒有了，江浙粵一帶還有保留，如“屋”就是入聲。
4、值得特別注意的是：五言和六言的平仄對仗中間不能出現(xiàn)“孤平”或“孤仄”。何謂孤平和孤仄？指在五言或六言的句子，如果只有一個平聲，就犯“孤平”或只有一個仄聲字，即是孤仄。
、詩詞的韻律：大致包括三個方面的內(nèi)容：一是平仄，要講究平聲和仄聲的協(xié)調(diào)。二是對偶，在韻文特別是格律詩中，對對偶的工巧是要求比較嚴的，詩詞中一般是句對，在賦和八股文
中還有多句對和段對。三是押韻，指同韻的字在適當?shù)牡胤揭话闶峭ｎD的地方），有規(guī)律地重復出現(xiàn)。
1、詩詞的平仄：是對初學者美感的強化訓練，是對詩意境界而選擇的一種修飾。是為了讓詩詞讀起來朗朗上口。
2、詩詞的對偶：就是把同類的概念或對立的概念并列起來，對偶緣自宇宙萬物的自然對稱與心理學上的聯(lián)想作用，以及美學上對比、平衡的原理，體現(xiàn)事物對立統(tǒng)一的辯證法：有方就有圓、有生就有死、有明就有暗。。，因此，以山對水、以風對雨、以天對地。。。詩詞中的對偶，叫對仗。對偶的一般規(guī)則是：名詞對名詞，動詞對動詞，副詞對副詞。
3、詩詞的押韻：韻是詩詞的基本要素之一，詩詞中的韻，大致等于漢字中的韻母。所謂押韻，是指把同韻部的兩個或更多的字放在詩句中同一位置上，一般都放到句尾，所以叫韻腳。
在韻文特別是格律詩中，就押韻的格律要求來說，韻字是關鍵字，關鍵字的讀音與中古音系統(tǒng)不合，就打亂了格律，也就破壞了音樂美。至于韻字以外，如果沒有其他規(guī)律拘束著，我認為就可任由作者自由發(fā)揮，只要達到讀起來不別扭，能朗朗上口也未嘗不可，至少是關系不大。好的韻腳，能夠對整首詩起到承前啟后的作用，能夠增強詩詞的節(jié)奏感及烘托出詩詞意境的美感。
4.關于古詩的韻律（平仄）
古代漢語聲調(diào)分平、上、去、入四聲。
「平」指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。按傳統(tǒng)的說法，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)，明朝釋真空的【玉鑰匙歌訣】曰： 「平聲平道莫低昂， 上聲高呼猛烈強， 去聲分明哀遠道， 入聲短促急收藏。
」 簡單來說，區(qū)別平仄要訣是"不平就是仄"。 在現(xiàn)代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。
古代平聲這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。 古代上聲這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中一部份變?yōu)槿ヂ?，一部份仍是上聲?/p>
上聲是現(xiàn)代漢語并音的第三聲。 古代去聲這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中仍是去聲，即第四聲。
古代入聲這個聲調(diào)在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不存在；變?yōu)殛幤健㈥柶?、上聲及去聲里去了?現(xiàn)代漢語四聲聲調(diào)表如下： 陰平 陽平 上聲 去聲 第一聲 第二聲 第三聲 第四聲 例如： 媽 麻 馬 罵 （陰平） （陽平） （上聲） （去聲） 簡單說，在現(xiàn)代漢語四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。
如果要分清現(xiàn)代漢語中那些是古漢語中的入聲字，去查一查張珍懷編輯的《詞韻簡編》就OK了。 附： /cs_cyjb.htm （詞韻簡編.張珍懷） /oldpeasant/chiyunxinbian.htm （龍榆生.詞韻新編） 你可以去比較一下。
5.古詩如何分平仄
古代漢語中分為平、上、去、入四聲，而現(xiàn)代漢語則由陰平、陽平、上聲、去聲構成，因此從古代到現(xiàn)代語音變化可概括為八個字：平分陰陽，入派三聲（入聲合入到平、上、去三聲中）。
即我們現(xiàn)在說的普通話里已經(jīng)沒有入聲（但是有些方言里還保留有部分入聲）。古人作詩講究平仄，如果以現(xiàn)代漢語來看，陰平、陽平屬于平聲，上聲、去聲屬于仄聲，現(xiàn)在普通話里不存在的入聲也屬于仄聲。
這樣就會出現(xiàn)一個問題，即現(xiàn)代漢語中的陰平、陽平中的一些字，雖然在今天看屬于平聲，但是如果它們是由古代漢語中的入聲轉化來的，那么在古代就應該歸入仄聲，而非平聲。 下面的表列出了一些常用字，它們今讀陰平、陽平，但在中古時期卻是入聲字。
同時需要補充的是，鼻音韻尾（n、ng）的平聲字在這里查不到，就是說不必再從表中查找，可直接認為是平聲。B：八捌，拔跋魃，白，薄雹，逼，荸，癟鱉憋蹩，別，亳孛勃渤脖鈸舶伯鉑魄（落魄）柏（柏林）泊箔博搏踣撥剝； C：擦，插鍤，察，拆，吃，出，戳，撮； D：答搭，達韃耷褡妲怛靼，纛，得德，滴，迪的糴鏑嫡狄逖荻滌敵笛，跌，諜蝶牒喋蹀碟迭疊垤，督，毒篤獨髑讀犢黷瀆櫝，咄掇，度（揣度）鐸奪； E：額； F：發(fā)，罰乏伐筏閥，佛，縛（縛藥），服伏袱弗拂福幅蝠； G：割胳格咯骼閣擱疙鴿革鬲隔[木鬲]膈嗝，刮聒，郭，國蟈虢； H：哈，蛤（蛤?。?，合盒盍曷涸翮核劾鶻紇，黑嘿，忽惚，滑猾，豁，活； J：疾跡積激擊唧緝績，及汲極級圾急蒺嫉輯集給藉籍脊鯽棘即姞殛亟戢，夾浹，鋏頰，截桀杰竭碣揭捷睫婕潔頡結拮鮚接節(jié)癤劫孑，掬鞠，菊桔局跼，絕掘崛倔撅厥橛镢蹶蕨獗決訣抉角（角色）桷覺譎爵噱攫； K：嗑瞌頦殼咳，哭窟； L：拉邋； P：拍，劈，撇，潑，撲，仆璞瀑； Q：七染漆戚，掐，曲，缺闕； S：塞，殺剎鎩煞，勺芍杓，舌折，失濕虱，十拾石食蝕實什識，叔，孰熟塾贖淑秫，刷，說，俗，縮； T：踏（踏實）塌遢，踢剔，貼帖，突凸禿，托脫； W：挖，屋； X：膝昔惜吸息熄媳析淅晰悉錫夕汐，習席襲隰檄，俠狹峽匣狎轄瞎黠，挾葉（葉韻）脅協(xié)歇蝎，薛，學穴削； Y：鴨押，一壹揖，約曰； Z：雜匝鉔，鑿，則責幘簀澤擇，賊，炸（油炸）鍘閘軋（軋鋼）扎札，摘，宅翟，著（著急），蟄螫折哲蜇摺輒轍，只（一只）織汁，直值植殖侄執(zhí)職躑，粥，軸妯，逐燭竹筑竺，卓桌捉拙，琢啄灼酌茁濁斫濯 下面以詩為例略加解釋。
上聯(lián) 1 白日依山盡， | | ― ― | 2 黃河入海流。― ― | | - 下聯(lián) 3 欲窮千里目， | ― ― | | 4 更上一層樓。
| | | - - 我們先根據(jù)上表標出這首詩的平仄。對于第一句來說，“白”字讀陽平，因此需要我們的特殊注意，上表中有出現(xiàn)，說明在古代“白”讀入聲，此處應標仄聲。
“依”、“山”讀陰平，但是上表中沒有出現(xiàn)，因此仍然標平聲?！叭铡焙汀氨M”不屬于陰平、陽平，因此不必查表，直接標仄聲就可以了。
其實對于以鼻音做韻尾的“山”來說，也不必查表，可直接認為是平聲。其余三句同理。
下面是我所要講的重點之處了，前兩點所提到的平仄，均指每句的第二、四兩字，其余字則沒有這些限制。第三點請看括號中的說明。
此處還是主要以這首五言詩為例，對于七言詩來說，以下幾點就是指每句的二、四、六三字而言了。 一、從每句中來看，平仄是相間的；從每聯(lián)中看，平仄是相反的，上聯(lián)后句與下聯(lián)前句平仄相同。
前者就是說“日”與“山”，“河”與“?！?，“窮”與“里”，“上”與“層”，平仄要交錯，不能相同。后者是說上聯(lián)中前句“日”和“山”與后句“河”和“?！逼截普孟喾矗侣?lián)也是如此，而上聯(lián)后句（詩的第二句）中的“河”和“?！迸c下聯(lián)前句（詩的第三句）中的“窮”和“里”平仄則相同。
二、每句句末不能出現(xiàn)連續(xù)的三個平聲。如 更上一層樓 | | | - - 正確 更上三層樓 | | ― ― ― 錯誤 輕舟已過萬重山 - - | | | - - 正確 輕舟已過千重山 - - | | ― ― ― 錯誤 三、五言詩中的平起平收句（第二字為平，末字為平），七言詩中的仄起平收句（第二字為仄，末字為平）中第一、三或第一、三、五字中必須有一個平聲，否則就是“孤平”。
如 黃河入海流 ― ― | | - 正確 大河入海流 | - | | - 錯誤 千里江陵一日還 - | - - | | - 正確 萬里江陵一日還 | | - - | | - 正確 萬里武昌一日還 | | | - | | - 錯誤。
6.古詩中的平仄到底怎么區(qū)分
平仄律是從文學音律的角度對漢字聲調(diào)的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、入共四個聲調(diào)。平是指平聲，仄指上、去、入聲。元代后北方入聲逐漸消失，化入現(xiàn)在的二聲和四聲中，而平聲逐漸演化成陰平和陽平兩類。近代漢語將陰平、陽平、上聲、去聲四聲調(diào)稱為新四聲。凡聲調(diào)為陰平、陽平（指標準拼音中的一、二聲）的稱為平聲，凡聲調(diào)為上聲、去聲（指標準拼音中的三、四聲）的稱為仄聲。有些原在古漢語中屬入聲的字現(xiàn)在雖歸入陰平、陽平之中，但論及平仄時仍應屬仄聲。
根據(jù)這個原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類：即一平一仄，非平即仄，其關系一陰一陽。平仄相替產(chǎn)生節(jié)奏，由此也就產(chǎn)生了漢語的音韻之美。
對聯(lián)不但同句平仄要交替，上聯(lián)、下聯(lián)也要交替，即上下聯(lián)相應的位置必須平仄相對。字音的對仗加上字意的對仗，就形成了聯(lián)句結構的參差美，讀起來便會瑯瑯上口，抑揚頓挫，韻味和諧。
作對聯(lián)，要合于下列規(guī)律：
（一）上下聯(lián)的字數(shù)必須相等，不能用重復的字。
（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。
（四）上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可只說一事，也不妨分說兩事。
對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進的關系，律詩的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字數(shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。
作對聯(lián)要音韻和諧。語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對，平仄不協(xié)調(diào)或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯(lián)。
對上面的介紹的內(nèi)容，我們可以歸結為"四講"，即"字數(shù)講相等，字音講平仄，詞語講對仗，句法講對稱"。
同時，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復，雷同的對句俗稱為"合掌對"，比如"新年迎五福，春節(jié)接三多"，其中的"新年"和"春節(jié)"、"迎"和"接"都同意，傳統(tǒng)上認為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。 對文中"'一、三、五不論，二、四、六分明'的原則，也適用于對聯(lián)"，是指五、七言詩每句的第一、三、五字，不拘平仄，當用平聲字的用了仄聲字，或當用仄聲字的用了平聲字，皆無不可；而每句的第二、四、六字，則須平仄分明，不容更換。皆因一、三、五字平仄移易，讀音影響不大，二、四、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口，乃律詩之大忌，用于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌。
基本句式：
仄
平
（仄）仄
（平）平
（平）平仄/平仄仄
（仄）仄平/仄平平
（平）平（仄）仄
（仄）仄（平）平
（平）平平仄仄/（仄）仄（平）平仄
（仄）仄仄平平/（平）平（仄）仄平
（仄）仄（平）平仄仄/平仄仄（平）平仄
（平）平（仄）仄平平/仄平平（仄）仄平
（平）平（仄）仄（平）平仄/（仄）仄（平）平平仄仄
（仄）仄（平）平（仄）仄平/（平）平（仄）仄仄平平
（仄）仄（平）平，（平）平（仄）仄/（仄）仄平，（平）平平仄仄
（平）平（仄）仄，（仄）仄（平）平/（平）平仄，（仄）仄仄平平
…………
對聯(lián)不存在韻腳，上聯(lián)和下聯(lián)的末字忌韻母相同。
7.詩詞中平仄規(guī)則
五言律詩 仄起式 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 △ （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 平起式 （平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。 △ （平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。[字外加括號表示可平可仄。
] 五言律詩的另一式，首句改為平平仄仄平，其余不變?nèi)牵^三角是指押韻，押韻不僅是平仄合轍，而是要嚴格遵守一套譜式，初學者可詳見《平水韻部》。 七言絕句【首句平起入韻式】 （平）平（仄）仄仄平◎，（仄）仄平平仄仄◎。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平◎。 【首句平起不入韻式】 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平平仄仄◎。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平◎。 【首句仄起入韻式】 （仄）仄 平平仄仄◎，（平）平（仄）仄仄平◎，（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄◎。
【首句仄起不入韻式】 （仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平◎。（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄◎。
（說明：加括號表示可平可仄；◎為韻腳，必須用平聲） 七言律詩第一種格式：首句平起平收式 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 ◎〇⊙●●〇〇韻⊙●〇〇●●〇韻 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 ◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 說明：〇表示平；◎表示平可做仄；●表示仄；⊙表示仄可做平。 第二種格式：首句平起仄收式 為第一種格式后半首的重疊。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 ◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 ◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 第三種格式：首句仄起平收式 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。 ⊙●〇〇●●〇韻◎〇⊙●●〇〇韻 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 ⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 第四種格式：首句仄起仄收式 為第三種格式后半首的重疊。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 ◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 ◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻 五言排律近體詩排律中的一種，它是由五言律詩擴大而成的，一般在十句以上。
五言排律最短要有十句（往往是兩句押一韻），可以有六韻十二句，八韻十六句的排律等。唐人的排律多用整數(shù)，如十韻、二十韻、三十韻、四十韻、五十韻等。
平仄跟五言一樣。
8.古詩詞中對平仄有什么要求
古詩詞平仄之我見 古詞和格律詩對文字的平仄有嚴格的要求，稍諳古文者皆 知。
以七律為例，首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)中，對中間兩聯(lián)尤其要求嚴 格對仗。從聲調(diào)上講，首先是平仄相間，即不能出現(xiàn)連續(xù)的平聲或仄聲 ，當然僅對偶數(shù)位字作這一要求，也就是所謂的一三五不論，二四六分 明。
其次是聯(lián)間沾，聯(lián)內(nèi)對，即上聯(lián)后句與下聯(lián)前句平仄相同，同聯(lián)當 中平仄相對。詞的詞牌格式更多，平仄之式更為復雜，但平仄相間仍是 重要的原則。
律詩絕句的各種固定形式，自有其鮮明的美學及詩學特征。 以五字和七字為一句，一是讀起來節(jié)奏鮮明，另外則是更符合記憶的要求 ，這種分句法最容易記??；對仗具有典型的軸對稱形式的美感，恰好又 與中國文化的美學特征相協(xié)調(diào)一致，如古代建筑典型特征就是它的軸對 稱性；韻腳一致能使閱讀吟誦和諧流暢；平仄相間使詩句抑揚頓挫；聯(lián) 間平仄相沾則能起到整詩語氣貫通的作用，類似于漢語修辭手法中的頂 針。
各種特征之重要性和必要性，也由此看出不盡相等。 聲調(diào)是漢語特有的，它是一個漢字必備的語音特征，不像 英語僅有音節(jié)特征。
聲調(diào)的本質(zhì)是一個字發(fā)音時音高的變化特征，持續(xù) 高音為陰平，由低到高為陽平，先降后升為上聲，由高到低為去聲，簡 單說為音調(diào)的變化就是聲調(diào)。但是聲調(diào)口口相傳，因而變化很大，又有 地域之別，更難統(tǒng)一，不象文字有固定的流傳形式而比較穩(wěn)定。
一個編 輯論及拙詩“坐看寒山一片濕”中的濕字，認為屬入聲，歸仄聲類，確 實直到現(xiàn)在仍有許多地方語言中保留有入聲，象古音一樣，但是現(xiàn)在推 廣的普通話已經(jīng)刪除入聲，將其原入聲字分別劃歸陰陽上去四聲。那么 究竟在現(xiàn)代的古詩創(chuàng)作中，是以普通話為標準呢，還是以古音為標準呢 ，或者以地方語音為標準？如果要有標準的話，當然該以普通話作為標 準。
有唐七絕第一（文無第一，這里僅僅是借用某些評論家的話來說明 這首詩的地位）的《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳”，“笛”古為入聲 ，屬仄聲，入格；今普通話為陽平，屬平聲，出格；且“楊”字為平聲 ，也出格。這也從側面說明關于平仄的要求是不能太嚴格的，因為有時 我們連平仄的統(tǒng)一標準都不能完全確定。
古詩詞是能夠入樂而唱的，詩有吟誦之說，吟不是唱，是 拖長了字音，改變了音調(diào)的，吟到得意之處還要將音抖幾抖。詞也有倚 聲填詞之說，實際詞牌就是一首已經(jīng)譜好了的曲。
古詩詞一旦入樂，其 聲調(diào)之性質(zhì)便不復存在，平仄也就失去了意義，僅在以純語言形式存在 下，平仄才具有一定的意義，但是其美學特征卻不一定是必須具備的， 即古詩詞創(chuàng)作中聲調(diào)的作用主要應該是限定一個字，僅憑閱讀就能判斷 出來，而不是非得在這個位置上固定平或仄，這方面的要求顯然不應該 像建筑為了對稱美而嚴格要求一樣。一個著名聲樂家在教授怎樣唱出“ 琴手”和“禽獸”的區(qū)別時，要求前者以軟起，后者以硬起來區(qū)分，軟 起是發(fā)音時由弱到強，類似于陽平音或上聲，硬起是指發(fā)音時突然將聲 噴發(fā)均勻發(fā)出，類似于去聲的發(fā)音，這是用音強去比擬于音高，也說明 漢字入樂已經(jīng)失去了聲調(diào)的意義。
強行的程式化的要求，往往會限制藝 術的發(fā)展。以音樂為例，遠在7000年前的賈湖骨笛，就可以吹奏出多個 音，據(jù)專家考證，在創(chuàng)立十二平均律（即一組八度音平均分成十二個半 音，八度音是指一個音和它的二倍頻率音之間的跨度，如現(xiàn)定的鋼琴中 央C頻率為261.6Hz與523.2Hz的音構成一個八度音）之前，古樂音中一個 八度音也有分級談及七個音的，在這之后更應該明白其理，但古樂音將 一個八度音分為宮，商，角，徵，羽五音，與西方相比少了fa和si，它 使創(chuàng)作簡化并程式化，但也限制了創(chuàng)作的自由，遏制了創(chuàng)造力，大大降 低了音樂的豐富性。
不知為什么古代音樂家偏偏縮減為五音并依此作樂 。中國古代器樂創(chuàng)作之成就，遠不能和歐洲器樂相比，究其實，程式化 的弊端難辭其咎，希望這句話不致招致狹隘民族主義者的口誅筆伐。
用協(xié)和音程可以創(chuàng)作出偉大的音樂作品，用不協(xié)和音程同 樣可以創(chuàng)作出偉大的作品。平仄相間是美的，但也可以用連續(xù)的仄聲表 達急促的語氣，或讓語意一氣呵成；用連續(xù)的平聲表達輕靈活潑或平和 的意境。
作詩寫詞，第一是意境，第二是遣詞用字的生動、準確、形象 ，韻腳和暢，第三才是平仄，而且不能因式傷意。太過于片面追求形式 對藝術是傷害，在藝術大眾化的今天更會阻礙藝術的發(fā)展。
藝術不是科 學，僅被少數(shù)幾個科學家理解就行了，而平仄于大多數(shù)人來說，幾乎完 全淹沒在詩意詞境中，因此創(chuàng)作者應該明白什么才是更重要的。被譽為 唐七律巔峰之作的崔灝的《黃鶴樓》，頷聯(lián)“黃鶴一去不復返，白云千 載空悠悠。”
從對仗尤其是平仄上看簡直出格，前句一連的仄聲，但因 整詩意氣相貫，描寫生動，情景相融而成千古名句。格律詩如此，古詞 的平仄意義則更為次之。
如果格律詩或詞要在現(xiàn)代得到很好的繼承和發(fā)展的話 ，適當摒棄平仄的約束，在不傷文意的前提下盡量顧及平仄，是一個明 智之舉。
