關(guān)于玄奘西行詩句(玄奘之路玄奘名言有哪些)
1.玄奘之路 玄奘名言有哪些
.玄奘西行之路經(jīng)過的第一個(gè)國家，是西域的高昌。高昌國王十分信仰佛法，所以他很期望玄奘可以留在他的國家，為他的百姓指引迷途，但是玄奘一心要西行，最終他的堅(jiān)定決心打動(dòng)了國王，兩人結(jié)拜為兄弟，玄奘受到國王對他西行的大力支持。接著西行隊(duì)伍來到龜茲國，然后翻越凌山，到達(dá)了西突厥國，這個(gè)國家的人都信奉宗教，所以與佛教是水火不容，但是突厥可汗對他很是熱情，并護(hù)送他到了撒馬爾罕，玄奘用自身理解的佛法改變了國王的信仰。接著他們便穿越了中亞的大草原，來到了“活國”，然后穿越迦畢試到了貴霜帝國，在這里玄奘體會(huì)了佛的無限榮光。公元631年，玄奘逃過了強(qiáng)盜的劫持，抵達(dá)了迦吡羅衛(wèi)，這里便是佛陀的故鄉(xiāng)。然而這里已經(jīng)民生凋敝，佛教衰敗，這讓玄奘的心里難以承受。在這年的秋天，玄奘終于到達(dá)了目的地納蘭陀寺。這里有眾多的高僧，他也受到崇高的待遇，他也見到了佛法高深的戒賢大師。
玄奘在這里共學(xué)習(xí)修行了五年，印度的各個(gè)國王也都一一邀請玄奘開壇講經(jīng)。公元641年，玄奘滿載經(jīng)文，開始踏上返回大唐的路。歷經(jīng)4年之后，公元645年，玄奘終于回到大唐，走完了自己西行的路。
玄奘名言
玄奘自幼父母雙亡，從小便跟著已經(jīng)出家的兄長誦習(xí)佛經(jīng)，熟識佛家經(jīng)典。他一生專心于研究佛法，頌揚(yáng)佛家典籍，翻譯了無數(shù)佛家經(jīng)書，成了唐代有名的高僧和翻譯家。
2.<>中的著名詩句
一、收集書中妙言詩句挑選如下，請選用： 1、開篇詩： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。 2、第一回中描寫水簾洞的五律： 一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。 3、第一回中《滿庭芳》 觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。
賣薪沽酒，狂笑自陶情。 蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。
認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。 收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。
更無些子爭競，時(shí)價(jià)平平。 不會(huì)機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。 4、第三回中七律： 炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。
江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。 諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。
殿上君王歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門。 千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
5、第八回中《蘇武慢》 試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。 磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？ 毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。 誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？ 曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音杳。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。 那時(shí)節(jié)，識破源流，便見龍王三寶。
6、第八回中《福詩》 福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無疆同地久，福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅(jiān)。福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。
7、第八回中《祿詩》 祿重如山彩鳳鳴，祿隨時(shí)泰祝長庚。祿添萬斛身康健，祿享千鐘世太平。
祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。
8、第八回中《壽詩》 壽星獻(xiàn)彩對如來，壽域光華自此開。壽果滿盤生瑞靄，壽花新采插蓮臺。
壽詩清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長同日月，壽如山海更悠哉。
9、第九回中《蝶戀花》 煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。
數(shù)點(diǎn)沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風(fēng)浪俏，無榮無辱無煩惱。
10、第九回中《蝶戀花》 云林一段松花滿，默聽鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。
又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴(yán)冬如指拈，逍遙四季無人管。
11、第九回中《鷓鴣天》 仙鄉(xiāng)云水足生涯，擺櫓橫舟便是家?；钇术r鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。
青蘆筍，水荇芽。 12、第九回中《鷓鴣天》 崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。
腌臘雞鵝強(qiáng)蟹鱉，獐把兔鹿勝魚蝦。 香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。
紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。 13、第九回中《天仙子》 一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。
垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團(tuán)圓會(huì)。 魚多又貨長安市，換得香醪吃個(gè)醉。
蓑衣當(dāng)被臥秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴。 14、第九回中《天仙子》 茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。
穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。 將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。
竅菘醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。 15、第九回中《西江月》 紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風(fēng)。
碧天清遠(yuǎn)楚江空，牽攪一潭星動(dòng)。 入網(wǎng)大魚作隊(duì)，吞鉤小鱖成叢。
得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。 16、第九回中《西江月》 敗葉枯藤滿路，破梢老竹盈山。
女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔(dān)。 蟲蛀空心榆柳，風(fēng)吹斷頭松楠。
采來堆積備冬寒，換酒換錢從俺。 17、第九回中《臨江仙》 潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來。
蓑衣殘?jiān)律跤脑?，宿鷗驚不起，天際彩云開。 困臥蘆洲無個(gè)事，三竿日上還捱。
隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭似我寬懷？ 18、第九回中《臨江仙》 蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔(dān)回來。 野花插鬢更奇哉，撥云尋路出，待月叫門開。
稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。 蒸梨炊黍旋鋪排，甕中新釀熟，真?zhèn)€壯幽懷！” 二、擴(kuò)展知識：《西游記》簡介 《西游記》這本書出自明代小說家吳承恩之手，出版署名：華陽洞天主人。
是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見到如來佛祖。
取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。
并發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價(jià)。
3.西游記中的妙言詩句
一、收集書中妙言詩句挑選如下，請選用： 1、開篇詩： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。 2、第一回中描寫水簾洞的五律： 一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。 3、第一回中《滿庭芳》 觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。
賣薪沽酒，狂笑自陶情。 蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。
認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。 收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。
更無些子爭競，時(shí)價(jià)平平。 不會(huì)機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。 4、第三回中七律： 炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。
江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。 諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。
殿上君王歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門。 千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
5、第八回中《蘇武慢》 試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。 磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？ 毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。 誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？ 曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音杳。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。 那時(shí)節(jié)，識破源流，便見龍王三寶。
6、第八回中《福詩》 福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無疆同地久，福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅(jiān)。福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。
7、第八回中《祿詩》 祿重如山彩鳳鳴，祿隨時(shí)泰祝長庚。祿添萬斛身康健，祿享千鐘世太平。
祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。
8、第八回中《壽詩》 壽星獻(xiàn)彩對如來，壽域光華自此開。壽果滿盤生瑞靄，壽花新采插蓮臺。
壽詩清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長同日月，壽如山海更悠哉。
9、第九回中《蝶戀花》 煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。
數(shù)點(diǎn)沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風(fēng)浪俏，無榮無辱無煩惱。
10、第九回中《蝶戀花》 云林一段松花滿，默聽鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。
又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴(yán)冬如指拈，逍遙四季無人管。
11、第九回中《鷓鴣天》 仙鄉(xiāng)云水足生涯，擺櫓橫舟便是家?；钇术r鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。
青蘆筍，水荇芽。 12、第九回中《鷓鴣天》 崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。
腌臘雞鵝強(qiáng)蟹鱉，獐把兔鹿勝魚蝦。 香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。
紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。 13、第九回中《天仙子》 一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。
垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團(tuán)圓會(huì)。 魚多又貨長安市，換得香醪吃個(gè)醉。
蓑衣當(dāng)被臥秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴。 14、第九回中《天仙子》 茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。
穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。 將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。
竅菘醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。 15、第九回中《西江月》 紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風(fēng)。
碧天清遠(yuǎn)楚江空，牽攪一潭星動(dòng)。 入網(wǎng)大魚作隊(duì)，吞鉤小鱖成叢。
得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。 16、第九回中《西江月》 敗葉枯藤滿路，破梢老竹盈山。
女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔(dān)。 蟲蛀空心榆柳，風(fēng)吹斷頭松楠。
采來堆積備冬寒，換酒換錢從俺。 17、第九回中《臨江仙》 潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來。
蓑衣殘?jiān)律跤脑眨搡t驚不起，天際彩云開。 困臥蘆洲無個(gè)事，三竿日上還捱。
隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭似我寬懷？ 18、第九回中《臨江仙》 蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔(dān)回來。 野花插鬢更奇哉，撥云尋路出，待月叫門開。
稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。 蒸梨炊黍旋鋪排，甕中新釀熟，真?zhèn)€壯幽懷！” 二、擴(kuò)展知識：《西游記》簡介 《西游記》這本書出自明代小說家吳承恩之手，出版署名：華陽洞天主人。
是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見到如來佛祖。
取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。
并發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價(jià)。
4.誰告訴我點(diǎn)唐玄奘的名言警句啊
Only。。you。
開個(gè)玩笑。
1，寧可西去而死，決不東回而生
（一）萬法唯識，本宗依唯識論，說明宇宙萬有悉皆心識之動(dòng)搖所現(xiàn)之影像，內(nèi)外二界，物質(zhì)非物質(zhì)，無一非心識所變；能變識有八，所變法則森羅萬象。 （二）五位百法，法有任持自性、軌生物解二義，乃一切萬有之總稱。一切萬有悉皆保持其自性，常不改變，是為任持自性；以保持自性，故能成為軌范標(biāo)？，令人生起一定之了解，是為軌生物解。一切諸法，即森羅萬象，在瑜伽論歸納為六六？法，世親更于百法明門論中立百法，分為心法、心所法、色法、不相應(yīng)行法、無為法等五位。此等五位百法，皆不離識，即唯識所現(xiàn)。 （三）種子現(xiàn)行，百法中，除無為法之六法外，其余之因緣所生有為諸法，皆從種子生起。種子，于第八阿賴耶識中，能生起色法、心法等萬千諸法之功能，猶如草木之種子。 （四）阿賴耶緣起，宇宙萬有皆由識所變現(xiàn)，色境、聲境、香境、味境、法境分別為眼識、耳識、鼻識、舌識、意識所變現(xiàn)。乃至末那識，恒以阿賴耶識為對象，變現(xiàn)實(shí)我實(shí)法之影像。又諸識之轉(zhuǎn)變有因能變、果能變二種。因能變唯在第八識，對此而立阿賴耶緣起之名。 （五）四分，即：（1）相分，一切所緣境。（2）見分，諸識之能緣作用。（3）自證分，證知見分之作用。（4）證自證分，更確認(rèn)自證分之作用。 （六）三類境，即性境、獨(dú)影境、帶質(zhì)境。（1）能緣之心對所緣之境時(shí)，唯以現(xiàn)量如實(shí)量知彼境之自相，稱為性境。（2）由于能緣之心妄想分別所變現(xiàn)之境界，稱為獨(dú)影境。（3）境相兼帶本質(zhì)，即主觀之心緣客觀之境，雖有所依之本質(zhì)，而非為彼境之自相，稱為帶質(zhì)境。 （七）三性，一切諸法之體性相狀，有遍計(jì)所執(zhí)、依他起、圓成實(shí)等三性。 （八）五性各別，一切有情本具聲聞、獨(dú)覺、菩薩、不定、無性等五種種性。
5.玄奘西行臺詞
玄奘法師故事二則
一提起玄奘法師，一般人們都會(huì)想到《西游記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊涂和尚。其實(shí)這僅僅是作者的虛構(gòu)，就歷史上真實(shí)的玄奘而言，對其形象未免過于歪曲。史實(shí)記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學(xué)，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。
一、大智大勇降逆徒
玄奘離開長安，艱難地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，是個(gè)獵戶，名叫石磐陀。當(dāng)他得知玄奘要遠(yuǎn)赴印度求法，心中十分敬仰，發(fā)誓要做玄奘的弟子，隨師父前往印度。
但經(jīng)過十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艱險(xiǎn)，九死一生，頓時(shí)失去信心，竟產(chǎn)生了殺師叛逃的惡念。一天法師正在打坐，石磐陀抽出鋼刀，向他逼近。見石磐陀目露兇光，玄奘知道他已經(jīng)動(dòng)了殺機(jī)。此刻，不論是厲聲斥責(zé)，還是乞求饒命，都會(huì)激起石磐陀的殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。
直到此時(shí)，玄奘才開口說：“石磐陀，你為何還不走？我沒有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團(tuán)聚吧?！?
在玄奘法師的責(zé)難下，石磐陀終于慚愧而去。
二、大度義服婆羅門
玄奘法師經(jīng)過兩年的艱險(xiǎn)旅程，到達(dá)印度后，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數(shù)年間精通了經(jīng)藏、律藏、論藏，因此被尊稱為“三藏法師”。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名婆羅門僧人自以為學(xué)問高深，無人可及，于是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經(jīng)義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無人破解得出任何一條。眾僧求助于玄奘，玄奘卻淡淡地說：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”遂一連三日不出寺院。
到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門前，就被那婆羅門僧扯住。那婆羅門僧罵道：“玄奘，你連一條經(jīng)義都破解不出，還是滾回大唐去吧！”
玄奘微嘆道：“身為出家人，為何還要出言不遜？這五十條經(jīng)義，我又怎能不解?！罢f罷，玄奘隨口講解經(jīng)義，眾人聽的如同醍醐貫頂，大為欣喜。婆羅門僧面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準(zhǔn)備自刎。玄奘制止道：“你舍命求學(xué)，實(shí)在難得，說過的話何必當(dāng)真呢？”婆羅門僧拜倒在地，拜玄奘為師。
不久，玄奘聽說那婆羅門僧回講解《論勝》這部經(jīng)典，于是便請他為自己講解。婆羅門僧驚異地說：“我是弟子，怎敢給師父講經(jīng)？”玄奘回答：“那部典籍我沒有學(xué)過，既然你精通，我就應(yīng)該向你求教?！?
待到那婆羅門僧講解完畢后，玄奘對他說：“以前我是你的師父，現(xiàn)在你給我講經(jīng)，又是我的師父，咱們還是不以師徒而論，平起平坐地研究佛法吧?！?
經(jīng)此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。
