古詩句中的物理只是(古詩中的物理?)

1.古詩中的物理?

1.缸穿裙大雨淋。

（缸為什么穿裙子呢？因?yàn)榭諝庵兴魵庥隼湟夯纬尚∷胃街椎耐獗砻嫔?。同時(shí)也暗示著降溫即有大雨到來。）

2.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因?yàn)槟A屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。）

3.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動(dòng)頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動(dòng)頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。

4.水平不流，人平不言。（連通器的原理） 5.軟也是水，硬也是水。

（因?yàn)樗哂辛鲃?dòng)性所以水是軟的。又因?yàn)榉肿又g存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。）

6.繩鋸木斷，水滴石穿。（因?yàn)榧?xì)繩與木塊，水與石頭接觸時(shí)受力面積極小，產(chǎn)生的壓強(qiáng)極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。）

7.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因?yàn)闇囟仍礁撸肿拥臒徇\(yùn)動(dòng)越激烈。

所以當(dāng)花朵分泌芳香分了擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)加快時(shí)便預(yù)示著溫度升高天氣變暖。） 8.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)。

這是氣體分子的擴(kuò)散現(xiàn)象。） 9.蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。

（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅(jiān)直向下所以蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。） 10.爬得高，跌得重。

（因?yàn)楸慌e高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。） 11.玉不琢，不發(fā)光。

（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強(qiáng)，所以說玉不琢，不發(fā)光。） 12.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。

（一切物體都有慣性，即保持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。）

13.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。）

14.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。）

15.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運(yùn)動(dòng)的相對性，物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止取決于所選的參照物。）

16.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）

17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）

2.下列古詩句中,只涉及物理變化的是( )A.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生B

A、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，中包含著野草的燃燒，是野草與氧氣發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，故A錯(cuò)；

B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，包含著蠟燭的燃燒，蠟燭燃燒生成二氧化碳和水，有新物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化，故B錯(cuò)；

C、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，包含著燃放鞭炮，鞭炮響了后會聞到鞭藥味，說明有新的物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化，故C錯(cuò)；

D、尺流直下三千盡，疑是銀河落九天，只是水的流動(dòng)，沒有新物質(zhì)生成，屬于物理變化，故D正確.

故選D.

3.古詩中的物理現(xiàn)象

1.峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天。──《游蔣山》 蘇軾（宋）

2.排云數(shù)峰出，漏日半江明。──《泊樟鎮(zhèn)》 楊萬里（宋）

第一句提出“為什么太陽光會被山峰擋??？”第二句提出“為什么要推開山腰的浮云，才能看到峰頂，陽光只能從云縫中穿出照亮江面？”其實(shí)都是利用了光的直線傳播的道理。

3.寶釵好耀首，明鏡可鑒形。──《贈(zèng)婦》 秦嘉（漢）

前一句說明了光通過珠寶首飾的反射后的反射光線進(jìn)入人眼中，顯得格外耀眼；后一句利用了平面鏡成像這一知識。

4.掬水月在手，弄花香滿衣。──《春山夜月》 于良史

前一句提出了“水中為什么會有月亮？”這一現(xiàn)象，涉及到平面鏡成像的物理知識；后一句說明了花朵分泌芳香的分子在做無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)，發(fā)生了擴(kuò)散現(xiàn)象。

5.舉杯邀明月，對影成三人。──《月下獨(dú)酌》 李白（唐）

前一句主要說明了月亮成像在酒杯中的現(xiàn)象，涉及到光的反射。后一句可依詩句之意，從物理角度理解為：人、月下影子、酒杯中人的像而成為三人。

6.夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。──《雨窗消意圖》 牛應(yīng)之（清）

柳絮本來是白的，而詩中卻說是“片片紅”。其原因主要是太陽光里含有七種色光，當(dāng)它穿過一片紅色的桃花時(shí)，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有紅光被反射出來，反射出來的紅光再照到白色的柳絮上，自然呈現(xiàn)出淡淡的紅色。

7.野曠天低樹，江清月近人。──《宿建德江》 孟浩然（唐[

8.缸穿裙大雨淋。（缸為什么穿裙子呢？因?yàn)榭諝庵兴魵庥隼湟夯纬尚∷胃街椎耐獗砻嫔?。同時(shí)也暗示著降溫即有大雨到來。） 9.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因?yàn)槟A屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。） 10.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動(dòng)頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動(dòng)頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。 11.水平不流，人平不言。（連通器的原理） 12.軟也是水，硬也是水。（因?yàn)樗哂辛鲃?dòng)性所以水是軟的。又因?yàn)榉肿又g存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。） 13.繩鋸木斷，水滴石穿。（因?yàn)榧?xì)繩與木塊，水與石頭接觸時(shí)受力面積極小，產(chǎn)生的壓強(qiáng)極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。） 14.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因?yàn)闇囟仍礁?，分子的熱運(yùn)動(dòng)越激烈。所以當(dāng)花朵分泌芳香分了擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)加快時(shí)便預(yù)示著溫度升高天氣變暖。） 15.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)。這是氣體分子的擴(kuò)散現(xiàn)象。） 16.蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅(jiān)直向下所以蘋果離樹，不會落在遠(yuǎn)處。） 17.爬得高，跌得重。（因?yàn)楸慌e高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。） 18.玉不琢，不發(fā)光。（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強(qiáng)，所以說玉不琢，不發(fā)光。） 19.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。（一切物體都有慣性，即保持原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。） 20.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。） 21.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。） 22.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運(yùn)動(dòng)的相對性，物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止取決于所選的參照物。） 23.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）

4.在語文詩句中的物理現(xiàn)象

第一部分（概述） 自然界是豐富多彩的，古代的詩人在體驗(yàn)生活，觀察、欣賞大自然的美景時(shí)，留下了膾炙人口的詩句。

又因?yàn)槲锢憩F(xiàn)象是普遍地存在于大自然中的。因此，古詩中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。

具體地說，這些看似雜亂的現(xiàn)象屬于物理學(xué)不同分支，其中包括最常見的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，當(dāng)然，還有的現(xiàn)象與經(jīng)典力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。詩人對生活的細(xì)致入微的刻畫，使這些科學(xué)現(xiàn)象隱藏在詩句的字里行間，引發(fā)了我們今天的思考。

光現(xiàn)象是最常見的，以為無論是古代還是現(xiàn)代，光都是與我們的生活緊密聯(lián)系著的。我們就從光現(xiàn)象談起。

第二部分（古詩中的光現(xiàn)象） 人類很早就開始了對光的觀察和研究，逐漸積累了豐富的知識，使光學(xué)成為物理學(xué)中發(fā)展最早的分支之一。2400年前成書的《墨經(jīng)》稱得上是世界上最早的光學(xué)著作。

光，最基本的性質(zhì)是直線傳播。"舉杯邀明月，對影成三人"，這是李白《月下獨(dú)酌》中的一句。

詩人在暢飲之時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)月光將他的影子映出來，仿佛有三個(gè)似的。在光與影的迷幻之中，隱約可見兩者的相互聯(lián)系"明月"何以成"對影"，又怎會有"三人"？光的直線傳播的性質(zhì)，點(diǎn)光源（這里我們粗略地將"明月"當(dāng)作點(diǎn)光源）發(fā)出的光照到不透明的物體（人），物體向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一個(gè)光線照不到的黑暗區(qū)域，這就是物體的影。

當(dāng)然，由于"明月"的發(fā)光面比較大，發(fā)光面上的每個(gè)發(fā)光點(diǎn)，都可以看做一個(gè)點(diǎn)光源，它們都在物體背后造成影區(qū)，這些影共有的范圍完全不會受到光的照射，叫做本影。本影周圍還有一個(gè)能受到光源發(fā)出的一個(gè)部分光照射的區(qū)域，叫半影。

因而，以上的"對影成三人"的現(xiàn)象便是由本影和半影而產(chǎn)出的。李白不僅有"舉杯邀明月"的豪邁，還不乏細(xì)致地觀察，看到了"對影成三人"，這句詩是詩人的思想感情和科學(xué)現(xiàn)象的具體統(tǒng)一。

杜甫在《閣夜》中也將光與影還有星空完美地結(jié)合在一起"五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖"不禁使人還想到美麗的星河和險(xiǎn)峻的三峽風(fēng)光。 光的折射與反射也是較早為人們所認(rèn)識的光的現(xiàn)象。

詩人李白也觀察到了光的折射與反射的 現(xiàn)象?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》中寫道："屏風(fēng)九疊"和"云錦張"的美景，磷峋的山座和天空中的云彩映入明鏡般的水中，湖光山色，倒映成趣。

而山色與云彩之所以會映在水中，是光的反射的結(jié)果。不論是透明的物體還是不透明的物體，都要反射一部分它表面上的光。

平面受到平行光的照射時(shí)，反射光也是平行的。這種反射就是鏡面反射。

這里，我們可以把詩中的"明湖"看作是一個(gè)鏡面，從點(diǎn)S發(fā)出的光，經(jīng)過平面鏡反射后，都好象是從點(diǎn)S'發(fā)出的，S'稱為S的像。詩人從水中看到的"影"和"看黛光"就是山、云這些景物的光線經(jīng)湖面反射后所成的像。

在水面上的觀察者看來，好象在水面下有一個(gè)反光點(diǎn)S'，但實(shí)上S'并不存在。當(dāng)然，這類描述光的反射現(xiàn)象的詩還有李白的《秋浦歌》"不知明鏡里，何處得秋霜"和溫庭筠的"澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微"。

"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。"這是李白的《送孟浩然之廣陵》中的名句，詩人對朋友的無限牽掛都寄托于"孤帆"和"遠(yuǎn)影"之中了。

而"碧空盡"在大氣則是光折射的結(jié)果。當(dāng)光從一種介質(zhì)進(jìn)入到另一種介質(zhì)，在兩種介質(zhì)的交界處，一部分光進(jìn)入到后一種介質(zhì)中去，并且改變了原來的傳播方向這就是光的折射。

覆蓋在地球表面的大氣，越是接近地面越稠密，折射率也越大。這種密度分布不均勻的介質(zhì)中，光并不是直線傳播的。

我們可以粗略地認(rèn)為地球表面上空氣是由許許多多水平的氣層組成的，每一層的密度都不相同。當(dāng)然機(jī)越接近地平線時(shí)，光線在大氣中偏折就越明顯。

因此，李白說它是"碧空盡"。 折射中還有一種特殊的現(xiàn)象--全反射現(xiàn)象。

"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"李白真有眼福。

他又看到空氣中的全反射現(xiàn)象--蜃樓?？鋸埖墓P調(diào)下，若隱若現(xiàn)的海市蜃樓仿佛就浮現(xiàn)在眼前。

它也是由于光在不均勻的空氣中傳播而產(chǎn)生的。當(dāng)氣壓一定時(shí)，空氣密度隨溫度的升高而減小，對光的折射率也隨之減小。

夏天，海面上的空氣溫度比空中低。遠(yuǎn)處的山峰、樓閣發(fā)出的光線射向空中時(shí)，由于空氣的折射率下層比上層大，光線不斷被折射，越來越偏離法線方向，進(jìn)入熱氣 層的入射角不斷增大。

當(dāng)光線的人射角增大到臨界角時(shí)，就會發(fā)生全反射現(xiàn)象，人們就會看到遠(yuǎn)方的景物懸在空中。以上，我們結(jié)合古詩看到了光現(xiàn)象的產(chǎn)生，并簡要說明了其中的原理。

詩人將生活中的所見合以美妙的景物和真摯的感情，把自然的奧妙完整地展現(xiàn)在我們面前。接下來，我們再來看看聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象是怎樣融入古詩的情景之中的。

第三部分（古詩中的聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象） 生活中除了多變的光現(xiàn)象之外，還有許多奇妙的聲現(xiàn)象和力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)的現(xiàn)象。詩人熱愛生活，時(shí)時(shí)注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)然也注意到了這些日常生活之中的物理現(xiàn)象，并在其詩中表現(xiàn)出來。

大家對《楓橋夜泊》之中的"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"這句詩都十分熟悉，這句千古傳誦的名句也包含著聲現(xiàn)象。 我們生活在充滿聲音的世界里，人們通過聲音來互。