關(guān)于節儉的古詩(shī)句和故事(有關(guān)于節儉方面的古詩(shī)(10首))
1.有關(guān)于節儉方面的古詩(shī)(10首)
君子以?xún)€德辟難。
【出處】《周易·否》。 【大意】君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。
【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話(huà)就有辯證的思想。
一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時(shí)候，特別是在面臨物質(zhì)匱乏的困難時(shí)，具備儉樸的德行有助于克服危難。《周易》的作者認為，天地萬(wàn)物都有順與不順、通與不通之時(shí)，不順不通，就要修身養德，不能過(guò)分彰顯自己，以渡過(guò)難關(guān)。
克勤于邦，克儉于家。 【出處】《尚書(shū)·大禹謨》。
【大意】在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統美德。
傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，他們對于國家大事盡心盡力。大禹勤勞于治水大業(yè)，數過(guò)家門(mén)而不入。
堯特別關(guān)心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒(méi)有做到家，是自己的過(guò)錯。古代圣賢的生活卻十分節儉，經(jīng)常穿著(zhù)粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。
由于堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，所以贏(yíng)得了百姓的擁戴。 儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·莊公二十四年》。 【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫御孫勸諫他時(shí)，說(shuō)了這句話(huà)，并指出這樣做實(shí)際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒(méi)了他們。
可見(jiàn)，古人是從禮的規范和德的大小的高度來(lái)看待節儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢以?xún)€，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤，勤則不匱。 【出處】《左傳·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會(huì )匱乏。 【提示】這是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤勞動(dòng)，社會(huì )安定，百姓和國家都會(huì )隨之富足起來(lái)。我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動(dòng)，這樣，國家才會(huì )更加富強，人民生活才會(huì )更加富裕。
儉節則昌，淫佚則亡。 【出處】《墨子·辭過(guò)》。
【大意】節儉就會(huì )昌盛，淫佚享樂(lè )就會(huì )敗亡。 【提示】在先秦諸子之中，墨子以樂(lè )于過(guò)類(lèi)似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節儉。他到處宣揚自己的觀(guān)點(diǎn)，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹(shù)一幟。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
【出處】李紳《憫農》。 【大意】農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(cháng)禾苗的土中。
又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。 【提示】這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯而內涵深邃。
有一個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個(gè)飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。后來(lái)家里遭遇火災，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個(gè)飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動(dòng)。
老板說(shuō)，不用謝，這都是你當初扔掉的皮，我揀起曬干了而已。財主的兒子很慚愧，后來(lái)勤奮勞動(dòng)，生活節儉，家道重又殷富起來(lái)。
這個(gè)故事，也印證了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。 【大意】縱觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。
【提示】古往今來(lái)，成功的創(chuàng )業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節約。但是對守業(yè)者來(lái)說(shuō)則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng )業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè )，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。 憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
【出處】《新五代史·伶官傳序》。 【大意】憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。
【提示】五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但他后來(lái)沉湎于音樂(lè )戲曲，寵愛(ài)伶人，不思進(jìn)取，部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。
歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著(zhù)很強的憂(yōu)患意識，特別是在國家動(dòng)蕩、民不聊生時(shí)更是如此。
孔子說(shuō)“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，孟子講“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”，就是分別從個(gè)人與國家的角度強調了保持憂(yōu)患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)€”，以實(shí)現長(cháng)治久安。
由儉入奢易，由奢入儉難。 【出處】司馬光《訓儉示康》。
【大意】從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 【提示】這是司馬光引述他人的話(huà)，用來(lái)訓誡子孫。
它強調要自覺(jué)保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。
但是過(guò)于奢華是不可取的，而且這種追求是永無(wú)止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏止。
所以，堅持節儉要有自律的能力。
2.12首關(guān)于勤儉節約的古詩(shī)有哪些?
1.憫農二首 白居易春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農夫猶餓死。2.鋤禾日當午， 汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐， 粒粒皆辛苦。3.詠史 李商隱歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)。 遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。4.太平樂(lè )詞二首 白居易歲豐仍節儉，時(shí)泰更銷(xiāo)兵。
圣念長(cháng)如此，何憂(yōu)不太平？5.湛露浮堯酒，薰風(fēng)起舜舞。愿同堯舜意，所樂(lè )在人和。
6.曹操《度關(guān)山》：世嘆伯夷，欲以厲俗，侈惡之大，儉為共德。 7.朱熹：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。
莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)。 8.趙樸初《寬心謠》：少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑選，好敢御寒，壞也御寒 儉如奢易，由奢入儉難 精打細算 油鹽不斷 9.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱） 10.一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——選自 朱子治家格言11.靜以修身，儉以養德.（諸葛亮） 12.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易。
3.節約的古詩(shī)有哪些
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
出處：《新五代史·伶官傳序》。 大意：憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。【出處】司馬光《訓儉示康》。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 取之有度，用之有節，則常足。
出處：《資治通鑒》卷二百三十四。 【大意】有計劃地索取，有節制地消費，就會(huì )常保富足。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。【出處】《宋史·范純仁列傳》。
【大意】只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。 一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
【出處】朱柏廬《治家格言》。 【大意】即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線(xiàn)，也要想到勞作的艱辛。
關(guān)于勤儉節約的古詩(shī) 君子以?xún)€德辟難。【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。 克勤于邦，克儉于家。
【出處】《尚書(shū)·大禹謨》。 【大意】在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之共也；侈，惡之大也。 【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 民生在勤，勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會(huì )匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。【出處】《墨子·辭過(guò)》。
【大意】節儉就會(huì )昌盛，淫佚享樂(lè )就會(huì )敗亡。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。 【大意】縱觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。
憫農二首--李紳 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰(shuí)知盤(pán)中餐， 粒粒皆辛苦。
春種一粒粟， 秋收萬(wàn)顆子。 四海無(wú)閑田， 農夫猶餓死。
春游唐劉兼 圣主未容歸北闕，且將勤儉撫南夷。 詠史 --李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
天下之事，常成于勤儉而敗于奢侈。 --陸游 一粥一飯，當思來(lái)處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。
[清]朱用純 鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。 靜以修身，儉以養德。
〔三國時(shí)期〕諸葛亮 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱 由儉入奢易，由奢入儉難。
〔北宋〕司馬光 節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄。
4.勤儉節約,拒絕浪費的詩(shī)句有哪些?
1、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。——中唐·李紳《憫農二首·其二》 譯文：農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長(cháng)的土地上。
又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呢？ 2、節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。勤勞是幸福的右手，節約是幸福的左手。
——梁國棟《勤儉節約諺語(yǔ)》 譯文：節約是美德，但很贅力；浪費是犯罪，但很容易。 3、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——唐·李商隱《詠史二首·其二》 譯文：回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會(huì )使國家滅亡。 4、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——唐·白居易《草茫茫-懲厚葬也》 譯文：奢侈敗家，不可收拾；勤儉度日，永享平安。奢遭兇，儉得吉，這將很快顯現出來(lái)。
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——魏晉·陶淵明《五柳先生傳》 譯文：不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。
5.有關(guān)于節儉方面的古詩(shī)（10首）
君子以?xún)€德辟難。
【出處】《周易·否》。 【大意】君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。
【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話(huà)就有辯證的思想。
一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時(shí)候，特別是在面臨物質(zhì)匱乏的困難時(shí)，具備儉樸的德行有助于克服危難。《周易》的作者認為，天地萬(wàn)物都有順與不順、通與不通之時(shí)，不順不通，就要修身養德，不能過(guò)分彰顯自己，以渡過(guò)難關(guān)。
克勤于邦，克儉于家。 【出處】《尚書(shū)·大禹謨》。
【大意】在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統美德。
傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，他們對于國家大事盡心盡力。大禹勤勞于治水大業(yè)，數過(guò)家門(mén)而不入。
堯特別關(guān)心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒(méi)有做到家，是自己的過(guò)錯。古代圣賢的生活卻十分節儉，經(jīng)常穿著(zhù)粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。
由于堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，所以贏(yíng)得了百姓的擁戴。 儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·莊公二十四年》。 【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫御孫勸諫他時(shí)，說(shuō)了這句話(huà)，并指出這樣做實(shí)際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒(méi)了他們。
可見(jiàn)，古人是從禮的規范和德的大小的高度來(lái)看待節儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢以?xún)€，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤，勤則不匱。 【出處】《左傳·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會(huì )匱乏。 【提示】這是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤勞動(dòng)，社會(huì )安定，百姓和國家都會(huì )隨之富足起來(lái)。我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動(dòng)，這樣，國家才會(huì )更加富強，人民生活才會(huì )更加富裕。
儉節則昌，淫佚則亡。 【出處】《墨子·辭過(guò)》。
【大意】節儉就會(huì )昌盛，淫佚享樂(lè )就會(huì )敗亡。 【提示】在先秦諸子之中，墨子以樂(lè )于過(guò)類(lèi)似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節儉。他到處宣揚自己的觀(guān)點(diǎn)，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹(shù)一幟。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
【出處】李紳《憫農》。 【大意】農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(cháng)禾苗的土中。
又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。 【提示】這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯而內涵深邃。
有一個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個(gè)飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。后來(lái)家里遭遇火災，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個(gè)飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動(dòng)。
老板說(shuō)，不用謝，這都是你當初扔掉的皮，我揀起曬干了而已。財主的兒子很慚愧，后來(lái)勤奮勞動(dòng)，生活節儉，家道重又殷富起來(lái)。
這個(gè)故事，也印證了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。 【大意】縱觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。
【提示】古往今來(lái)，成功的創(chuàng )業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節約。但是對守業(yè)者來(lái)說(shuō)則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng )業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè )，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。 憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
【出處】《新五代史·伶官傳序》。 【大意】憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。
【提示】五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但他后來(lái)沉湎于音樂(lè )戲曲，寵愛(ài)伶人，不思進(jìn)取，部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。
歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著(zhù)很強的憂(yōu)患意識，特別是在國家動(dòng)蕩、民不聊生時(shí)更是如此。
孔子說(shuō)“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，孟子講“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”，就是分別從個(gè)人與國家的角度強調了保持憂(yōu)患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)€”，以實(shí)現長(cháng)治久安。
由儉入奢易，由奢入儉難。 【出處】司馬光《訓儉示康》。
【大意】從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 【提示】這是司馬光引述他人的話(huà)，用來(lái)訓誡子孫。
它強調要自覺(jué)保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。
但是過(guò)于奢華是不可取的，而且這種追求是永無(wú)止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏止。
所以，堅持節儉要有自律的能力。
6.關(guān)于節約的古詩(shī)有哪些
1. 唐 李白 宿五松山下荀媼家》
我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。
令人慚漂母，三謝不能餐。
2. 唐 李紳《憫農二首》
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦？
3. 清 朱柏廬《治家格言》
一粥一飯，當思來(lái)處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
4. 唐 白居易 《觀(guān)刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
5. 唐 李商隱 《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
7.勤儉節約古詩(shī)
靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書(shū)》。
1、君子以?xún)€德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會(huì )匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會(huì )昌盛，淫佚享樂(lè )就會(huì )敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(cháng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂(yōu)慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂(lè )可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會(huì )常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
12、一粥一飯，當思來(lái)處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線(xiàn)，也要想到勞作的艱辛。
8.古代以“節約”為主題的詩(shī)句有哪些
1、宿五松山下荀媼家【唐】李白
我宿五松下，
寂寥無(wú)所歡。
田家秋作苦，
鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，
月光明素盤(pán)。
令人慚漂母，
三謝不能餐。
君子以?xún)€德辟難。
2、《憫農》【唐】李紳
春種一粒粟，
秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，
農夫猶餓死。
3、《江上漁者》【北宋】范仲淹
江上往來(lái)人，
但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，
出入風(fēng)波里。
4、【三國時(shí)期】諸葛亮
靜以修身，儉以養德。
5、【唐】李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
6、【北宋】司馬光
由儉入奢易，由奢入儉難。
7、【明】薛瑄
節儉樸素，人之美德。
8、【清】朱用純
一粥一飯，
當思來(lái)處不地易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
