關(guān)于安靜做自己事的詩句(有哪些關(guān)于“安靜”或者“心靜”的古詩詞名句?)
1.有哪些關(guān)于“安靜”或者“心靜”的古詩詞名句?
1、心靜即聲淡，其間無古今。
——白居易《船夜援琴》 翻譯：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現(xiàn)代了。 2、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮 翻譯：不追求名利，不為名利困惑才能明確自我的志向，不能平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)的目標(biāo)。 3、采菊東籬下，悠然見南山。
——陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》 翻譯：東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 4、天清江月白，心靜海鷗知——李白《贈(zèng)漢陽輔錄事其一》 翻譯：天色清明的時(shí)候，江上明月就很會(huì)亮；人的心態(tài)平和淡定的時(shí)候，海鷗也會(huì)感知的。
5、石室人心靜，冰潭月影殘?！Z島《寄白閣默公》 翻譯：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結(jié)冰的水潭里邊，月亮的倒影都?xì)埲绷恕?/p>
6、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。——陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》 翻譯：我把房子建在人群聚集的地方，卻一點(diǎn)也感覺不到車馬的喧鬧聲。
7、真源了無取，妄跡世所逐?！谠冻吭劙喑瑤熢鹤x禪經(jīng)》 翻譯：佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追逐。
8、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！鸥Α洞阂瓜灿辍?它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤(rùn)著大地萬物。
9、萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！＝ā额}破山寺后禪院》 大自然的一切聲音此時(shí)都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
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佛經(jīng)上有一句話，叫做“無欲則剛”，意思是說，一個(gè)人如果沒有什么欲望的話，他就什么都不怕，什么都不必怕了。
和尚在寺院里修煉一輩子，末了沒有一個(gè)不想上西天的；道士整日閉關(guān)打坐，末了沒有一個(gè)不想白日飛升的，可見雖然“無欲則剛”，但要做到“無欲”是一件多么困難的事。 “欲”，實(shí)際就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。
古人常言：“海納百川，有容乃大；壁立千刃，無欲則剛”，是對(duì)山河雄偉的贊美，說明海的大，山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、大度，即要有寬容的性格，又要為人要正直，不要有任何的私欲，要大公無私，方可站得穩(wěn)，行得正，無私則無畏。
我知道一個(gè)典故，當(dāng)年左宗堂被派戊守新疆，途中路過林則徐（已經(jīng)被免職）的家，林送左一副對(duì)聯(lián)以示勉勵(lì)：海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。錢穆先生在《論語新解》中解釋 “棖也欲，焉得剛？”時(shí)說“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。
“此章僅言多欲不得為剛，非謂無欲即是剛。如道家莊老皆主無欲而尚柔道，亦非剛德?！?/p>
我想林則徐的意思和論語這條更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋、道講“無欲”不是一回事。“海納百川有容乃大”，就是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
中國(guó)過去有句俗話，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。
“壁立千仞無欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。欲是人的一種生理本能。
人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個(gè)尺度。
欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。
3.關(guān)于安靜的詩句
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。---李白《獨(dú)坐敬亭山》
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。---杜甫《春夜喜雨》
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。---韋應(yīng)物《滁州西澗》
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。---常建《題破山寺后禪院》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。---柳宗元《江雪》
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。---王籍《入若耶溪》
人閑桂花落，夜靜春山空。---王維《鳥鳴澗》
野曠天低樹，江清月近人。---孟浩然《宿建德江》
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。---賈島《題李凝幽居》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。---王勃《滕王閣序
4.有誰知道關(guān)于安靜,心靜的古詩詞名句
柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
【注解】： 1、貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng)，也稱貝葉經(jīng)。 2、冥：暗合； 3、繕：修持。 4、膏沐：本指潤(rùn)發(fā)的油脂。 5、澹然：寧?kù)o狀。
【韻譯】：
汲來清涼井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上塵土。
悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng)， 信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟， 荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合， 但修養(yǎng)本性我何以精熟。
道人禪院多么幽雅清靜， 綠色鮮苔連接竹林深處。
太陽出來照著晨霧余露， 蒼翠松樹宛若沐后涂脂。
清靜使我恬淡難以言說， 悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。
【評(píng)析】：
