表達(dá)真心誠意的古詩句(關(guān)于真誠的古詩有哪些?)
1.關(guān)于真誠的古詩有哪些?
1.惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》 真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據(jù)，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做。 5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》 正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。 10.至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠最能感染人。 11.精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 12.誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。感：感觸。
真誠能感動(dòng)一切。 13.人之操履無若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。
16.遇欺詐之人，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》 竊：謙指個(gè)人的意見。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。 19.百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 20.神莫神于至誠。
宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神圣的了。
2.關(guān)于真誠待人的名言警句
名言：
【有了真誠，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛?！?-傅雷
【真誠是通向榮譽(yù)之路?！?-（法）左拉
【至誠則金石為開?！?-《西京雜記》
事例：
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時(shí)豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時(shí)豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。
過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。
3.表示誠意的詩句
1.惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》 真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據(jù)，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做。 5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》 正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。 10.至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠最能感染人。 11.精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 12.誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動(dòng)一切。 13.人之操履無若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。
16.遇欺詐之人，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》 竊：謙指個(gè)人的意見。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。 19.百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 20.神莫神于至誠。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 21.誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》 真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
22.君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息。 23.感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動(dòng)別人。 24.修身處世，一誠之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。 25.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 26.君子養(yǎng)心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。 27.至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。
28.修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學(xué)：研討學(xué)問。
雜：雜亂。為事：干事情。
29.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。 30.作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸? 踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
4.表示真摯誠懇的詞語有哪些
抱誠守真：抱：存在心里。志在真誠，恪守不違。
誠心敬意：形容對人十分真誠和有禮貌。
誠心正意：誠：真誠。心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作“誠心誠意”。
誠意正心：誠：真心實(shí)意；正：糾正。有真誠的心意才能端正心思。
赤誠相待：赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
赤心相待：赤心：真誠的心。真心誠意對待別人。
達(dá)誠申信：達(dá)：表達(dá)；申：表明；信：誠實(shí)。表達(dá)真誠忠貞。
洞無城府：城府：城市和官署，比喻難于揣測的深遠(yuǎn)用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。
肺腑之談：肺腑：內(nèi)心。發(fā)自內(nèi)心的真誠的話。
5.表示誠意的詩句
1.惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》 真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據(jù)，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做。 5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》 正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。 10.至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠最能感染人。 11.精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 12.誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動(dòng)一切。 13.人之操履無若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。
16.遇欺詐之人，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》 竊：謙指個(gè)人的意見。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。 19.百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 20.神莫神于至誠。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 21.誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》 真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
22.君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息。 23.感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動(dòng)別人。 24.修身處世，一誠之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。 25.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 26.君子養(yǎng)心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。 27.至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。
28.修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學(xué)：研討學(xué)問。
雜：雜亂。為事：干事情。
29.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。 30.作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
6.大量的名人名言、座右銘、哲理詩句
1.人長得漂亮不如活得漂亮！ 2.當(dāng)褲子失去皮帶，才懂得什麼叫做依賴。
3.煙不聽話，所以我們“抽煙”。 4.你發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸福。
5.做與不做的最大區(qū)別是：后者擁有對前者的評論權(quán)。 6.當(dāng)男人遇見女人，從此只有紀(jì)念日，沒有獨(dú)立日。
7.閉上眼睛，我看到了我的前途…… 8.路見不平一聲吼，吼完繼續(xù)往前走。 9.幸福是個(gè)比較級，要有東西墊底才感覺得到。
10.人生有時(shí)就像電腦，說死機(jī)就死機(jī)，沒得商量。 11.海闊憑魚躍，破鼓任人捶。
12.有錢的捧個(gè)錢場，沒錢的回家取點(diǎn)錢來捧個(gè)錢場。 13.能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
14.一句“拿著”勝過兩句“我會(huì)給你的”。 15.無理取鬧，必有所圖！ 16.不能自拔的，除了愛情，還有別人地里的蘿卜。
17.我以為“隱身”別人就找不到我了，沒用的，像我這樣的人，無論在哪里都像漆黑夜里的螢火蟲，夠鮮明夠出眾。 18.有些事，明知是錯(cuò)的也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市?；有些人，明知是愛的也要去放棄，因?yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知路沒了卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。
19.鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆就破產(chǎn)！ 20.鐵公雞還會(huì)留點(diǎn)鐵銹呢，你根本就是個(gè)不銹鋼公雞！ 21.還沒來得及區(qū)沾花惹草，就被人拔光了。 22.女為悅己者容，男為悅己者窮。
23.每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版！ 24.不要說別人腦子有病，腦子有病的前提是必須有個(gè)腦子。 25.在哪里摔倒就在哪里躺下。
26.“浪漫”是一襲美麗的晚禮服，但你不能一天到晚都穿著它。 27.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
28.我又不是王子，為什莫女孩遇見我總認(rèn)為自己應(yīng)該成為公主！ 29.情侶間最矛盾的地方就是幻想彼此的未來，卻惦記著對方的過去。 30.所謂緣分，就是愛情成功時(shí)的理由，失敗時(shí)的借口；所謂婚禮，就是有情人終成“家屬”的儀式；所謂分手，就是女人說了一百次也未必能做到，而男人說一次就能實(shí)現(xiàn)的事。
31.逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。我不怕萬人阻擋，只怕自己投降。
32.問候不一定鄭重其事，但一定要真誠感人。 33.快樂要懂得分享，才能加倍快樂。
34.忙碌是一種幸福，讓我們沒時(shí)間體會(huì)痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實(shí)的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。 35.生活就像“呼吸”，“呼”是為了出一口氣，“吸”是為了爭一口氣。
36.我問過煩惱了，他根本不愛你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情；健康讓我?guī)Х馇闀o你：他對你一生不變！ 37.知識(shí)就像內(nèi)褲，看不見但很重要。 38.愛一個(gè)人好難，愛兩個(gè)人好玩，愛三個(gè)人好煩，愛四個(gè)人翻船，愛五個(gè)人徹底玩兒完。
39.女人吻男人是一種幸福，男人吻女人是一種口福。 40.結(jié)婚就是給自由穿件棉衣，活動(dòng)起來不方便，但會(huì)很溫暖。
41.英雄難過美人關(guān)，我不是英雄，美人讓我過了關(guān)。 42.玩命：要在有命的情況下才能玩，命都沒了，拿什么玩??！ 43.別人一夸我，我就擔(dān)心，擔(dān)心別人夸得不夠。
44.愛情永遠(yuǎn)比婚姻圣潔，婚姻永遠(yuǎn)比愛情實(shí)惠。 45.探索的旅程不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。
46.本無意與眾不同，怎奈何品味出眾。 47.一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點(diǎn)；一個(gè)人有多成功，要看他有誰相伴。
48.嘆氣是最浪費(fèi)時(shí)間的事情，哭泣是最浪費(fèi)力氣的行徑。 49.男人的大腦喜歡女人的內(nèi)心，但是眼睛喜歡女人的外表。
50.有錢就敗家，沒錢就拜神。 51.當(dāng)初結(jié)婚是看上眼了，后來離婚是看走眼了。
52.咸魚翻身，還是咸魚。 53.我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。
54.作為失敗的典型，你實(shí)在是太成功了。 55.不是人人都能活的低調(diào)，可以低調(diào)的基礎(chǔ)是隨時(shí)都能高調(diào)。
56.女人喜歡長得壞壞的男人，不是喜歡長壞了的男人. 57.古人說：“女為悅己者容”，其實(shí)應(yīng)該是“女為己悅者容”. 58.我們的愛情在這天夭折了，只為了讓彼此有重生的機(jī)會(huì). 59.老板用你的時(shí)候你就是人才，不用你的時(shí)候就變成裁人！ 60.一個(gè)成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢，一個(gè)成功的女人就是能夠找到這樣一個(gè)男人. 61.跌倒了，爬起來再哭. 62.婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間. 63.一個(gè)月亮一個(gè)你，兩個(gè)影子我和你，三生有幸認(rèn)識(shí)你，四個(gè)西施不如你. 64.絕口不提不是因?yàn)橥?，而是因?yàn)殂懹? 65.有人說愛情是上輩子欠下的情債這輩子來還，我上輩子一定俗不可耐，所以今生無債可還！ 66.讓未來到來，讓過去過去. 67.微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂. 68.個(gè)頭大就一定厲害嗎？恐龍不是照樣滅絕了！ 69.善意的謊言：就是給自己的欺騙找一個(gè)很好的借口。 70.父母忽悠孩子叫教育；孩子忽悠父母叫欺騙；互相忽悠叫代溝。
71.孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。 72.別跟我談感情，談感情傷錢。
73.人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅(jiān)持夢想的過程！ 74.感覺不到痛苦的愛情不是真正的愛情，感覺不到幸福的婚姻必是悲哀的婚姻。 75.一道幸福之門關(guān)閉時(shí)，另一道就會(huì)打開。
我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對開啟的門卻視若無睹。 76.咖啡苦與甜，不在于怎末攪拌，而在于是否放糖；一段傷痛，不在于怎末忘記，而在于是否有勇氣重新開始。
77.人之所以。
7.關(guān)于真誠的詩句大全
●惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人?！裾\者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據(jù)，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做?！裉幖?、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠?！裼心芡浦琳\之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。●至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服?！裾\之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動(dòng)一切?！袢酥俾臒o若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指個(gè)人的意見。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。●百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功?！裆衲裼谥琳\。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了?！裾\者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息。●感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動(dòng)別人?！裥奚硖幨溃徽\之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養(yǎng)心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。●至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。
●修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學(xué)：研討學(xué)問。
雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。●作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲?！窈裾卟粴艘宰砸嬉?，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！窳咴髫潱耪呒矀?。
《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
●華而不實(shí)，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動(dòng)聽的話語，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自。
