關(guān)于丟的詩(shī)句(日本留學(xué)生活應(yīng)該知道的三個(gè)忌諱)
1.日本留學(xué)生活應(yīng)該知道的三個(gè)忌諱
卻也不見語嚷聲怨，也許會(huì)不太習(xí)慣，但也要學(xué)著日本人屏氣凝息。可燃如紙、廚房垃圾之類的有機(jī)物，皆須裝入近乎透明的塑料袋中到日本留學(xué)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多生活習(xí)慣和飲食文化上的區(qū)別，作為留學(xué)生我們應(yīng)該多了解日本留學(xué)生活中的三大忌諱。把成袋的垃圾扔進(jìn)車?yán)?，就被轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)械攪碎壓扁，成了磚茶式的大方坨，絕無散裝垃圾滿街飛揚(yáng)之虞，左右不視，入鄉(xiāng)隨俗，舉國(guó)統(tǒng)一。雨無法使其銹蝕，看則能醒人眼目，成了注冊(cè)商標(biāo)。扔者明確，收者了然，按地點(diǎn)放，依時(shí)間回收。
在日本丟家電是要交稅的，所以來到日本后 作為日本留學(xué)的留學(xué)生可以不去買家電，因?yàn)槿毡救藭?huì)把家電完好無損地放到馬路上 、自行車之類，要注意環(huán)保。
有人從飲食文化上分析后，說西方是烤，中國(guó)是燒。不可燃燒如飲料罐、玻璃瓶之流，則要放進(jìn)黑色袋里。
大件垃圾如家具、家電，不但限時(shí)限地，還有可燃燒與不可燃燒之別，日本則是煮，燒菜油煙勿重。
在日本，上下班高峰的車廂里，擁擠得決不亞于北京的公交車，真是前胸貼后背、前腳頂后跟。即便如此。收垃圾的車也都裝備了隨車處理垃圾的功能，吃的是清淡雅，燒用油，講的是色香味，清一色全用鍍鋅材料制成。
在日本扔垃圾。公共場(chǎng)所如游樂場(chǎng)或路邊的垃圾桶。煮用水，垃圾無類勿扔，說話聲音勿大，扔之必須事先向清掃事務(wù)所登記，并要在丟棄物上貼好丟棄者的姓甚名誰、住所電話
2.給幾個(gè)關(guān)于丟棄的格言,詩(shī)句
1.關(guān)于丟棄的詩(shī)詞：（1）別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿.
(2)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
(3)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也.
(4)寵辱不驚，看庭前花開葉落，去留無意，望碧空風(fēng)卷云舒 。
(5)塞翁失馬，焉知非福
(6)命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求.
2.關(guān)于丟棄的事例：（1）塞翁失馬-------戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準(zhǔn)會(huì)帶來什么福氣呢。”
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對(duì)塞翁的預(yù)見非常佩服，向塞翁道賀說：“還是您有遠(yuǎn)見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。” 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來?！?
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。
塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢?！编従觽冇X得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來什么福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，不能去?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
(2) 太公釣魚愿者上鉤
姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來！”
釋義 “太公”，即周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用支鉤不掛魚 餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那 里是周族領(lǐng)袖姬昌（即周文王）統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自 己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑?，就?己上鉤吧！”
一天，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對(duì)他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的！”
太公舉了舉釣竿，說：“對(duì)你說實(shí)話吧！‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯！”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言 自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”
姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌??？墒翘?依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！”
姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?公。太公見他誠(chéng)心誠(chéng)意來聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。 ”
3 關(guān)于丟棄的名言：（1）對(duì)自己的不公平就是對(duì)別人的公平.
(2)得時(shí)淡然，失時(shí)泰然。
(3)吃一塹，長(zhǎng)一智.
其實(shí)我覺得你提的問題是不是想看"如何坦然看待人生中得失問題？態(tài)度心態(tài)對(duì)人生認(rèn)識(shí)感悟會(huì)較好."不在的你的年齡是否可以理解上面詩(shī)詞的寓意.
