1、三十功名塵與土,八千里路云和月。
2、寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。
3、歲月本長(cháng)而忙者自促,天地本寬而卑者自隘。
4、不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,
5、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求。
6、不以物喜,不以己悲。
7、天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。
8、民生在勤,勤則不匱;黨存于廉,廉乃大興。
9、人人廉政,腐敗滅亡;人人自律,黨風(fēng)自強。
10、擋不住今天的誘惑,將失去明天的幸福。
11、上不愧黨,勤政之根;下不愧民,廉政之源。
12、非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。
13、不羨暮登臺,千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)。
14、清廉做官方敢怒公正辦事才敢言。
15、名為錮身鎖,利是焚身火。
16、風(fēng)花雪月本閑,而勞憂(yōu)者自冗。
17、與人方便,隨遇而安。
18、勿唯小貽大,勿唯私損公;勿唯利害己,勿唯權傷民。
19、為人正,為政勤,為官廉,為民實(shí)。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。——陶淵明
非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。——諸葛亮
明月松間照,清泉石上流。——王維
青山不厭三杯酒,長(cháng)日惟消一局棋。——李遠
有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。——趙師秀
縱使山僧真厭客,淡然相對有維摩。——趙蕃
因過(guò)竹院聞僧話(huà),又得浮生半日閑。——李涉
細雨濕衣看不見(jiàn),閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。——唐·劉長(cháng)卿
醉翁之際不在酒,在乎山水之間也。——北宋·歐陽(yáng)修
真趣淡然居物外,忘機多是隱天臺。——劉滄
去留無(wú)意,看庭前花開(kāi)花落;寵辱不驚,觀(guān)天上云卷云舒。——范文瀾
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。——蘇軾
竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生。——蘇軾
莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內累矣!” 莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中。
1、不以譽(yù)喜,不以毀怒。明.海瑞《令箴》
2、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。清.錢(qián)琦《錢(qián)公良測語(yǔ).導儒》
3、不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤。《漢書(shū).揚雄傳》
4、胸懷廣大,須從平淡二字用功。《蔡鍔集.序及按語(yǔ)》
5、君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無(wú)以明志,棵寧靜無(wú)以致遠。三國諸葛這《誡子書(shū)》
6、少欲則心靜,心靜則事簡(jiǎn)。明.薛宣《讀書(shū)錄》(議論文)
7、修身以寡欲為要,行已以恭儉為先。《古今圖書(shū)集成.學(xué)行典》
8、欲淡則心虛,心虛則氣清,氣清則理明。明.薛宣《讀書(shū)錄》
9、不義而富且貴,于我如浮云。《論語(yǔ).述而》
10、心曠神怡,寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽(yáng)樓記》
11、富貴非吾愿,帝鄉不可期。晉.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
12、欲寡則心自誠。宋.程顥、程牙刷《二程全書(shū).元豐已未》
13、涵容是待人第一法,恬淡是養心第一法。弘一大師《格言別錄》
14、淡泊明志,夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》
15、志不行,顧祿位如錙銖;道不同,視富貴如土芥。《宋史.隱逸列傳》
16、凡是一無(wú)所求的,什么都會(huì )有。英國諺語(yǔ)
17、不誘于譽(yù),不恐于誹。《荀子.非十二子》
18、貪欲之人,無(wú)有厭足。弘一大師《修行法語(yǔ)》
(一)陶淵明《飲酒》之五
結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
簡(jiǎn) 析
我家建在眾人聚居繁華道,可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉,猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。 人的思想或精神,可以孤立地自我凈化,或者說(shuō),能夠超脫于現實(shí)之外。“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。”這四句詩(shī)就是講這個(gè)道理。“結廬在人境”是說(shuō)生活在現實(shí)社會(huì )中。“車(chē)馬喧”指人世間各種煩人的塵雜,也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫(xiě)照。他之所以身居人境而塵雜不染,就因為能做到“心”。“心遠”就是思想上絕棄富貴榮華之念。一個(gè)人丟掉了物欲,斷絕了塵想,精神就遠遠超出于塵世之外了。詩(shī)人采菊東籬,悠然自得,又逢山氣特佳,飛鳥(niǎo)投林的黃昏,大自然的一切都顯得和融淳凈;此時(shí)的詩(shī)人,超然冥邈,神逸方外,他的心境與大自然融為一體了。 這是對宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟;從廬山一帶傍晚的自然環(huán)境說(shuō),一切都顯得和融渾樸,充滿(mǎn)生機,這正是大自然的本色。詩(shī)人的悠然情懷與眼前的自然氣象,都合于自然之,因而,主、客二方也就冥會(huì )妙合了。
(二 ) 歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
南山坡下有我的豆子地,地里雜草叢生,豆苗卻長(cháng)得很稀。早晨天亮就起來(lái)到田里鋤草,晚上披著(zhù)月光扛著(zhù)鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路,露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要,只要不違背我的初衷就行了。
評 析
此詩(shī)是描寫(xiě)陶淵明勞動(dòng)生活的代表作。雖寫(xiě)勞動(dòng),其主旨卻并非寫(xiě)勞作之艱辛,而是表現一種審美情趣。試思:"晨興理荒穢,帶月荷鋤歸",這是一幅何等美妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛,詩(shī)人也說(shuō)"道狹草木長(cháng),夕露沾我衣",但是,"衣沾不足惜,但使愿無(wú)違"呀!后兩句正可以看作是此詩(shī)全篇的眼線(xiàn),是透露詩(shī)人心緒之所在。
(三 )江雪 柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
這是一首詠雪寄情詩(shī)。大雪中望遍千山看不到一只飛鳥(niǎo);找遍萬(wàn)條路,不見(jiàn)一個(gè)行人。只有孤零零的一條小船上,坐著(zhù)一位披蓑衣、戴斗笠的漁翁,獨自冒著(zhù)大雪在寒冷的江面上釣魚(yú)。字里行間透露出作者處境的嚴酷,心情的孤寂。
《江雪》的深層意蘊,寄托了一種傲然獨立,清竣高潔的人格理想。詩(shī)人曾參與過(guò)政治革新,但改革失敗后,受到排斥,被貶為永州司馬。政治上的失意,內心的孤獨,便通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)反映出來(lái)。當時(shí)的政治環(huán)境就象詩(shī)中所說(shuō)的千里冰封,萬(wàn)里雪飄一樣,環(huán)境是非常惡劣的。但詩(shī)人不屈服于壓力,依然故我,堅持自己獨立的人格。寒江中那位孤獨寂寞,又抗寒傲雪,毅然垂釣的漁翁。
寒江獨釣的畫(huà)面和深刻的含義使全詩(shī)情景交融,充滿(mǎn)了詩(shī)意美。
( 四 ) 山居秋暝
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
天色已暝,卻有皓月當空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清洌,淙淙流瀉于山石之上,有如一條潔白無(wú)瑕的素練,在月光下閃閃發(fā)光,多么幽清明凈的自然美啊!竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ),那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下,在這翠竹青蓮之中,生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人。他覺(jué)得“山中”比“朝中”好,潔凈純樸,可以遠離官場(chǎng)而潔身自好,所以就決然歸隱了。
是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái),這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水,對景物作細致感人的刻畫(huà),實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志,含蘊豐富,耐人尋味。
這首山水名篇,于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
1《浪淘沙·秋》明代:朱栴塞下景荒涼,淡薄秋光,金風(fēng)淅淅透衣裳。
讀罷安仁《秋興賦》,憀栗悲傷。廿載住邊疆,兩鬢成霜,天邊鴻雁又南翔。
借問(wèn)夏城屯戍客,是否思鄉?2《臘日游孤山訪(fǎng)惠勤惠思二僧》宋代:蘇軾天欲雪,云滿(mǎn)湖,樓臺明滅山有無(wú)。水清出石魚(yú)可數,林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。
臘日不歸對妻孥,名尋道人實(shí)自?shī)省5廊酥釉诤卧S?寶云山前路盤(pán)紆。
孤山孤絕誰(shuí)肯廬?道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖,擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁仆夫,整駕催歸及未晡。出山回望云木合,但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。
茲游淡薄歡有余,到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋,清景一失后難摹。
3《趙侍郎看紅白牡丹因寄楊狀頭贊圖》唐代:殷文圭遲開(kāi)都為讓群芳,貴地栽成對玉堂。紅艷裊煙疑欲語(yǔ),素華映月只聞香。
剪裁偏得東風(fēng)意,淡薄似矜西子妝。雅稱(chēng)花中為首冠,年年長(cháng)占斷春光。
4《引駕行·紅塵紫陌》宋代:柳永紅塵紫陌,斜陽(yáng)暮草長(cháng)安道,是離人。斷魂處,迢迢匹馬西征。
新晴。韶光明媚,輕煙淡薄和氣暖,望花村。
路隱映,搖鞭時(shí)過(guò)長(cháng)亭。愁生。
傷鳳城仙子,別來(lái)千里重行行。又記得、臨歧淚眼,濕蓮臉盈盈。
消凝。花朝月夕,最苦冷落銀屏。
想媚容、耿耿無(wú)眠,屈指已算回程。相縈。
空萬(wàn)般思憶,爭如歸去睹傾城。向繡幃、深處并枕,說(shuō)如此牽情。
5《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》五代:和凝越梅半拆輕寒里,冰清淡薄籠藍水。暖覺(jué)杏梢紅,游絲狂惹風(fēng)。
閑階莎徑碧,遠夢(mèng)猶堪惜。離恨又迎春,相思難重陳。
6《凄涼犯》宋代:姜夔聞馬嘶。出城四顧,則荒煙野草,不勝凄黯,乃著(zhù)此解。
琴有凄涼調,假以為名。凡曲言犯者,謂以宮犯商、商犯宮之類(lèi)。
如道調宮上字住,雙調亦上字住。所住字同,故道調曲中犯雙調,或于雙調曲中犯道調,其他準此。
唐人樂(lè )書(shū)云:犯有正、旁、偏、側。宮犯宮為正,宮犯商為旁,宮犯角為偏,宮犯羽為側。
此說(shuō)非也。十二宮所住字各不同,不容相犯,十二宮特可犯商、角、羽耳。
予歸行都,以此曲示國工田正德,使以啞XXXX栗角吹之,其韻極美,亦曰瑞鶴仙影 綠楊巷陌。秋風(fēng)起、邊城一片離索。
馬嘶漸遠,人歸甚處,戍樓吹角。情懷正惡。
更衰草寒煙淡薄。似當時(shí)、將軍部曲,迤邐度沙漠。
追念西湖上,小舫攜歌,晚花行樂(lè )。舊游在否,想如今、翠凋紅落。
漫寫(xiě)羊裙,等新雁來(lái)時(shí)系著(zhù)。怕匆匆、不肯寄與,誤后約。
7《卜算子(茉莉)》宋代:劉克莊老圃獻花來(lái),異域移根至。相對炎官火傘中,便有清涼意。
淡薄古梳妝,嫻雅仙標致。欲起涪翁再品花,壓了出_弟。
8《西寨寓居》唐代:徐夤閑讀南華對酒杯,醉攜筇竹畫(huà)蒼苔。豪門(mén)有利人爭去, 陋巷無(wú)權客不來(lái)。
解報可能醫病雀,重燃誰(shuí)肯照寒灰。 嚴陵萬(wàn)古清風(fēng)在,好棹東溪詠釣臺。
功智爭馳淡薄空,猶懷忠信擬何從。鴟鳶啄腐疑雛鳳, 神鬼欺貧笑伯龍。
烈日不融雙鬢雪,病身全仰竹枝筇。 崇侯入輔嚴陵退,堪憶啼猿萬(wàn)仞峰。
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