古詩(shī)書湖陰先生壁的詩(shī)句(誰(shuí)知道《書湖陰先生壁》全部詩(shī)句)
1.誰(shuí)知道《書湖陰先生壁》全部詩(shī)句
書湖陰先生壁 宋·王安石 茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔， 花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞， 兩山排闥送青來(lái)。 [注釋] 1、湖陰先生：指楊德逢，是作者元豐年間（1078-1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。
本題共兩首，這里選錄第一首。 2、護(hù)田：保護(hù)園田。
據(jù)《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。將：攜帶。
綠：指水色。 3、排闥：推開門。
闥：宮中小門。據(jù)《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)見，但樊噲排闥直入，闖進(jìn)劉邦臥室。
[譯文] 茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚袧M畦，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞，兩座青山推開門，送來(lái)青翠的山色。 [解說(shuō)] 這首詩(shī)是題寫在湖明先生家屋壁上的。
前兩句寫他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。
詩(shī)中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
[賞析] 這是王安石題在楊德逢屋壁上的一首詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是作者退居金陵（今江蘇南京）時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。
“靜”即凈。怎樣寫凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。
何以見得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。
而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎？在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力?！盎尽笔峭ピ簝?nèi)最引人注目的景物。
因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫渾然一體，交融無(wú)間。
“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎？著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。
它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)！這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。
尤其動(dòng)人的，是寫出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。
二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。
在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。
可見他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。
詩(shī)以《書湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見出詩(shī)人思致的綿密。 此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例?！白o(hù)田”和“排闥”的典故都出自《漢書》，是嚴(yán)格的“史對(duì)史”、“漢人語(yǔ)”對(duì)“漢人語(yǔ)”，可見詩(shī)律極為工細(xì)精嚴(yán)。
但讀來(lái)自然天成，全似未嘗著力準(zhǔn)確地說(shuō)，由于詩(shī)人將典故融化在詩(shī)句中，我們只覺得他采用了擬人手法，而不感到是在“用事”?！坝檬隆倍皇谷擞X，這正是其成功之處。
這是王安石題在楊德逢屋壁上的一首詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是作者退居金陵（今江蘇南京）時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。
“靜”即凈。怎樣寫凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。
何以見得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。
而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎？在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。
2.四年級(jí)上書湖陰先生壁古詩(shī)
浪淘沙 劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。漁歌子張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。江畔獨(dú)步尋花 杜甫 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅？別董大高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？蠶婦 張俞 昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。江上漁者 范仲淹 江上往來(lái)人， 但愛鱸魚美。
君看一葉舟， 出入風(fēng)波里。蜂羅隱不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
釀得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？樂游原李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
元日 王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？書湖陰先生壁王安石茅檐常掃凈無(wú)苔，花木成蹊手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
惠崇春江曉景 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
夏日絕句 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
示兒陸游死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
秋夜將曉，出籬門迎涼有感 陸游三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！四時(shí)田園雜興 范成大 晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也榜桑陰學(xué)種瓜。四時(shí)田園雜興范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。宿新市徐公店 楊萬(wàn)里 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。 出塞 王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。九月九日憶山東兄弟 王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。贈(zèng)汪倫李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。望天門山李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。六月二十七日望湖樓醉書蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。春日朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。題臨安邸 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！游園不值葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
鄉(xiāng)村四月翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
墨梅王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
石灰吟于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
竹石 鄭板橋 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
已亥雜詩(shī) 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
望洞庭劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
3.書湖陰先生壁的古詩(shī)
書湖陰先生壁作者：王安石茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。注釋 ①書：書寫，題詩(shī)。
②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078-1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。
本題共兩首，這里選錄第一首。 ③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
④無(wú)苔：沒有青苔。 ⑤成畦（qí）：成壟成行。
畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地 ⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
⑦將：攜帶。綠：指水色。
⑧排闥（tà）：開門。闥：小門。
《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。
十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。”張守節(jié)正義：“闥，宮中小門?！?/p>
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去?！?清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。
世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！” 徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入?！?⑨送青來(lái)：送來(lái)綠色。
這是作者題寫在湖陰先生居室墻壁上的一首詩(shī)。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。
譯文 茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開的兩扇門送來(lái)一片翠綠。
修辭手法 后兩首詩(shī)句，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。簡(jiǎn)析 這首詩(shī)是題寫在湖陰先生家屋壁上的。
前兩句寫他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。
詩(shī)中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
講了湖陰先生的無(wú)私教師育人的品質(zhì)，贊頌了他的善施教化。
