一句關(guān)于古人傳信的詩(shī)句(關(guān)于書(shū)信的詩(shī)句)
1.關(guān)于書(shū)信的詩(shī)句
落花時(shí) 納蘭容若 夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯，一握香荑。
回頭忍笑階前立，總無(wú)語(yǔ)，也依依。 箋書(shū)直恁無(wú)憑據(jù)，休說(shuō)相思。
勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時(shí)。 虞美人納蘭 愁痕滿(mǎn)地?zé)o人省，露濕瑯玕影。
閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。
薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)?/p>
使青鳥(niǎo)兮銜書(shū)，恨獨(dú)宿兮傷離居。李白 西來(lái)青鳥(niǎo)東飛去，愿寄一書(shū)謝麻姑。
李白 青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)有鷓鴣啼。
李璟 鴻雁向西北，因書(shū)報(bào)天涯。李白 書(shū)無(wú)鴻雁如何寄，腸斷催歸作麼回。
向子諲 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。李清照 此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑。
晏幾道 山盟雖在，錦書(shū)難托。 陸游 此情懷、縱寫(xiě)香箋，憑誰(shuí)與寄。
柳永 別來(lái)憑誰(shuí)訴，空寄香箋，擬問(wèn)前歡甚時(shí)更。歐陽(yáng)修 香箋小字寄行云。
纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。晁補(bǔ)之 欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
晏殊 漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。李白 忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書(shū)。
李白。
2.誰(shuí)有關(guān)于書(shū)信的詩(shī)句?
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！边@是大詩(shī)人杜甫《春望》中的詩(shī)句。信，滿(mǎn)載著深情厚誼，使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親人如同面聚，因而顯得特別珍貴。
自古以來(lái)，書(shū)信與日常生活緊密相連，人們給它起了很多有趣的代稱(chēng)，賦予了美好的情趣。“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。多么美妙的詩(shī)句，多么動(dòng)人的情境！
魚(yú)肚子里真有“尺素書(shū)”嗎？古人的書(shū)信常用潔白的絹來(lái)寫(xiě)，長(zhǎng)一尺左右，稱(chēng)為尺素，故書(shū)信即稱(chēng)尺素書(shū)。潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形，古樂(lè)府詩(shī)有道：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)。要知心里事，看取腹中書(shū)?！币虼耍半p鯉”為書(shū)信的代稱(chēng)。前面引詩(shī)中的“烹鯉魚(yú)”并非真烹，不過(guò)是一種生動(dòng)的比喻罷了。
蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以，信又常常合稱(chēng)“魚(yú)雁”，例如古詩(shī)有“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)雁書(shū)，為遣相思?jí)羧肭亍薄?
在紙發(fā)明以前，古人除用絹、帛寫(xiě)信外，還以竹片、木片作為書(shū)寫(xiě)材料，稱(chēng)為簡(jiǎn)、札、牘，故書(shū)信有時(shí)又稱(chēng)“書(shū)簡(jiǎn)”、“書(shū)札”、“書(shū)牘”或“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”。簡(jiǎn)札的長(zhǎng)度和素絹一樣，都取一尺左右，故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書(shū)”等等美稱(chēng)。
紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美，專(zhuān)門(mén)用來(lái)題詩(shī)和寫(xiě)信的紙張——“箋”，并以此作為書(shū)信的代稱(chēng)。晏殊有詞道：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁?！钋逭?/p>
3.有關(guān)信守諾言的詩(shī)句
關(guān)于“信守諾言”的詩(shī)句如下：
1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。一一元稹《離思五首·其四》
2.人生如逆旅，我亦是行人。一一蘇軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》
3.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一一秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。一一歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》
5.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。一一李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。一一李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。一一李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
8.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。一一惠能《菩提偈》
9.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。一一蘇麟《斷句》
10.今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。一一李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》 11.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！一一白居易《琵琶行 / 琵琶引》
12.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。一一羅隱《蜂》
13.萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。一一蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》
14.酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多。一一歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》
15.月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。一一張鳴善《普天樂(lè)·詠世》
16.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。一一龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》
以上供參考。
4.古代表達(dá)書(shū)信寄的慢的詩(shī)句有哪些
《漁家傲》
——宋·陸游
東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里.寫(xiě)得家書(shū)空滿(mǎn)紙！流清淚，書(shū)回已是明年事.
寄語(yǔ)紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老亦！愁無(wú)寐，鬢絲幾縷茶煙里.
《飲馬長(zhǎng)城窟》
——漢·作者不詳
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
《結(jié)素魚(yú)貽友人》
——唐·李治
尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)。
要知心里事，看取腹中書(shū)。
《端州江亭得家書(shū)》
——唐·李紳
雨中鵲語(yǔ)喧江樹(shù)，風(fēng)處蛛絲飏水潯。
開(kāi)拆遠(yuǎn)書(shū)何事喜，數(shù)行家信抵千金。
《一剪梅》
——宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
5.一句關(guān)于誠(chéng)信的古代名言警句
名言警句精選 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子） C 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書(shū)》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(zhǎng)一智。
（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原） 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)》） D 大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>
（北齊書(shū)） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
（漢書(shū)） 當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書(shū)） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志） 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
（杜甫） F 凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國(guó)語(yǔ)） 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
（《戰(zhàn)國(guó)策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國(guó)演義》） H 海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話(huà)） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡） 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
（岑參） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)） 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 見(jiàn)義不為，非勇也。
（論語(yǔ)） 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
（論語(yǔ)） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊） 禮之用，和為貴。
（孔子） 流水不腐，戶(hù)樞不蠹。（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。
（屈原） 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（元曲·爭(zhēng)報(bào)恩） 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃） M 滿(mǎn)招損，謙受益。
（尚書(shū)） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。
（詩(shī)經(jīng)） 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（孔子） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切?。ㄔ里w） 木秀于林，風(fēng)必摧之。
（舊唐書(shū)） N 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ)） 奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
（辛棄疾） 千里之行，。
6.古人傳信方式有哪些
一、烽火傳軍情
“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱(chēng)烽火臺(tái)，亦稱(chēng)烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。
二、鴻雁傳書(shū)
“鴻雁傳書(shū)”的典故，出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使兇奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到兇奴，和蘇武一起出使兇奴并被扣留的副使?；?，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中?！睗h使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑?huà)來(lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴(lài)，只好把蘇武放回。
三、魚(yú)傳尺素
在我國(guó)古詩(shī)文中，魚(yú)被看作傳遞書(shū)信的使者，并用“魚(yú)素”、“魚(yú)書(shū)”、“鯉魚(yú)”、“雙鯉”等作為書(shū)信的代稱(chēng)。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”古時(shí)候，人們常用絹帛書(shū)寫(xiě)書(shū)信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫(xiě)信，由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫(xiě)信，故書(shū)信又被稱(chēng)為“尺素”（“素”指白色的生絹）。因捎帶書(shū)信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書(shū)”的說(shuō)法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚(yú)，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。
四、青鳥(niǎo)傳書(shū)
據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
五、黃耳傳書(shū)
信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝?！睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
七、風(fēng)箏通信
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
八、竹筒傳書(shū)
竹筒傳書(shū)的故事，得從隋文帝開(kāi)皇十一年（590年）說(shuō)起，那年十一月，南方各地紛紛發(fā)生叛亂，為了平定叛亂，穩(wěn)定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。
楊素率領(lǐng)水軍渡江進(jìn)入江南，……一面指派行軍總管史萬(wàn)歲率領(lǐng)軍隊(duì)兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?！蝗?，史萬(wàn)歲站在山頂臨風(fēng)而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風(fēng)而舞，忽有所悟，立即派人截了一節(jié)竹子，把寫(xiě)好的戰(zhàn)事報(bào)告裝了進(jìn)去，封好后放入水中，任其漂流而下。幾天后，有一個(gè)挑水的鄉(xiāng)人看到了這個(gè)竹筒，便打撈起來(lái)打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)了史萬(wàn)歲封在里面的報(bào)告，便按報(bào)告上的提示將它送到了楊素手中?！缓?，楊素率領(lǐng)大部隊(duì)，繼續(xù)乘勝追擊反隋散兵，沒(méi)用多久，就徹底平定了叛亂。
