古詩(shī)句選兩個(gè)或三個(gè)作文()
1.
游園不值
原詩(shī)：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
作文：春天到了，借著明媚的春光，又閑來(lái)無(wú)事突然興起，去拜訪一位有人，誰(shuí)知，敲了半天的門都沒(méi)人理睬，想必是他怕來(lái)人的鞋把院子前小徑上蒼苔踩踏損壞，于是我繞過(guò)那些花草和苔蘚，小心翼翼走到門前，敲了一會(huì)門還是沒(méi)有人開(kāi)，我想這次應(yīng)該是白走了一趟，心中十分的掃興，但是無(wú)意間的一抬頭，卻看見(jiàn)一枝紅杏探出墻外，粉嫩欲滴，煞是好看，此刻，已完全沒(méi)有了失落感，我的朋友一心不想讓他人欣賞這春光，卻不知，真正的春色是關(guān)不住的。這時(shí)，我仿佛已置身園中，心中有無(wú)限美好向往，看見(jiàn)無(wú)數(shù)花花草草，鶯鶯燕燕都隨春天的腳步舞蹈，其實(shí)，人生就是這樣，留有遺憾的美才是最美。雖然錯(cuò)過(guò)一園的春色，但留給我無(wú)限遐想的空間，滿園春色盡在我心中，這一趟真的沒(méi)有白來(lái)呀。
2.五年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞三首小練筆
牧童（古詩(shī)改寫）
瞧！一眼望去一片綠油油的草，仿佛鋪在地上似的！風(fēng)輕輕一吹“沙沙沙”的響聲傳的到處都是。
聽(tīng)！牧童又在吹笛子了，一聲聲歡快的調(diào)子逗弄著晚風(fēng)，慢慢的小時(shí)在耳邊。
早上太陽(yáng)露出半邊臉的時(shí)候，牧童就拿著自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹著笛子，哼著小曲?？鞓?lè)地在草地上奔跑，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有任何煩惱。直到玩累了，就躺在草地上，看著天上的白云和小鳥們，嘴角浮起一絲微笑。
吃完晚飯，太陽(yáng)早已下山了，明亮的月亮去爬了上來(lái)。牧童手里拿著笛子，邁著歡樂(lè)的腳步來(lái)到草堆上，不脫下身上的蓑衣就躺了下來(lái)，聽(tīng)著草叢里不知名的小蟲唱著美妙動(dòng)聽(tīng)的歌，抬頭望著夜空中明亮皎潔的月亮，腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)畫面。
你聽(tīng)那歡快的調(diào)子又吹起來(lái)，多動(dòng)聽(tīng)??！咦！怎么停下來(lái)了，哦……原來(lái)是牧童閉上眼睛進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。是??！他真的累了，就讓他聽(tīng)著蟲子的催眠曲美美的睡一覺(jué)吧！
3.根據(jù)古詩(shī)《心安吟》 寫一篇作文
說(shuō)“安” 心安者，成萬(wàn)事。
——題記 觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需要心安。
遭遇坎坷時(shí)，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由。
于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾被流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的自在。
李白、蘇軾仕途失意，但內(nèi)心卻并不為之所動(dòng)，而是依然心安自在，快樂(lè)滿懷，于是，成就了他們馳騁詩(shī)壇、流芳千古的風(fēng)流。身處逆境時(shí)，需要心安。
史鐵生，二十一歲時(shí)雙腿就癱瘓，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星。海倫·凱勒，雙目失明，但她卻并未被厄運(yùn)擊垮，而是安心練習(xí)盲文，終于成為生活的強(qiáng)者、世人學(xué)習(xí)的楷模。
史蒂芬·霍金，全身僅有兩根手指能動(dòng)，但他卻并未消沉，而是安下心來(lái)，努力用兩根手指寫書和工作，終于完成了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，讓世人驚嘆。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內(nèi)心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬(wàn)幸者。
讓心靈安定需要一種胸懷。一個(gè)胸襟狹隘、只知道為自己打算的人，一定是一個(gè)喜歡見(jiàn)風(fēng)使舵、時(shí)刻準(zhǔn)備讓自己的心下跪的人。
因?yàn)樗非蟮氖抢?，追求利益必須懂得識(shí)別天時(shí)地利人和，懂得利用誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、孤立誰(shuí)、打擊誰(shuí)。只有那種心懷大眾、把自己的生命自覺(jué)地與社會(huì)意志結(jié)合在一起的人，才會(huì)籠辱不驚，內(nèi)心安然。
他們追求的是真理，真理不會(huì)察言觀色，無(wú)論世界怎么變化，它都以自己獨(dú)有的面貌存在著。 一個(gè)人所處的環(huán)境有好有壞，能力也有大有小，讓每個(gè)人都發(fā)出一樣的光、散出一樣的熱是不現(xiàn)實(shí)的。
但是讓自己守住心靈的安穩(wěn)，以真誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)生活，這是人們應(yīng)該追求的基本的人生目標(biāo)，它讓我們的人生因此而變得純凈起來(lái)。 前方也許烏云密布，與其無(wú)方向地亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準(zhǔn)備好，調(diào)整好，以一顆安然之心，借風(fēng)之勢(shì)、山之力，還怕?lián)尾怀鰝€(gè)晴空萬(wàn)里？朋友，攜一顆安然的心，快樂(lè)出發(fā)吧！夢(mèng)想，就在不遠(yuǎn)處。
【名師點(diǎn)評(píng)】 這是一篇立意深刻、文采飛揚(yáng)的議論性散文。文章的亮點(diǎn)是：（1）始終扣題。
開(kāi)頭就擺出中心論點(diǎn)，然后圍繞它分層論述，篇末點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭。（2）結(jié)構(gòu)清晰。
文章采用“總~分一總”式結(jié)構(gòu)，先總論，后分論，再總結(jié)，條理十分清楚。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
全文語(yǔ)句流暢，幾乎沒(méi)有一句多余的話。不僅如此，文章不斷變換句式，從而避免了單調(diào)。
當(dāng)然，白璧微瑕，全文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，例子都很恰當(dāng)，也較充分，但對(duì)所舉的例子均缺乏具體分析，這使文章少了些光彩。 心若凈土，是我們最神潔的地方；心若藍(lán)天，是我們自身最美好的地方；心若浮云，是我們自身最純凈的地方，是精神的家園…… 曾經(jīng)在爺爺家住過(guò)幾日，在家的附近有一座寺廟。
一天，我與哥哥到寺廟參觀時(shí)，奉香的人絡(luò)繹不絕。望著神座上神態(tài)安詳?shù)姆鹣?，我的?nèi)心忽然平靜了。
這是一尊怎樣的佛像?。∷碾p眼微睜，給人一絲神秘之感。神態(tài)安詳?shù)乃朴坞x在浮云之間，似乎看透了人世間的悲歡離合，看破紅塵，向往著西方極樂(lè)世界。
看到這兒，我的內(nèi)心砰然一動(dòng)，被它深深地折服。這種感覺(jué)仍留于我心中，使我為它所傾倒，給我留下了不可磨滅的印記。
古代，陶淵明被貶之后歸隱田園，每日倒也清閑。在寫《歸園田居》時(shí)，望著南山，不覺(jué)產(chǎn)生了感嘆；此時(shí)，他的內(nèi)心是安逸的。
路游，在乾道二年春，朝廷以“交結(jié)臺(tái)柬，鼓唱是非，力說(shuō)張俊用兵”的罪名，把他的職位免去，讓他免去回家。然而，陸游在歸家初期又寫下了“懶向青門學(xué)種瓜，只將漁釣送年華”這句詞，抒發(fā)了自己的豪情，表明了他高尚的情操；此時(shí)，他的內(nèi)心依舊安逸，凸顯了他曠達(dá)、樂(lè)觀之情懷。
當(dāng)今社會(huì)，被稱為“黨的好干部”牛玉儒，他雖掌握著一些權(quán)力，但他踏踏實(shí)實(shí)地做事，為群眾辦好事、辦實(shí)事；對(duì)于社區(qū)，他經(jīng)常走動(dòng)，且按時(shí)慰問(wèn)孤寡老人；司機(jī)向他反映上公廁難的問(wèn)題，他點(diǎn)點(diǎn)頭，數(shù)日后，一間間公廁蓋起來(lái)了，且全部免費(fèi)開(kāi)放。人民都很喜歡他。
在他看來(lái)，群眾的問(wèn)題，就是他的事，他要一心一意、踏踏實(shí)實(shí)地把事干好，才對(duì)得起老百姓。此時(shí)，他的內(nèi)心是純潔的，是一塵不染的。
心安，成就了他，成就了社會(huì)。 但在好的背影下，一些不堪入耳的事正在發(fā)生。
一些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，由于掌握著權(quán)、錢，膽大妄為，將百姓的血汗錢用于自己的開(kāi)銷之中，做著違法的事情。他們認(rèn)為自己會(huì)逃脫法律的制裁。
殊不知，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，最終他們?nèi)圆幻膺M(jìn)入監(jiān)獄痛苦一生。 “心安身自安，身安室自寬。
心與身俱安，何事能相干?！边@些人正是由于內(nèi)心的“不安”，才造成了無(wú)法挽回的悲劇。
由此，心若安，何事能相干？社會(huì)何愁不會(huì)變得美好而又和諧呢？。
4.《書憤》古詩(shī)改寫成作文
年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明， 《出師表》真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原！
《書憤》賞析：
全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬。
“早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！碑?dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，大有氣魄。詩(shī)人未曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難。以為“我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？”詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出幾多郁憤。
“樓船”二句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至——作者三十七歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年他四十八歲在南鄭任王炎幕僚。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉！獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比?！傲紩r(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！毕虢袢栈謴?fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心如泣血。從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才?！皹谴迸c“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的。可惜畢生未能一層長(zhǎng)材?！扒形疠p書生，上馬能擊賊”（《太息》）、“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書》）是他念念不忘的心愿?！叭祥L(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志。以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)。然而，如今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴。這一結(jié)局，非詩(shī)人不盡志所致，非詩(shī)人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴便為郁憤。
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。 通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。回看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
《書憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。
5.八下語(yǔ)文古詩(shī)詞曲五首擴(kuò)寫一百五十字
春天來(lái)了，大地上的每一個(gè)角落都充滿了春天的氣息。
校園里，到處都是春光明媚的魯象。柳樹抽出了細(xì)細(xì)的柳絲，上面綴潔了淡黃色的嫩葉；小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽(tīng)的歌，告訴我們：春天來(lái)了！
春天真的來(lái)了，在池塘里，在田野上，在天空中，到處都煥發(fā)著勃勃生機(jī)。大自然的景色也變得豐富多彩起來(lái)。晴天里，暖洋洋的陽(yáng)光照在身上，軟綿綿的春風(fēng)拂在臉上，既溫暖又舒服：在下雨天，時(shí)不時(shí)炸響一陣陣春雷，既驚險(xiǎn)又刺激。
春天的景色太美了，春天里人們的心情更美。佝僂了整整一個(gè)冬季的腰板挺直了，歡快的笑臉充滿著希望。公園里又熱鬧起來(lái)了，照相的青年人，釣魚的老人，捕捉昆蟲的小朋友，一個(gè)個(gè)陶醉在大自然的懷抱里，流連忘返。
春天里人們更忙了。俗話說(shuō)：一年之計(jì)在于春。你看，在城市的大街小巷，來(lái)來(lái)往往地穿梭著忙碌的身影，鄉(xiāng)村的田地里，農(nóng)民們?cè)诓⒅Ｍ姆N子。教室的墻壁上貼著新學(xué)期的課表，一本本新書中，有好多好多的知識(shí)果實(shí)等待著我們?nèi)ゲ蓴X。
我熱愛(ài)春天，我喜歡聞到花兒的芳香，看到大樹的新綠，聽(tīng)到小鳥的歡唱。我熱愛(ài)春天，因?yàn)榇禾斐錆M了生機(jī)，充滿了新的希望！
6.引用詩(shī)句的作文段落
心靈凈化處
東莞小桔燈作文學(xué)校 初一 劉源
校園的中心，傳來(lái)一陣淡淡的書香，虛無(wú)飄渺，卻又沁人心脾。
放學(xué)了。不覺(jué)間，腳步細(xì)碎，我又來(lái)到了這里。圖書館迎風(fēng)傲立，這蘊(yùn)藏著無(wú)價(jià)之寶的圣地，為人們支撐起這心靈的凈土。
我走了進(jìn)去，那股冉冉的檀香，透過(guò)書的扉頁(yè)，透過(guò)書柜的夾層，透過(guò)我的皮膚，傳到我的每一根血脈和神經(jīng)。那棕紅色油漆的裝修，使圖書館整體與這兒的書香相呼應(yīng)，使人很想沏杯熱茶，坐下來(lái)，展開(kāi)豐富的遐想。
想，那遙遠(yuǎn)的東方，有一個(gè)中國(guó)……
迷霧散去，遠(yuǎn)處樓閣之上，站著一個(gè)書生，眺望著遠(yuǎn)方的江水，輕吟著自己的詩(shī)歌。好一個(gè)蘇東坡，好一首念奴嬌，好一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”！只有那遠(yuǎn)方的流水，依舊湍急，亙古不息。
流水，流水，李清照乘著小舟，迷醉的她誤入藕處時(shí)驚起一灘鷗鷺。“撲棱棱”地飛呀飛，飛到一個(gè)美麗的、風(fēng)雨過(guò)后的早晨，卷簾人說(shuō)“海棠依舊”，她搖頭笑著道：“應(yīng)是綠肥紅瘦”。美麗的海棠，飄啊飄，飄到北宋末期，此時(shí)的李清照，只有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的傷懷與凄美。
走進(jìn)圖書館深處，翻開(kāi)一本書，我接受精神的洗禮。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍火焚燒在中原的大地上，日本侵略者開(kāi)始對(duì)神圣的中土進(jìn)行大肆的侵占和屠殺，九一八，九一八，無(wú)助的人沒(méi)了家。命運(yùn)如何，結(jié)局如何，罪惡是否洗去，只有那一句“中華人民共和國(guó)正式成立”才知道。
反抗！站起來(lái)就不是東亞病夫！為了家園和祖國(guó)，不惜一切！
這樣，我徹底進(jìn)行了一次心靈的凈化。而校園的中心，那心靈凈化處，檀香，生生世世，經(jīng)久不衰。
7.古詩(shī)是一泓清泉、的作文
03中文（1）班 李翠芳
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，一闋《關(guān)雎》就這樣出現(xiàn)在人類生命記憶的源頭，也出現(xiàn)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌的源頭。無(wú)論是“所謂伊人，在水一方”的柔美與朦朧，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的激烈壯懷，都流露著真實(shí)的情感；無(wú)論是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春夜喜雨，還是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”的雪地奇景，都把奇妙的自然景觀描繪得栩栩如生。超越了時(shí)空的界限，中國(guó)的詩(shī)歌承載著無(wú)窮無(wú)盡的豐富意象和深刻思想，源源不息地流傳下來(lái)，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)中華兒女的情思，成為民族的瑰寶。
中國(guó)的古詩(shī)是偉大的。
跨越了千年，曾經(jīng)美麗富饒的樓蘭古城只留下歷史的碎片，一度震撼人心的中原逐鹿已成過(guò)眼云煙，而古詩(shī)卻不曾生出銅綠。那毫不起眼的片言只語(yǔ)，在時(shí)空的滌蕩下，煥發(fā)著生命的異彩，昭示著生命的蓬勃不息。如今，社會(huì)的發(fā)展日新月異，我們獲取信息的途徑也越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的內(nèi)容早已不再拘泥于“詩(shī)三百”了，但是中國(guó)的詩(shī)歌難道就因?yàn)檫@樣而該被我們淡忘嗎？不！李白李賀李商隱的內(nèi)涵與風(fēng)韻，王維王勃王昌齡的素養(yǎng)與才情，是任何一種文化都無(wú)法替代的。詩(shī)，在文化源流的傳承過(guò)程中，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它用我們民族特有的語(yǔ)言藝術(shù)，喊出了一代又一代人的心聲，它古老得那么年輕，卻又年輕得那么悠久。
中國(guó)的古詩(shī)是美的。
曹操在《龜雖壽》中，表達(dá)了“烈士暮年，壯心不已”的激蕩胸懷，杜甫望岳時(shí)產(chǎn)生了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志；而《關(guān)雎》中，“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的細(xì)節(jié)，王禹錫“道是無(wú)晴卻有晴”的隱語(yǔ)，長(zhǎng)生殿里“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿悱惻，則把不同的愛(ài)情展現(xiàn)在我們眼前；至于王翰的“葡萄美酒夜光杯”與王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”則讓我們看到了同一個(gè)涼州的不同風(fēng)貌。滄海桑田，歷史變遷，我們已無(wú)法回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)，然而透過(guò)古人的詩(shī)，我們看到了“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的糜爛，聽(tīng)到了“安得廣廈千萬(wàn)間”的呼喊，領(lǐng)略到了“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的張揚(yáng)。踏著詩(shī)的足跡，我們感受到了時(shí)代的脈搏，看到了真、善、美、丑與惡，這是難能可貴的。我們的詩(shī)，凝聚著古人深刻而真摯的思想，從兒女情長(zhǎng)到家仇國(guó)恨，從傷春悲秋到抨擊時(shí)弊，它深入到生活的每一方面，留給我們的是令人折服的智慧和高尚的美的享受。
古詩(shī)如美酒。
香醇的美酒在時(shí)間的發(fā)酵中愈發(fā)芬芳，而經(jīng)得起大浪淘沙的詩(shī)歌，會(huì)在時(shí)間的考驗(yàn)下更顯價(jià)值。美酒讓人迷醉，詩(shī)的魅力也讓人無(wú)法抗拒。我們樂(lè)于接受通俗的大眾文化，但是，當(dāng)我們一遍遍地誦讀“棄我去者，昨日之日不可留”或是“小樓一夜聽(tīng)春雨”的時(shí)候，也許我們都會(huì)驚嘆，為什么詩(shī)總讓人回味無(wú)窮呢？也許，今天的我們已不能想象胖墩墩的揚(yáng)玉環(huán)是如何與“芙蓉如面柳如眉”“梨花一枝春帶雨”聯(lián)系起來(lái)的了，但是，這許許多多的詩(shī)句，給我們的美感享受卻沒(méi)有因此而改變。不管文化如何發(fā)展，不管我們的審美觀如何變化，中國(guó)的古詩(shī)，總是以其獨(dú)有的風(fēng)姿屹立于文化之林，時(shí)空改變不了它，卻讓它如古舊的美酒，香氣四溢。
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。古詩(shī)里的一字一句飛越萬(wàn)重山水，傳達(dá)著先人的思想情感，描述著歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凈化著我們的心靈，陶冶著我們的情操。時(shí)間失去了準(zhǔn)則，空間失去了距離，博大精深的中國(guó)詩(shī)歌打開(kāi)了一扇古今交流之門，它作為我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，將散發(fā)著永久的藝術(shù)魅力。
