關(guān)于國學(xué)素養(yǎng)詩句(求國學(xué)修養(yǎng)高的人才,說一些凸顯“家文化”的一些古詩詞或者經(jīng)典詞)
1.求國學(xué)修養(yǎng)高的人才,說一些凸顯“家文化”的一些古詩詞或者經(jīng)典詞
家是陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的陶然自樂。
家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅。家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月。
家是馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸。家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思。
家是李白《春夜洛陽城聞笛》中“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”那撩人的夜曲。家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲。
家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的似箭歸心。家是李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的那份濃濃情思。
家是杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世懷抱。
2.國學(xué)名句大全
100句國學(xué)經(jīng)典名言 1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。
--《周易》 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
--《三國志》劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。 --《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
--《論語》 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是"躬自厚"，對(duì)別人多諒解多寬容，是"薄責(zé)于人"，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 --《論語》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 --《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
7.己所不欲，勿施于人。 --《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
8.當(dāng)仁，不讓于師。 --《論語》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語 "當(dāng)仁不讓"。 9.君子欲訥于言而敏于行。
--《論語》 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
--《周易》 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
--《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。 --《尚書》 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ --《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？ 14.言必信 ，行必果。
--《論語》 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
--《論語》 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
--《論語》 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。 --《論語》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。 18.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
--《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19.不怨天，不尤人。 --《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語"怨天尤人"。
20.不遷怒，不貳過。 --《論語》 譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，則亂大謀。 --《論語》 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫"忍"。
對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。 22.小人之過也必文。
--《論語》 譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。 23.過而不改，是謂過矣。
--《論語》 譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。 24.君子務(wù)本，本立而道生。
--《論語》 譯：君子致力于根本，確立了根本，"道"也就自然產(chǎn)生。 25.君子恥其言而過其行。
--《論語》 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。 26.三思而后行。
--《論語》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。 27.多行不義必自斃。
--《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。 28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
--《左傳》 譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。
--《左傳》 譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
--《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，。
3.國學(xué)經(jīng)典詩文
體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友善的古詩： 李白的《贈(zèng)汪倫》海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。
王勃《送杜少府之任蜀州》 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。王維《送元二使安西》 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。
李白《送孟浩然之廣陵》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈(zèng)汪倫》 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
高適《別董大》 愛國、守法古詩： 從 軍 行 （選一） ★ 唐·王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。 和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 少 年 行 （選一） 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
牡 丹 宋·陳與義 一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。
示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
州 橋 宋·范成大 州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來。
初入淮河 （選一） 宋·楊萬里 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸 宋·林 升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 軍 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺誰同出？歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時(shí)非。
饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。 至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。
山舍墓田同水曲，不堪夢(mèng)覺聽啼鵑。 題鄭所南蘭 元·倪 瓚 秋風(fēng)蘭蕙化為茅！南國凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。 望 闕 臺(tái) 明·戚繼光 十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血.灑向千峰秋葉丹。 馬 上 作 ★ 明·戚繼光 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。
一年三百六十日，多是橫戈馬上行。 榆 河 曉 發(fā) 明·謝 榛 朝暉開眾山，遙見居庸關(guān)。
云出三邊外，風(fēng)生萬馬間。征塵何日靜，古戍幾人閑。
忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。 渡 易 水 明·陳子龍 并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。 海 上 （選一） 清·顧炎武 日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無人世，只恐難酬壯士心。 出師討滿夷自瓜州至金陵 清·鄭成功 縞素臨江誓滅胡，雄師一萬氣吞吳。
試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！ 秣 陵 清·屈大均 牛首開天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬井落花中。
訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在大江東。
漫 感 清·龔自珍 絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。
己 亥 雜 詩 （選一） ★ 清·龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
明禮、誠信就更多了給你幾個(gè)參考地址： 《論語》中的“信”觀念與個(gè)人修養(yǎng)問題 中華古籍誠信名言摘錄 誠信名言若干 /2005/3-14/111058.htm。
4.請(qǐng)問有什么詩詞適合國學(xué)經(jīng)典誦讀,要求內(nèi)容長(zhǎng)一些,思想感情積極向
一、《論語·學(xué)而》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 解：學(xué)了以后要不斷地溫習(xí)和實(shí)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（商討學(xué)問），不是很令人高興嗎？雖然人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮美；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務(wù)本，本立而道生，其為人之本輿？” 解：孔子說：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人是沒有的。
一個(gè)有道德的人，專心致力于根本的事務(wù)，基礎(chǔ)打牢了，道就會(huì)產(chǎn)生。一個(gè)人孝順父母，順從兄長(zhǎng)，這就是“仁”的基礎(chǔ)吧！” 子曰：“巧言令色，鮮仁矣？”曾子曰：“吾日三省吾身。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？” 解：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁德是很少的。”曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？” 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能改其身；與朋友交，言而有信?！?/p>
解：子夏說：“一個(gè)人要看重賢德而不以女色為重；侍奉父母能夠竭盡全力；服侍君主能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)恪守信用?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。”
解：孔子說：“弟子們?cè)诩乙㈨樧约旱母改?，出外要敬愛自己的兄長(zhǎng)。寡言少語，說話誠實(shí)可信。
博愛大眾，親近有仁德的人?！?子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以德之?！?/p>
解：子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
解：孔子說：“不斷地溫習(xí)舊知識(shí)，在此基礎(chǔ)上能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，這樣，就可以當(dāng)老師?！?有子曰：禮之用，和為貴。
解：（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做到恰當(dāng)為可貴！” 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。解：孔子說：“一個(gè)人有道德的君子，吃飯時(shí)不要求飽足，居住時(shí)不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話謹(jǐn)慎，到有道德的人那里去匡正自己。
這樣，就可以說是好學(xué)的人了?！?子曰：“不患人之不知已，患不知人也?！?/p>
解：孔子說：“（一個(gè)人）不要愁別人不理解自己，愁的是該是自己不了解別人?！?二、《論語·為政》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>
解：孔子說：“用道德來治理國政，你就會(huì)像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星星都來拱衛(wèi)著你?！?子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
解：孔子說：“用政法來教育人民，用刑法來對(duì)待人民，人民只能暫時(shí)免于罪過，卻沒有羞恥之心；如果用道德來引導(dǎo)他們，使用禮教來整頓他們，人民不僅有羞恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?子曰：“先行其言而后從之?！?/p>
解：（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個(gè)君子時(shí)），孔子說：“對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了再說出來，（這就能夠算是一個(gè)君子了。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
解：孔子說：“一個(gè)有道德的君子講的是團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，而不是勾勾搭搭，而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團(tuán)結(jié)，不顧大局?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
解：孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實(shí)用，那學(xué)習(xí)起來就會(huì)迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實(shí)自己，你就思不下去，疑而不定?！?/p>
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?解：孔子對(duì)弟子仲由說：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
子曰：“臨之以莊，則敬之；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?解：孔子說：“你對(duì)待人民的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，他們對(duì)待你也會(huì)恭敬起來，你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會(huì)對(duì)你盡心竭力了。
你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會(huì)互相勸勉?！?子曰：“人而無信，不知其事也?！?/p>
解：孔子說：“一個(gè)人如果不講信譽(yù)，就不知對(duì)他怎么辦了（對(duì)這個(gè)人就不可交往）?！?子曰；“見義不為，無勇也。”
解：孔子說：“遇到應(yīng)該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱?！?三、《論語·里仁》子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?解：孔子說：“富裕與顯貴，是人人所盼望的；如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿?，一個(gè)君子不會(huì)接受的。
貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當(dāng)?shù)氖侄螔仐壦粋€(gè)君子也不會(huì)干的。” 子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>
解：孔子說：“（一個(gè)人）如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會(huì)招來很多人的怨恨?！?子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>
解：孔子說：“一個(gè)有道德的君子，言語要謹(jǐn)慎，工作要勤勞、敏捷。” 子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>
解：孔子說：“有道德的人不會(huì)太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
5.國學(xué)的名言警句
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以下都是國學(xué)里經(jīng)典的名言名句帶有解釋：
言忠信，行篤敬。
選自：《論語》
意思：說話忠誠老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。
一張一弛，文武之道。
選自《禮記》
意思：有時(shí)緊張，有時(shí)松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。
一樹百獲者，人也。
選自《管子？？？權(quán)修》
意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。培育人才雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但是收獲很大。
士有百行，以德為首。
選自《三國志》
意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
選自《左傳》
意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵(lì)大家趁情緒高漲時(shí)一口氣將事情做下去。
人非生而知之者，孰能無惑？
選自韓愈《師說》
意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學(xué)的重要性。
萬物之中，以人為貴。
出處：范曄《后漢書？周舉傳》
意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。
天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
出處：《老子》
意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
出處：《禮記》
意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。
不以窮變節(jié)，不以賤易志。
出處：桓寬《鹽鐵論》
意思：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?/p>
6.“萬丈紅塵三杯酒”的全詩是什么
萬丈紅塵三杯酒，千秋霸業(yè)一壺茶
這句話出自國學(xué)大師翟鴻燊《大智慧之溝通技巧》。
這句話的意思是紅塵中紛紛擾擾的事情，在三杯兩盞淡酒里談過；世上任何的霸業(yè)雄圖，午后一壺茶里消磨。 萬丈紅塵和三杯酒，千秋大業(yè)和一壺茶，明顯是一個(gè)拿來對(duì)比的關(guān)系。萬丈紅塵和三杯酒比，千秋大業(yè)和一壺茶相比，其中的滋味如何呢？
意在勸誡人們應(yīng)當(dāng)放寬心，做一個(gè)有境界、有修養(yǎng)的人，冷靜地看待一切。
相似的詩句有：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
