古詩中有描寫幼兒讀書的詩句(關于兒童讀書的古詩詞)
1.關于兒童讀書的古詩詞
列舉如下：1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！瞥佌媲洹秳駥W》白話譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。創(chuàng)作背景：顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學。
顏真卿也格外勤奮好學，每日苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所作。
2、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——南宋陸游《冬夜讀書示子聿》白話譯文：古人學習知識是不遺余力的，終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。
創(chuàng)作背景：這首詩是詩人于慶元五年（1199年）于山陰寫給小兒子陸聿的，此時陸聿二十一歲，正值“少壯”。詩人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書。
窗外，北風呼嘯，冷氣逼人，詩人在靜寂的夜里，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩并滿懷深情地送給了兒子子聿。3、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言?！纤侮懹巍蹲x書 》譯文：歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。
燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
創(chuàng)作背景：這首詩作于淳熙四年（1177），陸游五十三歲時，時陸游到成都，夜晚讀書，眼神不如以前，卻依然心系黎民，于是寫下了這首詩。4、力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時?！纤蝿⑦^《書院》大意：努力學習就像是用力氣去耕田，勤勞、懶惰只有自己會知道，即便書的 種類很多，終究會有熟讀、理解的那一天。
作者：劉過（1154~1206）南宋文學家，字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安）。
四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。
詞風與辛棄疾相近，抒發(fā)抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
5、半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
——宋朝朱熹《觀書有感》白話譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
創(chuàng)作背景：慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學。在此期間，他往來于南城、南豐。
在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。
2.描寫“兒童讀書”的詩句有哪些?
1.《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2.《讀書》宋代：陸游
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
3.讀書》唐代：皮日休
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開卷，獨共圣人語。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。
4.《昌谷讀書示巴童》唐代：李賀
蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃。
君憐垂翅客，辛苦尚相從。
5.《勸學》唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
3.求關于少年兒童讀書或?qū)W習的古詩句
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》） 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》） 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》） 名句： 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
讀書破萬卷，下筆如有神。 讀萬卷書，行萬里路。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
4.描寫幼兒讀書的詩句
唐· 顏真卿 《勸學》 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。 唐· 杜甫《冬夜讀書示子聿》 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 唐· 李商隱《賈生》 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！ 北宋· 秦觀《秋日》 月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》。 風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。
清· 趙翼《論詩》 李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
唐· 顏真卿 《勸學》 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
唐· 杜甫《冬夜讀書示子聿》 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
唐· 李商隱《賈生》 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！ 北宋· 秦觀《秋日》 月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》。
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。 清· 趙翼《論詩》 李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
5.求關于少年兒童讀書或?qū)W習的古詩句
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
名句：
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬里路。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
6.形容孩子刻苦讀書的詩句有哪些
一、宋代 葉采《暮春即事》
雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。
閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。
譯：屋頂上兩只麻雀的影子在書案上移動，點點楊花飄入屋內(nèi)。落到硯池中。
我靜心坐在小窗前毫不理會，依然潛心地讀著《周易》，不曉得春天過去了多少時間。
二、唐 顏真卿《勸學詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。
譯：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學習。但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
三、唐 王貞白《白鹿洞二首》
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金一樣珍貴。
若不是被來往行人贊賞的逗笑打斷了思緒，我正在深入鉆研周公孔子的精義、教導呢。
四、宋代：朱熹《勸學詩 / 偶成》
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。
沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風里沙沙作響了。
五、宋代：陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯：古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
7.關于讀書的兒童詩
讀書詩一首
趙安民 發(fā)布時間： 2006-06-20 02:47 來源：光明日報
近讀徐雁教授為《舊書業(yè)的郁悶》所寫的“編后記”中譯引歐洲名句曰：“君聞新書出，開卷舊書讀?！贝蟾攀莿袢俗x書不要喜新厭舊，而要重視舊書的閱讀。我很喜歡這句歐洲名言，覺得這十個字正好可作為一首五言詩的開首，我便要將其續(xù)成全詩。然而一時未果，只好放到一邊。
后來，在我編輯的書法圖書《行書經(jīng)
典》校樣上，看到了趙體行書《心經(jīng)》墨跡時，在其邊空所印趙的故鄉(xiāng)浙江湖州古渡橋舊影下，讀到描寫此景的“風去橋亭古，雨來煙柳新”的詩句，橋亭與煙柳，一古一新，古建筑與新生物和諧相配，這不正是人間勝景的典型模式嗎？人與自然和諧相處原是中國人的夙愿，這就是古人所說“天人合一”。受其啟發(fā)，終于續(xù)得詩成，我將一古一新兩個字拼成詩句“千年承古韻，萬里步新途”，用以表達常言所說“讀萬卷書，行萬里路”的意思，或者就是古人說的“知行合一”、“知行并進”，今人說的“理論與實踐相結(jié)合”，簡言之即學以致用，繼往開來。當然這只是讀書要義之一，古今很多人談到讀書的多種意義，此不贅述。
倫敦的查令街84號雖一度關張，然查令街還在；據(jù)說東京的神田町街還很興旺；北京琉璃廠的書業(yè)也時見舊業(yè)新生……看來，只要有像我這樣的舊書“發(fā)燒友”，舊書業(yè)便郁悶不到哪里去！《四書五經(jīng)》、《十三經(jīng)》等中國的國學經(jīng)典古籍，更是流傳數(shù)千年而長期為人傳誦，自然是舊書、好書的典型。言歸主題，將詩錄于下，公諸同好，征求雅正。
君聞新書出，開卷讀舊書；
神游八面景，意訪百家儒；
故紙留香遠，華章載道初；
千年承古訓，萬里步新途。
