古詩朗讀登鸛雀樓全詩句(古詩登鸛雀樓全詩句注音)
1.古詩登鸛雀樓全詩句注音
《登鸛雀樓》全詩注音如下：《登鸛雀樓》dēng guàn què lóu白日依山盡，黃河入海流。
bái rì yī shān jìn,huánɡ hé rù hǎi liú。欲窮千里目，更上一層樓。
yù qiónɡ qiān lǐ mù，ɡènɡ shànɡ yì cénɡ lóu?！兜躯X雀樓》是盛唐詩人王之渙所作的五言詩，詩人登上古鸛雀樓，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，氣勢磅礴、意境深遠。
白話文釋義：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
擴展資料《登鸛雀樓》詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。
次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。
這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。
這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。詩筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。
這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
2.古詩《登?雀樓》的全文?
鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 注釋譯文
【注釋】1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。 2.白日：太陽。 3.依：依傍。 4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。 5.窮：盡，使達到極點。 6.千里目：眼界寬闊。 7.更：再。
【譯文】夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。 若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
3.登鸛鵲樓 全詩
登鸛雀樓王之渙白 日 依 山 盡，黃 河 入 海 流。
欲 窮 千 里 目，更 上 一 層 樓。[注釋]1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。
傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。2.白日：太陽。
3.依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
4.窮：盡。[簡析]這首詩寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。
前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠景，寫山。
作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空蒙。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。
“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。
這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想。
“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。
這首詩由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。
后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。鸛雀樓，舊址在山西永濟縣，黃河中的一個小崗上，后被洪水沖沒。
沈括《夢溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條（山名）下瞰大河。”可見沖沒是宋以后的事了。
作者簡介：王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。
4.登鸛雀樓古詩讀法
白日依山盡 黃河入海流 欲窮千里目 更上一層樓 ——《登鸛雀樓》？王之渙 無論在漫長的時間與歷史中，山西永濟黃河畔的那座鸛雀樓曾如何地興廢，它都始終在一首詩中屹立不倒；或者說，只要有王之渙的這一首詩作為依憑，那座興廢不已的鸛雀樓就沒有任何的力量能為它畫上句號。
五絕，是中國古典詩歌中最為短小的一種體裁，但我們在對《登鸛雀樓》的閱讀中，卻從未感覺它的短小，這一散發(fā)著輝煌的盛唐氣象的語言建筑，對它的攀登是如此的一代代地沒有盡頭，攀登的人群是如此的浩大。它如同一切真正偉大的作品一般，將它的光輝普灑給各個階層的讀者。
它甚至比同樣意境深遠的王維的“空山不見人”“木末芙蓉花”等更有資格稱為偉大，因為王維的這些五絕的偉大，顯然地更多屬于知識階層的欣賞。自然，閱讀《登鸛雀樓》這樣偉大氣象的詩，每個人都應(yīng)有著自己的感受，我之所以只選了兩個角度，是因為這兩個角度有著一定的代表性。
第一種讀法：一種昂揚奮發(fā)的人生姿態(tài)及價值取向。大多的讀者顯然取此讀法。
在這一讀法里，《登鸛雀樓》在結(jié)構(gòu)上可分為兩層詩意。第一層詩意：白日依山盡，黃河入海流——一輪向晚之日依著闊大的群山緩緩落下，奔騰的黃河歸流入浩瀚的大海。
這兩句詩堪比美王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，可同稱為“詩中有畫，畫中有詩”的千古壯句，只是一個偏于動態(tài)，一個偏于靜寂。面對這樣一幅壯麗的江山畫卷，詩人不由勃發(fā)出一種豪情：欲窮千里目，更上一層樓——我想繼續(xù)看到那千里之外的風(fēng)景，那就再登上一層樓吧！顯然，這第二層詩意在面對壯麗江山而抒發(fā)人生豪情上，與“江山如畫，一時多少豪杰”“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”屬于同一路詩思。
而王之渙詩的超絕之處，是在豪情的抒發(fā)中，同時呈現(xiàn)了一種深遠之理——在這“更上一層樓”的不斷攀登中，《登鸛雀樓》中的“理”，與《大學(xué)》中的“日日新”，《易經(jīng)》里的“天行健，君子以自強不息”匯入了同一脈搏。當然，《登鸛雀樓》的“理”，絕非《大學(xué)》《易經(jīng)》的簡單演繹，它自有著自己的獨特之思與神奇詩境。
這里，我們不妨從一種動態(tài)的視覺效果上，品味一下這首詩的詩境：一輪黃昏之日漸落群山那邊，為群山所屏遮，世界漸入夜色——江山如畫的景色亦將隨之消逝。然而，當眺望者“更上一層樓”時，某種意義上就是追日，將“千里目”的視線高越過群山的屏遮，復(fù)見到那邊的一輪日，或者說是將其提升出來，繼續(xù)輝耀詩境中的壯麗江山。
而遠方的大海，也將因這登高而更加清晰，且在一種不落的日光的輝耀下，吞吐著宇宙的萬千氣象。在這樣的電影鏡頭般的呈現(xiàn)中，《登鸛雀樓》甚至擁有了一種神話之境，趕上了夸父的步子。
或許，我們幾乎已忽略了，《登鸛雀樓》在這一讀法里所呈現(xiàn)出的偉大詩境，及觸景生情，情中寓理的詩性結(jié)構(gòu)，是由短短四行僅二十個字的五絕來完成的，這在中國古典詩歌中是罕見的，堪稱語言藝術(shù)的奇跡。 第二種讀法：一種終結(jié)追求的生命思索。
在這一讀法中，《登鸛雀樓》并非由景而生情理的雙層結(jié)構(gòu)，詩篇的四句而是如齒輪相依，相互撥轉(zhuǎn)著運行，循環(huán)。曾有論者評中國文學(xué)太多現(xiàn)實生存的關(guān)注，而乏對生命或生存的終結(jié)叩問，實是偏頗之言。
這種終結(jié)的叩問及求索，中國文學(xué)自有著自己的詩性呈現(xiàn)方式，而不似西方文學(xué)那般往往直接如哲學(xué)的演繹，加上歷代讀者對中國古典詩中名篇佳作的閱讀幾成了一種慣性，許多詩中隱潛的深刻地方，往往被滑了過去?！兜躯X雀樓》首句的“白日依山盡”就頗令人玩味，如果我們將這句詩當做一幅遠眺的畫景來讀：一輪夕陽依著遠方的山巒緩緩落下——則此時的日在色彩的視覺上一般應(yīng)為“紅日”，“白日”似有悖常理。
當然，我們也不妨將詩句改為“紅日依山盡”來試讀一下，它似乎合常理了，但我們立即感到詩境缺少了一些什么，并且狹小起來，詩中常為人們稱道的那種洋溢的盛唐氣象也不覺消隕許多。因此，我們不必囿于“白日”的“白”是為了在色彩上與下句的“黃河”的“黃”形成一種對仗的習(xí)慣性閱讀，實際上，首句的“白日依山盡”與次句的“黃河入海流”，不僅僅呈現(xiàn)了一種“詩中有畫，畫中有詩”的境界，它們更準確的參照讀法，應(yīng)是另一位盛唐詩人李白的歌行“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，表達的是一種強健旺盛的生命在時間中的奔騰，流逝，及抗爭。由此，《登鸛雀樓》的“白日”，應(yīng)可理解為是曾經(jīng)懸掛中天，并照耀整個白晝的一輪“日”，首句的“白日依山盡”，即是描繪了一種壯麗的時間的飛動，流逝，詩句的最后一個字“盡”，更是強調(diào)了這種時間的已到盡頭，到了極限處。
自然，這是對于人的時間的觀照而言，對于“白日”的時間，它其實并無“白”與“黑”之分，它仍在自己的軌道上進行著自己的運轉(zhuǎn)，只是此時遠眺的詩人尚無法知道它“下山”后轉(zhuǎn)至何處?！包S河入海流”——滾滾奔騰的黃河之水，可看作，或象征著在“白日”的時間照耀下的一段強大的生命，現(xiàn)在也終于流入了大海，到達了它的終極。
那不見邊緣的大海究竟是什么？那大。
5.古詩登鸛雀樓作者王之渙
白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.注釋 1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河.傳說常有鸛雀在此停留，故有此名. 2.白日：太陽. 3.依：依傍. 4.盡：消失. 這句話是說太陽依傍山巒沉落. 5.窮：盡，使達到極點. 6.千里目：眼界寬闊. 7.更：替、換.（不是通常理解的“再”的意思）譯文 夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流. 若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓.賞析 這首寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神. 其中，前兩句寫所見.“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴.這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開. 首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒.這是天空景、遠方景、西望景.次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海.這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東.這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠.就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法.這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度.而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調(diào).落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景.至于“黃河”.當然也是寫實.它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間.詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫.這幅圖畫還處于瞬息多變的動態(tài)之中.白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動.如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)的美，充滿了無限生機的活潑的美.這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本.讀者深深地為詩人的大手筆所折服. 后兩句寫所想.“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”.“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間.“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬.這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩. 從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層.詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索.這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理. 就全詩的寫作特點而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”.有人說，詩忌說理.這應(yīng)當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理.象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中.這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范. 這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句.前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對.后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美.沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也.”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎.這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對，但是沒有對仗的痕跡.所以說詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的.。
