為宋徽宗瑞鶴圖配一首其他古詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)句(鵬傳九萬(wàn),腰纏萬(wàn)貫,揚(yáng)州鶴背騎來(lái)慣)
1.鵬傳九萬(wàn),腰纏萬(wàn)貫,揚(yáng)州鶴背騎來(lái)慣
[中呂]山坡羊·寓興① 喬吉 鵬摶九萬(wàn)②，腰纏十萬(wàn)，揚(yáng)州鶴背騎來(lái)慣③。
事間關(guān)④，景闌珊⑤，黃金不富英雄漢⑥，一片世情天地間⑦。 白，也是眼；青，也是眼⑧。
注釋注釋〔注釋〕 ①山坡羊：曲牌名。 ②鵬摶（tuán）九萬(wàn)：大鵬鳥(niǎo)振翅高飛九萬(wàn)里，此處用來(lái)比喻人的奮發(fā)有為、志向遠(yuǎn)大。
③此兩句：意思是升官、求財(cái)、成神仙三者兼而有之。 ④事間關(guān)：世事艱險(xiǎn)、道路崎嶇。
間關(guān)：道路艱險(xiǎn)。 ⑤景闌珊：景色凋蔽。
闌珊：衰落、凋蔽。 ⑥黃金不富英雄漢：英雄不為黃金所動(dòng)。
⑦一片世情天地間：天地間充滿世態(tài)炎涼。 ⑧此句：化用阮籍能做“青白眼”的典故，說(shuō)明對(duì)人情世態(tài)已經(jīng)看破，《晉書(shū)·阮籍傳》說(shuō)，阮籍能做青白眼，用青眼看人表示敬重，用白眼看人，表示蔑視。
賞析賞析〔賞析〕 這首小令憤世嫉俗，對(duì)封建社會(huì)世態(tài)炎涼進(jìn)行猛烈抨擊，對(duì)勢(shì)利小人的種種丑惡無(wú)情鞭撻。當(dāng)一個(gè)人飛黃騰達(dá)時(shí)，人們對(duì)他敬重有加。
一旦遭到變故，立刻受到勢(shì)利小人的鄙視。“白，也是眼；青，也是眼?！?/p>
寥寥八字，形象地勾畫(huà)出世俗小人的丑惡嘴臉，表達(dá)了作者對(duì)世情的嘲諷與感慨，全曲感情深沉，善用典故，揭露了世俗的丑惡。
2.瑞鶴圖的畫(huà)作故事
傳世宋徽宗趙佶的畫(huà)有兩種，一種是“御筆畫(huà)”，一種是“御題畫(huà)”?！坝P畫(huà)”出于趙佶的親筆，“御題畫(huà)”則由他人代筆作畫(huà)，徽宗書(shū)題押款，由此宋徽宗名下之作數(shù)量雖多，其中尚有部分為代筆，而《瑞鶴圖》獨(dú)具清俊瀟灑之格調(diào)，形神兼?zhèn)?，?jīng)學(xué)者考證屬趙佶之“御筆畫(huà)”。
趙佶繪畫(huà)，注重寫(xiě)實(shí)，講究畫(huà)理法度。據(jù)載趙佶曾親自挑選宮廷畫(huà)師，設(shè)題畫(huà)鶴。眾生員少有中的者，皆因生員們雖畫(huà)鶴姿態(tài)萬(wàn)千，竟無(wú)幾人細(xì)查仙鶴踏石之足先左或右，直至徽宗欽點(diǎn)，方才徹悟。他還曾要求畫(huà)師筆下花卉，能夠表現(xiàn)不同季節(jié)、不同時(shí)間應(yīng)具有的特定情態(tài)。自其登基后，陸續(xù)描寫(xiě)過(guò)各種奇花珍禽，并按題材編制成冊(cè)，名為《宣和睿覽冊(cè)》，所載作品山水、人物、花鳥(niǎo)具佳，僅《瑞鶴圖》就描繪了二十種鶴的不同姿態(tài)，均源于其對(duì)周遭事物的密切觀察。追溯徽宗及其祖輩，似乎多偏好黃道之事，曾數(shù)次以此異景昭示天下以證祥瑞，如《六鶴圖》等等。 《瑞鶴圖》現(xiàn)藏遼寧省博物館，是趙佶書(shū)畫(huà)珍品中難得的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)具為上乘之作。
3.求解簽,閑云野鶴望東行,惟有鄉(xiāng)人便是知音,經(jīng)營(yíng)布置兩三春,聯(lián)街
試著解一下
“閑云野鶴”大概指的就是你了（有夸獎(jiǎng)奉承你的成分）“望東行”，東是太陽(yáng)升起的方向，鶴一直以來(lái)是被認(rèn)為有靈性的動(dòng)物，很多年俗畫(huà)里都有仙鶴紅日這樣的畫(huà)面寓意祥和紅火，你可以看成東方是鶴要飛去的方向，所以才望東。那么第一句簽文的意思就是，無(wú)論你是云也好 鶴也好，你要確定好自己的目標(biāo)，朝你的目標(biāo)努力。
至于第二句，世人常嘆“知音難覓”這里說(shuō)“有鄉(xiāng)人便是知音”是叫你要擺正交朋友的態(tài)度，所謂知音人，要以誠(chéng)心相交才能彼知彼覺(jué)的，鄉(xiāng)人知根知底，在這方面是不錯(cuò)的選擇，意思是讓你信任你知根知底的鄉(xiāng)人朋友，同時(shí)去贏得他們的信任。
第三句至末句 “經(jīng)營(yíng)布置兩三春” 無(wú)論“經(jīng)營(yíng)”還是“布置”都是勞心勞力的事情，意思是你要盡心盡力，用心去做，去努力，“兩三春”可以簡(jiǎn)單地根據(jù)字面意思理解成兩三年，有句言論 叫“三年小成 五年大成”一般來(lái)說(shuō)專注于一件事情，三年一定有小成的，這個(gè)“成” 可以看成是物質(zhì)成果的獲得，也可以是能力的提升，無(wú)論哪種， 都是可喜可賀的。經(jīng)過(guò)這兩三年的努力后，你個(gè)人在各方面都有了質(zhì)的提升，那么自然就是“錦帆前程”了 ，前途一片光明。
其實(shí)，簽文命批這些，從來(lái)都不是絕對(duì)的，要看你自己如何理解了，自己的人生要靠自己去經(jīng)營(yíng)的，得失之心，淡然一點(diǎn)人會(huì)平衡一點(diǎn)。神佛之事，敬而不求，好好努力吧！
4.宋徽宗趙佶的著名詩(shī)詞有哪些
1、玉京曾憶昔繁華，萬(wàn)里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?；ǔ侨巳ソ袷捤鳎簤?mèng)繞胡沙，家山何處，忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花?！w佶《眼兒媚》
2、花落人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處？忍聽(tīng)羌管，吹徹梅花?！w佶《眼兒媚》
3、行行指月行行說(shuō)，愿月常圓，休要暫時(shí)缺。/人前不敢分明說(shuō)，不忍抬頭，羞見(jiàn)舊時(shí)月?！w佶《醉落魄》
4、《宴山亭北行見(jiàn)杏花》年代：宋作者：趙佶裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。——趙佶《宴山亭》
5、淺酒人前共，軟玉燈邊擁?；仨氡Э偤锨?，痛痛痛。輕把郎推。漸聞聲顫，微驚紅涌。試與更番縱，全沒(méi)些兒縫，這回風(fēng)味成顛狂，動(dòng)動(dòng)動(dòng)，臂兒相兜，唇兒相湊，舌兒相弄?！w佶
6、清和節(jié)后綠枝稠，寂寞黃梅雨乍收。畏日正長(zhǎng)凝碧漢，薰風(fēng)微度到丹樓。池荷成蓋閑相倚，逕草鋪裀色更柔。永晝搖紈避繁溽，杯盤(pán)時(shí)欲對(duì)清流?！w佶《宋趙佶楷書(shū)夏日詩(shī)帖》
7、裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，者雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做?！w佶《燕山亭·北行見(jiàn)杏花》
5.急求《天道》里丁元英的那首自嘲詩(shī)
《天道》里丁元英的那首自嘲詩(shī)：
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。
論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
譯文：
沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的人、突然有一次機(jī)會(huì)可以到大堂做客。
十分沉醉在經(jīng)閣的世界中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己就是一只井底之蛙。
想要功成名就，滿炕的熱血。
可是在摸自已口袋的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)自己的錢(qián)比別人的少。
開(kāi)口就罵，世道變了。
擴(kuò)展資料
丁元英是作家豆豆的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》里的男主角，改編成電視劇《天道》后由王志文飾演，是一個(gè)虛構(gòu)的人物。
對(duì)于這個(gè)人物，言語(yǔ)道斷，一說(shuō)就錯(cuò)。
小說(shuō)立意深遠(yuǎn)，涉及哲學(xué)、宗教、文化等，并因?yàn)槊總€(gè)人價(jià)值觀不一，各大網(wǎng)站眾多網(wǎng)友的評(píng)價(jià)迥異。
小說(shuō)里其他人物對(duì)丁元英的評(píng)價(jià)：
1、肖亞文評(píng)價(jià)：
(1)“他跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混?！?/p>
(2)“認(rèn)識(shí)這個(gè)人就是開(kāi)了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，能讓你思考、覺(jué)悟，這已經(jīng)夠了?！?/p>
(3)“說(shuō)他是鬼可以，說(shuō)他是魔也可以，就是不能把他當(dāng)人”。
2、韓楚風(fēng)評(píng)價(jià)：
(1)“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車(chē)也坏剿耐?。?/p>
(2)“元英是個(gè)明白人?！?/p>
3、芮小丹評(píng)價(jià)：“元英，你不只是會(huì)扒拉銅板，還會(huì)扒拉靈魂，我現(xiàn)在才知道你離我有多遠(yuǎn)?！?/p>
4、伯爵公司市場(chǎng)調(diào)研部劉家明部長(zhǎng)：“我們知道格律詩(shī)的幕后人物是丁元英，我們通過(guò)各種渠道調(diào)查此人，此人是柏林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，先后就職于柏林H.N.S國(guó)際金融投資公司、北京通達(dá)證券公司、柏林《世界經(jīng)濟(jì)周刊》經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究員。
此人在1994年6月創(chuàng)辦私募基金，據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計(jì)，私募基金受托資本最少超過(guò)2億人民幣，在不到一年的時(shí)間里從股市至少卷走2個(gè)億。此人性格孤僻，不善交往，也沒(méi)什么名氣，但是真正了解他的人都有一個(gè)共同評(píng)價(jià)——鬼才。”
參考資料來(lái)自：百度百科-丁元英
6.宋徽宗《怪石詩(shī)》
三品石，原是南京城一座寺廟前的四塊丑怪的大石頭。俗稱三品石，意思是受過(guò)三品官爵的封賞。有說(shuō)梁武帝封的，也有說(shuō)陳后主的?？傊茄匾u秦始皇封泰山五大夫松的故事，為風(fēng)景增加談資的同時(shí)，也點(diǎn)出了昏君的無(wú)道。
王安石就有詩(shī)題詠三品石：
“草沒(méi)苔侵棄道周，誤恩三品竟何酬。
國(guó)亡今日頑無(wú)恥，似為當(dāng)年不與謀?！?/p>
就是說(shuō)統(tǒng)治者濫封爵祿，到頭來(lái)不能指望這些頑石來(lái)挽救王朝危亡。
《王荊公詩(shī)注》注釋這首詩(shī)，引《建康志》說(shuō)：“城千福院前丑石四，各髙丈馀，云陳朝三品石。政和中，取歸京師，置於延福宮?！?/p>
政和正是宋徽宗的年號(hào)，他好玩賞宴樂(lè)，搜羅天下花木奇石，三品石也被人移到京城?！豆质?shī)》就是以在這樣的背景下寫(xiě)成的。
面對(duì)三品石，宋徽宗顯然了解它背后的傳說(shuō)和內(nèi)涵。
前三聯(lián)，他都是以驚異的眼光贊嘆三品石的奇美。最后兩句扯上了李廣射石的傳說(shuō)，力圖消解三品石名稱背后的亡國(guó)晦氣，也很像是為自己玩物喪志的一種開(kāi)脫：
“這些三品石，也并非沒(méi)有可稱美的地方，平白無(wú)故地受了封賞，或許曾有李廣那樣的良將射箭沒(méi)入其中，讓軍威振奮呢?！?/p>
7.《秋詞》中把詩(shī)人豪邁樂(lè)觀之情抒發(fā)得淋漓盡致的詩(shī)句是
《秋詞》中把詩(shī)人豪邁樂(lè)觀之情抒發(fā)得淋漓盡致的詩(shī)句是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。原因：前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩(shī)人的豪邁樂(lè)觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。
出自：《秋詞》是唐代詩(shī)人劉禹錫的作品，原文：
秋詞
唐代：劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
譯文：
自古以來(lái)，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說(shuō)秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。
秋日晴空里，一只仙鶴排開(kāi)云層扶搖直上，引便發(fā)我的詩(shī)情飛上云霄。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。失敗被貶。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，做事都想與眾不同，不肯人云亦云?！肚镌~二首》就是被貶朗州司馬時(shí)所作時(shí)所作。
賞析：
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。
然而，詩(shī)人開(kāi)篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情?！拔已浴闭f(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩。
然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！皠俅撼本褪窃?shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。
“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情。
一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻。
也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。
