描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)句及賞析(有關(guān)山水風(fēng)光的詩(shī)句及賞析)
1.有關(guān)山水風(fēng)光的詩(shī)句及賞析
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝州。
這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。
詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè)山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě)；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化?！岸朊忌皆隆薄ⅰ捌角冀笔堑孛奔佑诰拔?，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著痕跡，妙入化工。
竹里館 唐·王維
(2005-09-18 02:48:17)
獨(dú)坐幽篁里，
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，
明月來(lái)相照。
【分析】
王維（701—761），擅長(zhǎng)山水境界，開(kāi)南宗畫(huà)派，其詩(shī)有如畫(huà)境；長(zhǎng)于音樂(lè)，其好詩(shī)都如美妙的樂(lè)曲。后期作品大多描繪山水風(fēng)光，寄寓自然情趣。
此詩(shī)為《輞川集》第十七首，描寫(xiě)山林幽居情趣。詩(shī)句全用白描，詩(shī)境清幽絕俗，空明澄靜。竹林深處，絕無(wú)塵世的嘈雜，琴聲細(xì)幽，歌吟舒暢。詩(shī)人此時(shí)享受著獨(dú)處的自由，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)人生的高雅情趣。
山中雜詩(shī)
吳均
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
[注釋]
①山際：山與天相接的地方。
②窺：從縫隙中看。
③檐：房檐。
[解說(shuō)]這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人住在山中的有趣生活。山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩竟然從窗里飄出來(lái)。
2.關(guān)于山水風(fēng)光的古詩(shī)及賞析
《登岳陽(yáng)樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。 《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。李白 《登金陵鳳凰臺(tái)》 鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。
總為浮云能破日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 《登岳陽(yáng)樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。 《江畔獨(dú)步尋花》 黃四娘家花滿(mǎn)蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 《絕句》 兩只黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無(wú)斷絕， 此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟， 花路入溪口。 際夜轉(zhuǎn)西壑， 隔山望南斗。
潭煙飛溶溶， 林月低向后。 生事且彌漫， 愿為持竿叟。
王維 《青溪》 言入黃花川， 每逐青溪水。 隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)， 趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中， 色靜深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭葦。
我心素已閑， 清川澹如此。 請(qǐng)留盤(pán)石上， 垂釣將已矣。
《終南山》 太乙近天都， 連山接海隅。 白云回望合， 青靄入看無(wú)。
分野中峰變， 陰晴眾壑殊。 欲投人處宿， 隔水問(wèn)樵夫。
孟浩然 《秋登萬(wàn)山寄張五》 北山白云里， 隱者自怡悅。 相望始登高， 心隨雁飛滅。
愁因薄暮起， 興是清秋發(fā)。 時(shí)見(jiàn)歸村人， 平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺， 江畔洲如月。 何當(dāng)載酒來(lái)， 共醉重陽(yáng)節(jié)。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫， 端居恥圣明。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。
《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽(tīng)猿愁， 滄江急夜流。 風(fēng)鳴兩岸葉， 月照一孤舟。
建德非吾土， 維揚(yáng)憶舊游。 還將兩行淚， 遙寄海西頭。
常建 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性， 潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂， 但馀鐘磬音。
王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。
《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
王勃 《滕王閣詩(shī)》 滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫(huà)棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。
李白 《登金陵鳳凰臺(tái)》 鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。 總為浮云能破日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
《早發(fā)白帝城》 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 穎是銀河落九天。
《望天門(mén)山》 天門(mén)中斷楚江開(kāi)， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來(lái)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。
白居易 《錢(qián)塘湖春行》 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)， 誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒(méi)馬蹄。 最?lèi)?ài)湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。
《暮江吟》 一道殘陽(yáng)鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿(mǎn)天， 江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無(wú)情還有晴。
杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。
《山行》 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。
張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 兩三星火是瓜洲。
3.描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)包含簡(jiǎn)短賞析
《過(guò)故人莊》是唐代詩(shī)人孟浩然的一首五言律詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。
在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿(mǎn)了樂(lè)趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫(huà)著田園風(fēng)光的中國(guó)畫(huà)，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
目錄 作品原文 作品注釋 作品譯文 作品賞析 作者簡(jiǎn)介 過(guò)故人莊 [唐]孟浩然 《過(guò)故人莊》詩(shī)意畫(huà) 故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜（xiá）。
開(kāi)軒（xuān）面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。 待到重陽(yáng)日，還（hái）來(lái)就菊花。
編輯本段作品注釋 （1）過(guò)故人莊：選自《孟浩然集》。孟浩然（689—740），襄州襄陽(yáng)（現(xiàn)在湖北襄陽(yáng)）人。
唐代詩(shī)人。 （2）具：準(zhǔn)備，置辦。
（3）黍（shǔ）：黃米飯。 （4）至：到。
（5）合：環(huán)繞。 （6）郭：指城外修筑的一種外墻，泛指城外。
（7）斜：傾斜。這里的“斜”壓a韻，通常讀古文時(shí)讀“xiá”。
（8） 開(kāi)：打開(kāi) （9）軒：有窗戶(hù)的長(zhǎng)廊或小屋。 （10）面：面對(duì)。
（11）場(chǎng)圃：打谷場(chǎng)和菜園。 （12）把酒：拿起酒杯。
把：端著，拿起。 （13）話(huà)：閑聊，談?wù)?（14）桑麻：指桑樹(shù)和麻，文中指莊稼。
（15）重陽(yáng)日：夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習(xí)俗。
（16）還：回到原處或恢復(fù)原狀；返。 （17）就菊花：指欣賞菊花與飲酒。
就：靠近。這里指欣賞的意思。
菊花：指孟浩然的隱逸之情。 （18） 就：靠近。
（19）邀：邀請(qǐng)。 （20） 過(guò)：拜訪(fǎng)，探訪(fǎng)，看望。
故人莊：老朋友的田莊。 編輯本段作品譯文 老友準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我到莊戶(hù)人家做客。
碧綠的樹(shù)林掩映著村莊，遠(yuǎn)處青山的輪廓依稀可見(jiàn)。 打開(kāi)窗戶(hù)面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。
等到九月九日重陽(yáng)節(jié)的那一天，我一定還要再來(lái)飲酒賞菊。 編輯本段作品賞析 簡(jiǎn)樸→真誠(chéng)，無(wú)拘無(wú)束 近景，遠(yuǎn)景→純樸，自然，幽靜之景 面場(chǎng)圃，話(huà)桑麻→悠閑自得 主人熱情做客愉快，主客融洽 這首詩(shī)是作者隱居鹿門(mén)山時(shí)到一位山村友人家作客所寫(xiě)。
一、二句從應(yīng)邀寫(xiě)起，“故人”說(shuō)明不是第一次做客。三、四句是描寫(xiě)山村風(fēng)光的名句，綠樹(shù)環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫(huà)。
五、六句寫(xiě)山村生活情趣。面對(duì)場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。
結(jié)尾兩句以重陽(yáng)節(jié)還來(lái)相聚寫(xiě)出友情之深，言有盡而意無(wú)窮。全詩(shī)描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語(yǔ)平談無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來(lái)田園詩(shī)中的佳作。
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭就像是日記本上的一則記事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。
這個(gè)開(kāi)頭，不是很著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。 “綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！?/p>
走進(jìn)村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。
這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶(hù)內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。
對(duì)于這兩句，人們比較注意“話(huà)桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”（陶淵明《歸田園居》）。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。
話(huà)桑麻，就更讓讀者感到是田園。于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。
有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話(huà)語(yǔ)，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉挥惺⑻粕鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。
正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼、與朋友對(duì)酒而共話(huà)桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。
農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。 “待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！?/p>
孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍。
4.關(guān)于山水風(fēng)光的詩(shī)句
詩(shī)中山
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻？書(shū)江西造口壁》））
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩(shī)中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)？蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：<；觀滄海》）
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》））
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里：《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇{春江晚景）》）
5.古詩(shī)中的山水風(fēng)光,推薦20首,加賞析
次北固山下 唐·王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。 這首詩(shī)是作者羈旅思鄉(xiāng)之作。
在旅途中詩(shī)人泊舟江南北固山下，為江南春早和長(zhǎng)江兩岸壯美秀麗的風(fēng)光所陶醉，由此觸發(fā)了不盡的鄉(xiāng)思，抒發(fā)了飄泊羈旅之中神馳故里的情懷。全詩(shī)感情深切，韻律和諧，清麗精警，不飾雕琢。
“客路青山下，行舟綠水前?！边h(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，來(lái)到郁郁青青的北固山下，萬(wàn)里長(zhǎng)江碧波蕩漾，我乘著一只小船在江面上漂流。
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！睗q潮時(shí)江水漫無(wú)際崖，水面變得遼闊無(wú)邊。
曉風(fēng)徐徐，波濤不驚，一葉白帆順風(fēng)在高遠(yuǎn)的江天上飄蕩。 “海日生殘夜，江春入舊年。”
一輪紅日從東海上升起，燦爛的光輝驅(qū)走了殘夜，沖破了黎明前的黑暗。江面遼闊，水天一線(xiàn)，大江彌漫著溫暖和煦的氣息，舊年尚未過(guò)去，江南的春天卻提前來(lái)到了。
“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！倍ゴ簛?lái)，征雁北歸，我是多么思念可愛(ài)的家鄉(xiāng)，早已寫(xiě)好的家書(shū)，如何寄回家園？掠過(guò)長(zhǎng)空的北歸鴻雁啊，請(qǐng)為我捎上一封家書(shū)吧，把它捎到洛陽(yáng)交給我的親人。
作者： 王灣（693~751），洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。唐代詩(shī)人。
玄宗先天年間進(jìn)士。開(kāi)元初年任滎陽(yáng)主薄，曾參與編纂《群書(shū)四部錄》，后任洛陽(yáng)尉。
王灣博學(xué)工詩(shī)，曾往來(lái)吳楚間，多有著述，其詩(shī)收錄在《全唐詩(shī)》一卷，十首。 注釋?zhuān)?①次：停泊。
北固山：在今江蘇省鎮(zhèn)江市北，三面臨江，倚長(zhǎng)江而立。 ②客路：旅途。
青山：指北固山。 ③綠水：指長(zhǎng)江。
連上兩句，大意是說(shuō)，旅途舟行于青山綠水之間。這里的“客路”和“行舟”是互文見(jiàn)義的。
④潮平：指江水上漲，與江岸齊平。 ⑤風(fēng)正：順風(fēng)。
⑥海日：指長(zhǎng)江下游寬闊的江面上升起的太陽(yáng)。殘夜：指天將破曉之前。
⑦江春：指江上景物萌動(dòng)的春意。入舊年：是說(shuō)舊年尚未終結(jié)，江南就彌漫了早春的氣息。
⑧鄉(xiāng)書(shū)：指寄給家鄉(xiāng)親人的書(shū)信。 ⑨歸雁；這里指北歸的雁。
這句的意思是希望北歸的鴻雁能將家信捎到故鄉(xiāng)洛陽(yáng)。傳說(shuō)中有鴻雁傳書(shū)的故事。
20首太多 不能一一賞析。 “山水含清暉，清暉能娛人”（謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》）。
“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，其實(shí)還有一種因果關(guān)系，就是“樂(lè)水者智，樂(lè)山者壽”，這樣說(shuō)似乎可以充分顯示山水怡情養(yǎng)性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識(shí)，培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力。
古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的經(jīng)歷?！白x萬(wàn)卷書(shū)”正好可以彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。
由于受種種條件的限制，人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡，便可持山水詩(shī)集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識(shí)和印象，與親身所歷、親目所見(jiàn)自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。
曹操《觀滄?！?好的山水詩(shī)總是包涵著作者深刻的人生體驗(yàn)，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓。”
（王之渙《登鸛雀樓》）以理勢(shì)入詩(shī)，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神，對(duì)讀者無(wú)疑是有力的鞭策和激勵(lì)。又如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”
（王籍《入若耶溪》）除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：“江流天地外，山色有無(wú)中?！?/p>
（王維《漢江臨泛》）是執(zhí)簡(jiǎn)馭繁、化難為易的范例。遠(yuǎn)水不可視之以目，卻能表達(dá)得如此氣勢(shì)壯闊。
為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無(wú)法分辨，詩(shī)人用“有無(wú)中”三字予以示現(xiàn)，精當(dāng)無(wú)比，顯示出非凡的觀察、體驗(yàn)和表達(dá)的功力?！?優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征。
所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，就是用畫(huà)筆把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵點(diǎn)染出來(lái)，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》，把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅?！爝厴?shù)若薺，江畔洲如月?！?/p>
其中有詩(shī)人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠(yuǎn)的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點(diǎn)就是表現(xiàn)在一個(gè)“遠(yuǎn)”字上，用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意。
“遠(yuǎn)意”沒(méi)有明說(shuō)，只是影影綽綽地表現(xiàn)在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫(huà)遠(yuǎn)景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠(yuǎn)的美，像“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，清新淡遠(yuǎn)，與隱者（包括詩(shī)人自身）恬淡高遠(yuǎn)的情趣相表里，幾乎達(dá)到天然湊泊的完美境界， 謝靈運(yùn)《登池上樓》 謝靈運(yùn)《登永嘉綠嶂山》 孟浩然《過(guò)故人莊》 孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》 孟浩然《宿建德江》 王維《鳥(niǎo)鳴澗》 王維《竹里館》 王維《山中》 王維《山居秋瞑》 王維《鹿柴》 韋應(yīng)物《滁州西澗》 柳宗元《江雪》[5] 代表作品 1、《七里瀨》——謝靈運(yùn) 羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒然苦奔峭。 石淺水潺湲，日落山照耀。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。 遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。 目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。
誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。 2、《飲酒》——陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山。
6.誰(shuí)有關(guān)于山水風(fēng)景的詩(shī)句要帶品析的
山中雜詩(shī)
吳均
山際見(jiàn)來(lái)煙①，
竹中窺落日②。
鳥(niǎo)向檐③上飛，
云從窗里出。
[注釋]
①山際：山與天相接的地方。
②窺（kuì）：從縫隙中看。
③檐（yán）：房檐。
【意譯】
山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙
竹林的縫隙里灑落下夕陽(yáng)的余暉
鳥(niǎo)兒歡快地在屋檐上飛來(lái)飛去
白白的云兒竟然從窗戶(hù)里飄了出來(lái)。
本篇是《山中雜詩(shī)》的三首之一。是寫(xiě)山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。沈德潛說(shuō)它“四句寫(xiě)景，自成一格”。
山中雜詩(shī)
映入眼簾的——是暮色里藹藹的山嵐，陷入竹隙的——是落日緩緩的畫(huà)卷。
鳥(niǎo)兒悠閑地飛向人家的房檐，從窗口緩緩飄出的是一絲淡淡的云嵐。
【賞析一】：
這四句寫(xiě)景的小詩(shī)，自成一種格調(diào)。每句之前，如果用“你看那”三字一氣連讀，在我們眼前，就會(huì)展現(xiàn)出一幅絕妙的圖畫(huà)，就會(huì)響起一曲優(yōu)美的樂(lè)章。杜甫《絕句》詩(shī)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！狈叛鬯耐|處生情，將不同的景物組合起來(lái)，用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)。用的就是這種格調(diào)。
7.描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)句
山水情懷
二00七年五月一日
數(shù)里石階塵云生，
一溪清泉琴樂(lè)行。
山色蒼茫欲翠滴，
神韻逶迤皆丹青。
山 村
二00七年五月十四日
松香夜浸透窗紗，
雞啼犬吠星斗斜。
旭日冉冉映靈秀，
晚風(fēng)熙熙醉流霞。
黃河大潮
二00七年五月十六日
萬(wàn)疊波濤先祖風(fēng)，
一瀉千里如虎龍。
甘以頭顱開(kāi)新路，
換得子孫享盛平。
晚霞風(fēng)竹
二00七年五月十八日
鼓驚夕山青黛月，
風(fēng)動(dòng)霞云七彩歌。
鐵骨霜標(biāo)清風(fēng)勁，
瀟湘今昔憑誰(shuí)說(shuō)。
山 之 晨
二00七年五月十八日
隱隱庵寺五更鐘，
晨星隱沒(méi)日初熔。
惠風(fēng)送去草香暖，
松花迎來(lái)逸韻清。
云山踏春
二00七年五月一日
踏春幽谷香氣盈，
萬(wàn)花綴擁神韻濃。
蜂蝶歸燕滋曼舞，
絳唇微啟情頻生。
題松鶴圖
二00七年四月二十日
倚鶴春眠白云閑。
把酒題詩(shī)長(zhǎng)松間，
夢(mèng)披月色疏影動(dòng)，
談笑聲中銀絲添。
望 月 喻
二00七年四月二十日
樓臺(tái)舉目望天際，
撫琴長(zhǎng)歌邀明月。
神安跡高行自潔，
一路祥云拂風(fēng)雪。
歸 晚
二00七年四月二十二日
夜幕山深寺鐘響，
風(fēng)吹松花青衣黃。
老僧歸晚掩柴門(mén)，
隔窗還聞松花香。
春游道中
二00七年三月二十日
曉風(fēng)澄穆香滿(mǎn)路，
高林寒煙淡如霧。
蒼崖曲溪花爛漫，
春馨襲人忘歸去。
過(guò)柳堤賞梨花隨筆
二00七年四月六日
柳拂風(fēng)露波漣漪，
花鬧梨枝蜂徘徊。
憑借春景暢懷抱，
心跡超然物象外。
望大澤庵寺
二00八年九月十二日
庵寺聳拔萬(wàn)壑環(huán)，
白云縈繞一線(xiàn)天。
仙臺(tái)邀月醉清霜，
秦漢駐蹕樂(lè)自閑。
俯 瞰
二00八年九月十二日
扶杖登山絕頂看，
一秋積水溪流湍。
萬(wàn)壑臨風(fēng)歌白雪，
青松矗立凝不彎。
秋 色
二00八年九月十二日
秋風(fēng)梳理巧剪裁，
一山秋色鏡中開(kāi)。
曠野井田喜歸晚，
香煙縈浮撲面來(lái)。
晚山秋色
二00八年九月十二日
山根茅屋石橋斜，
流水落日西天霞。
一年秋景無(wú)限好，
夜色輕朦錦上花。
夜宿觀前
二00八年九月十六日
墨鶴宿倚芙蓉邊，
云月玄冥掛山前。
夜長(zhǎng)高臥少年夢(mèng)，
今朝放懷已超然。
寒 煙
二00八年九月二十七日
蒼鱗千峰俊松柏，
寒煙十里淡柳槐。
數(shù)游斯景殊不盡，
極目萬(wàn)里猶可猜。
嶗山瀑布
二00八年十月一日
半山瀑布泄風(fēng)雷，
百丈浩淼氣崔嵬。
噴薄天地元?dú)馐ⅲ?
聰靈百折永不回。
過(guò)谷底小溪
二00八年十月四日
谷底蓊叢別有天，
半坡茅舍雞犬煙。
一溪清泉飛冥色，
會(huì)心此處勝神仙。
8.描寫(xiě)山水景色的詩(shī)句
王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩(shī)。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。
這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀契合一體的獨(dú)特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂?！?/p>
（《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對(duì)佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱(chēng)作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。
王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對(duì)佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國(guó)本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運(yùn)的人生哲學(xué)，為中國(guó)士大夫知識(shí)分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國(guó)特色的詩(shī)歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話(huà)》）。
妙悟即是對(duì)禪的識(shí)見(jiàn)力，也可表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對(duì)這種把握世界的方法深有體會(huì)。
他把自己對(duì)佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對(duì)王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導(dǎo)和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內(nèi)心體驗(yàn)： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融?！堵共瘛芬彩沁@樣的： 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。 空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。 清代王漁洋說(shuō)，王維的這類(lèi)小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。
也就是說(shuō)，王維的這類(lèi)山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也就充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。
王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活： 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠(yuǎn)景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對(duì)比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。
實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jī)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì)得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。
當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對(duì)農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱(chēng)作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。
他的繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也?！保ㄉ蚶ā秹?mèng)溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語(yǔ)）所以，王維又被稱(chēng)為中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。
繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。
王維在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。
詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè)的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。
9.描寫(xiě)山水風(fēng)光的詩(shī)句
描寫(xiě)山水風(fēng)光的詩(shī)句
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺
應(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在高層中。
滿(mǎn)川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，縮結(jié)湘娥十二鬟。
可惜不當(dāng)湖水面，云山堆里看青山。
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.
遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)
種豆南山下，草盛豆苗稀。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄.
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
相看兩不厭，只有敬亭山。
西通太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
巫山夾青天，巴水流若茲。
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
明月出天山，蒼茫云海間。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
青山遮不住，畢竟東流去。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來(lái)忽吹散， 望湖樓下水如天。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
