關(guān)于夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)句(夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)為主題的詩(shī))
1.夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)為主題的詩(shī)
剛剛接過(guò)銅牌，拿在手里，沉甸甸的像一份責(zé)任，古銅泛出華夏民族固有的膚色，305道光芒仿佛來(lái)自遙遠(yuǎn)的詩(shī)經(jīng)的照耀。
現(xiàn)在，由我代表學(xué)校對(duì)爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)中華詩(shī)詞教育先進(jìn)單位的有關(guān)情況做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。眾所周知，詩(shī)詞是國(guó)粹，中國(guó)歷來(lái)重視詩(shī)教，學(xué)校則當(dāng)仁不讓成為詩(shī)教的主戰(zhàn)場(chǎng)。
詩(shī)是什么？在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代為什么我們還需要詩(shī)？詩(shī)評(píng)家徐敬亞認(rèn)為，“詩(shī)曾經(jīng)成為啟蒙者的英雄旗幟，也充當(dāng)過(guò)貴族把玩的手絹兒”，我理解，詩(shī)可以是號(hào)角、匕首和投槍，也可以是醫(yī)治浮躁時(shí)代病的鎮(zhèn)靜劑，宅男宅女自我救贖的靈魂安慰劑。90歲高齡的葉嘉瑩在《人間詞話七講》一書中寫道：“讀詩(shī)和寫詩(shī)是生命的本能?！?/p>
的確如此，在座的有幾個(gè)“吟詩(shī)只為稻梁謀”？2015年中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)兩件大事：汪國(guó)真去世，余秀華走紅，他們的一來(lái)二往純屬巧合，同時(shí)也預(yù)示一個(gè)“高大上”的詩(shī)歌勵(lì)志時(shí)代的終結(jié)，和一個(gè)詩(shī)歌平民化時(shí)代的回歸。余秀華在一次采訪中說(shuō)，“詩(shī)歌不能說(shuō)是信仰，但它在很多時(shí)候幫助了我，也給了我十幾年的生命力。
詩(shī)歌陪伴了我的生活，讓我懂得，生活里有很多幸福和不幸，你只能順其自然地活著?！蔽蚁脒@正是當(dāng)下詩(shī)歌的價(jià)值所在。
詩(shī)歌就像自由的小鳥，“小鳥雖小，可它玩的卻是整個(gè)天空?！彼晕艺J(rèn)為，雖然詩(shī)歌不是生活的全部，但是詩(shī)歌可以讓生活充滿詩(shī)意。
因而詩(shī)教恰逢其時(shí)，勢(shì)在必行。我校中華詩(shī)詞教育先進(jìn)單位的爭(zhēng)創(chuàng)工作啟動(dòng)于2014年10月，當(dāng)時(shí)宣城市、寧國(guó)市統(tǒng)一部署創(chuàng)建“中華詩(shī)詞之市（鄉(xiāng)）”，同時(shí)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)積極推動(dòng)各地申報(bào)中華詩(shī)詞教育先進(jìn)單位。
寧國(guó)中學(xué)經(jīng)歷了70多年的辦學(xué)歷程，在推進(jìn)素質(zhì)教育之時(shí)，制定了“努力塑造人格健全，志向遠(yuǎn)大，基礎(chǔ)扎實(shí)，素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，以及“以人為本、和諧發(fā)展；以德為首，活動(dòng)育人；以實(shí)為要，質(zhì)量立校”的辦學(xué)理念，而詩(shī)教活動(dòng)與以上培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念高度契合，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也高度認(rèn)同詩(shī)詞教育對(duì)中學(xué)生回歸傳統(tǒng)和人文素養(yǎng)的提升意義非比尋常，鐘時(shí)珍校長(zhǎng)就多次說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有高考，就沒(méi)有寧中的今天；只有高考，就沒(méi)有寧中的明天！”做為省級(jí)示范學(xué)校，寧國(guó)中學(xué)想借此良機(jī)趁熱打鐵開展申報(bào)爭(zhēng)創(chuàng)工作，讓中華詩(shī)詞教育更多地走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)活動(dòng)，以提高全體學(xué)生詩(shī)詞素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為他們的終生幸福奠定基礎(chǔ)。后來(lái)獲悉，在寧國(guó)市與我們同時(shí)申報(bào)的有八家單位，通過(guò)層層篩選，我校終于成為唯一一家申報(bào)成功的省級(jí)中華詩(shī)詞教育先進(jìn)單位。
讓全校師生棲息在詩(shī)意的校園，美好的夢(mèng)想由此啟程。 俗話說(shuō)得好：“千招萬(wàn)招，不落實(shí)就是虛招；千條萬(wàn)條，不落實(shí)等于白條?！?/p>
一年以來(lái)，我校在開展詩(shī)詞教育方面組織嚴(yán)密細(xì)致，活動(dòng)豐富多彩，成果多種多樣，可以用“一二三四五六七”來(lái)加以概括?！耙弧本褪且粋€(gè)保障，學(xué)校把詩(shī)詞教育作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，成立了以書記為顧問(wèn)、校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的詩(shī)教領(lǐng)導(dǎo)小組，副組長(zhǎng)是幾位校長(zhǎng)，成員是各部門正職，制定詳細(xì)方案、行事歷，并且進(jìn)行分工合作，下設(shè)秘書處，以確保詩(shī)詞教育有秩序、出成效。
“二”就是兩個(gè)社團(tuán)，熱愛(ài)詩(shī)詞的教師成立南山詩(shī)社，黨委書記李為民擔(dān)任首任社長(zhǎng)，目前成員9名；學(xué)生成立踏莎行古風(fēng)社，成員50多人。他們是詩(shī)歌的鐵粉和骨干，在他們的輻射引領(lǐng)下寧中詩(shī)歌圈子變得越來(lái)越大。
“三”就是三個(gè)陣地，課堂是詩(shī)歌教育的主陣地，不僅語(yǔ)文學(xué)科“課前吟一吟”，還滲透到人文學(xué)科和書法課堂教學(xué)中，南山詩(shī)社成員李宗陽(yáng)老師還開設(shè)選修課——《酒風(fēng)詩(shī)韻 醉美李白》講座，受到學(xué)生歡迎。教研處要求文科教師期末撰寫一篇運(yùn)用詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)的體會(huì)或教學(xué)設(shè)計(jì)，做為本學(xué)期的工作小結(jié)，并納入教研組考核中。
德育活動(dòng)是詩(shī)詞教育的第二陣地，如德育處、團(tuán)委經(jīng)常開展經(jīng)典詩(shī)書讀書活動(dòng)、元旦詩(shī)文誦讀比賽、端午節(jié)讀詩(shī)寫詩(shī)（詞）征文、中秋（國(guó)慶）賞月吟詩(shī)等活動(dòng)。校報(bào)《南山風(fēng)》（開辟“詩(shī)詞天地”專版）、校刊《晶晶》是詩(shī)詞教育的第三個(gè)陣地，編發(fā)師生詩(shī)詞作品，營(yíng)造濃厚的詩(shī)意校園氛圍。
“四”就是四個(gè)維度，活動(dòng)按照讀詩(shī)（課前吟一吟、誦讀比賽）、賞詩(shī)（QQ群“每周一詩(shī)”）、用詩(shī)（五四愛(ài)國(guó)詩(shī)詞書法比賽）、寫詩(shī)（三行詩(shī)、敬亭山杯和安迪杯征文比賽）四個(gè)不同維度來(lái)設(shè)計(jì)，完成詩(shī)教的育人目標(biāo)?！拔濉本褪俏屙?xiàng)常規(guī)，圍繞詩(shī)教主要開展五個(gè)方面的活動(dòng)，包括詩(shī)歌誦讀比賽、詩(shī)歌創(chuàng)作征文、詩(shī)歌研討交流（如開展李為民詩(shī)詞鑒賞會(huì)）、采風(fēng)（青龍雙林行）、編印出版作品。
“六”就是六個(gè)結(jié)合，即將詩(shī)詞教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，與課堂教學(xué)相結(jié)合，與書法教育、校園文化建設(shè)相結(jié)合，與課程改革相結(jié)合，與德育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與教師培訓(xùn)相結(jié)合，培養(yǎng)教師的“書香氣質(zhì)”?！捌摺本褪瞧叻N成果，一年多以來(lái)，寧國(guó)中學(xué)詩(shī)詞教育取得豐碩的成果：1、在誦讀比賽方面，寧中學(xué)生代表隊(duì)《甲午》榮獲宣城市第四屆中華詩(shī)文誦讀一等獎(jiǎng)；2、在詩(shī)歌創(chuàng)作參賽中，學(xué)生參加宣城市“敬亭山杯”、寧國(guó)市“安迪杯”詩(shī)歌征文評(píng)比大面積獲獎(jiǎng)；3、在宣城市詩(shī)詞書法比賽中，我校有6人榮獲一二三等獎(jiǎng)；4、寧中師生詩(shī)歌作品集——《南山集》已進(jìn)入。
2.關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”的古詩(shī)有哪些?
1：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，魯迅2：林則徐，茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之：3：泥犁拔舌自擔(dān)當(dāng)（宋·釋紹曇·《偈頌一百零四首》）：4、盡力擔(dān)當(dāng)（宋·釋道昌·《頌古五十七首》）5、許大擔(dān)當(dāng)（宋·郭居安·《聲聲慢》）6、我不擔(dān)當(dāng)與阿誰(shuí)（明·沈周·《次韻天臺(tái)陳勉賣癡呆四絕》）7、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
8、我來(lái)無(wú)限興亡感，慰祝蒼生樂(lè)大同。9、天下興亡，匹夫有責(zé)。
10、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急.11、南園十三首，是李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州，請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯。12、譚嗣同---我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
清代13、《從軍行》楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生。
14、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐。
3.關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”的古詩(shī)有哪些?
1、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首.其二》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
釋義：
我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚堋⒂懈＞蜕锨坝軉幔?/p>
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說(shuō)你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來(lái)為我送行。
2、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
出自宋代陸游的《病起書懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
釋義：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
3、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。
出自唐代岑參的《送人赴安西》
上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。
萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。早須清黠虜，無(wú)事莫經(jīng)秋。
釋義：
跨上英俊的戰(zhàn)馬寶刀佩在身邊，策馬翩翩地飛馳翻越隴山之顛。自小衷心地希望獻(xiàn)身國(guó)家危難，哪把高官與厚祿耿耿掛于心間。置身于萬(wàn)里之外鄉(xiāng)情化為夢(mèng)境，眼望那邊地明月激起陣陣懷戀。祝愿親愛(ài)的戰(zhàn)友早早掃清頑敵，邊庭無(wú)事早歸來(lái)切莫再經(jīng)秋天！
4、一聞邊烽動(dòng)，萬(wàn)里忽爭(zhēng)先。
出自唐代孟浩然的《送陳七赴西軍》
吾觀非常者，碌碌在目前。君負(fù)鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動(dòng)，萬(wàn)里忽爭(zhēng)先。余亦赴京國(guó)，何當(dāng)獻(xiàn)凱還。
釋義：
我看一些非凡之人，被眼前的小事糾纏。你頗具有遠(yuǎn)大志向，文武才華耽誤多年。聽說(shuō)邊境有敵入侵，立即赴軍萬(wàn)里爭(zhēng)先。我將進(jìn)京謀求功名，何時(shí)你才勝利歸來(lái)？
5、忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。
出自唐代王維的《送趙都督赴代州得青字》
天官動(dòng)將星，漢上柳條青。萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘。
忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。
釋義：
天上星宿的將星動(dòng)了，漢家營(yíng)地上的柳條青青。萬(wàn)里征途刁斗聲聲鳴響，三軍將士迅速越過(guò)井陘。辭別帝宮全忘了身家，立功報(bào)國(guó)定要奪取龍庭。哪里肯學(xué)那些書生之輩，終老窗前死啃一經(jīng)。
4.形容肩負(fù)使命的詩(shī)句
1，病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。——出自宋代：陸游《病起書懷》 白話文釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。 希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。 2，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！鲎郧宕毫謩t徐《赴戍登程口占示家人二首》 白話文釋義：我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。
一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。
難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎?3，靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
——出自宋代：岳飛《滿江紅·寫懷》 白話文釋義：靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！ 4，三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！鲎运未宏懹巍肚镆箤猿龌h門迎涼有感二首》 白話文釋義：三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。 5，早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！——出自宋代：陸游《書憤五首·其一》 白話文釋義：年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。
記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。
想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。
不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原。
5.求“堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想,擔(dān)負(fù)時(shí)代使命”為主題的詩(shī)歌,團(tuán)活上要用,謝謝
穆旦
沒(méi)有理想的人像是草木，
在春天生發(fā)，到秋日枯黃，
對(duì)于生活它做不出總結(jié)，
面對(duì)絕望它提不出希望。
沒(méi)有理想的人像是流水，
為什么聽不見它的歌唱？
原來(lái)它已為現(xiàn)實(shí)的泥沙
逐漸淤塞，變成污濁的池塘。
沒(méi)有理想的人像是空屋
而無(wú)主人，它緊緊閉著門窗，
生活的四壁堆積著灰塵，
外面在叩門，里面寂無(wú)音響。
那么打開吧，生命在呼喊：
讓一個(gè)精靈從邪惡的遠(yuǎn)方
侵入他的心，把他折磨夠，
因?yàn)樗诘孛婵匆娏颂焯谩?
2 理想是個(gè)迷宮，按照它的邏輯
你越走越達(dá)不到目的地。
呵，理想，多么美好的感情，
但等它流到現(xiàn)實(shí)底冰窟中，
你看到的就是北方的荒原，
使你豐富的心傾家蕩產(chǎn)。
“我是一個(gè)最合理的設(shè)想，
我立足在堅(jiān)實(shí)的土壤上，”
但現(xiàn)實(shí)是一片陰險(xiǎn)的流沙，
只有泥污的腳才能通過(guò)它。
我給人指出崇高的道路，
我的明光能照澈你的迷霧，”
別管有多少人為她獻(xiàn)身，
我們的智慧終于來(lái)自疑問(wèn)。
毫無(wú)疑問(wèn)嗎？那就跟著她走，
像追鬼火不知撲到哪一頭。
6.夢(mèng)想與責(zé)任的名言
夢(mèng)想名言：1. 有夢(mèng)，有理想，才有未來(lái)。
史蒂夫?羅斯 引自《媒體資本家》2. 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。戴高樂(lè) 引自《世界49位名人的青年時(shí)代》3. 立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志，工作，成功，是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果……巴斯德 引自《科學(xué)家成功的奧秘》4. 我常常重復(fù)這一句話：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理。
這個(gè)真理是由我的全部生活經(jīng)驗(yàn)，即是我觀察、閱讀、比較和深思熟慮過(guò)的一切確定下來(lái)的。高爾基 《論文學(xué)》5. 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。契訶夫 《契訶夫手記》責(zé)任的勵(lì)志名言1、凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。
——梁?jiǎn)⒊?、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈3、責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。
——歌德4、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！R克思5、友誼是一種責(zé)任。
——紀(jì)伯倫。
7.高分求有關(guān)艱難困苦,理想目標(biāo),責(zé)任承擔(dān)的名言
言不信者，行不果 ——墨子 民無(wú)信不立 ——孔子 沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ——西塞羅 真話說(shuō)一半常是信用中國(guó)編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ——約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國(guó)編輯高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命 ——大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。
坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。 言而有信。
金口玉言。 君子說(shuō)話，一言為定。
我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德信用中國(guó)編輯 ——喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？ ——哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ——莎士比亞 真誠(chéng)信用中國(guó)編輯與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的。 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái) 一個(gè)人信用中國(guó)編輯最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國(guó)編輯思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國(guó)編輯發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家信用中國(guó)編輯，也適用于個(gè)人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下。
8.關(guān)于 “青春”、“夢(mèng)想”、“擔(dān)當(dāng)”（三者選之一）的中（中長(zhǎng)）篇名
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關(guān)于青春的詩(shī)
關(guān)于青春的詩(shī)歌，不少于十五首查看全部6個(gè)回答
關(guān)于青春的詩(shī)歌，不少于十五首
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2019-08-16
【第一首】青春 唐代：韓偓
眼意心期卒未休，暗中終擬約秦樓。光陰負(fù)我難相遇，情緒牽人不自由。遙夜定嫌香蔽膝，悶時(shí)應(yīng)弄玉搔頭。櫻桃花謝梨花發(fā)，腸斷青春兩處愁。
譯文：
兩個(gè)人心意相通，最終也沒(méi)有斷了情思，私下里約定在閨房相可是造化弄人。我們沒(méi)有相遇，心情不自覺(jué)地憂郁起來(lái)。在漫長(zhǎng)的夜晚里，肯定對(duì)蔽膝的香氣不滿，煩悶的時(shí)候只該撥弄頭上的玉簪。櫻桃樹上的花謝了的時(shí)候梨花又開了，這個(gè)時(shí)節(jié)兩個(gè)人各自肝腸寸斷，無(wú)處排解。
【第二首】
聞官軍收河南河北 唐代：杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
譯文：
劍門關(guān)外，喜訊忽傳，官軍收復(fù)冀北一帶。高興之余，淚滿衣裳?；赝拮觾号?，也已一掃愁云，隨手卷起詩(shī)書，全家欣喜若狂。老夫想要縱酒高歌，結(jié)伴春光同回故鄉(xiāng)。我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過(guò)巫峽，再到襄陽(yáng)直奔洛陽(yáng)。
【第三首】
勸學(xué) 唐代：孟郊
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
譯文：
只有擊打石頭，才會(huì)有火花；如果不擊打，連一點(diǎn)兒煙也不人也是這樣，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握知識(shí)；如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)不會(huì)從天上掉任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識(shí)不能代替自己的青春年少時(shí)期就應(yīng)趁早努力，一個(gè)人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎？
【第四首】
長(zhǎng)歌行 唐代：李白桃李待日開，榮華照當(dāng)年。東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
譯文：
桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點(diǎn)新春。東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬(wàn)物，草木皆似欣欣欲語(yǔ)?？葜ι习l(fā)出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機(jī)。造化運(yùn)轉(zhuǎn)著天地，太陽(yáng)乘著日車不停地飛奔。如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字？
桃李須待春天，但誰(shuí)能使春日永駐不逝？時(shí)不我待，富貴與神仙兩者皆會(huì)錯(cuò)肩而過(guò)。金石之堅(jiān)尚會(huì)銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒(méi)有長(zhǎng)存不逝的東西。我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣！
【第五首】
江南春懷 唐代：李白
青春幾何時(shí)，黃鳥鳴不歇。天涯失鄉(xiāng)路，江外老華發(fā)。心飛秦塞云，影滯楚關(guān)月。身世殊爛漫，田園久蕪沒(méi)。歲晏何所從？長(zhǎng)歌謝金闕。
譯文：
青春能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，春天黃鳥鳴個(gè)不停。人在天涯，不知回鄉(xiāng)的路在哪里，江湖游蕩，白了頭發(fā)。身影遲滯在楚關(guān)的月下，心卻飛往秦塞云中。此身此世特別爛漫，田園也久已荒蕪。眼看又到年終，應(yīng)該何去何從？高唱長(zhǎng)歌謝別金闕。
9.夢(mèng)想與責(zé)任的名言
夢(mèng)想名言：
1. 有夢(mèng)，有理想，才有未來(lái)。史蒂夫?羅斯 引自《媒體資本家》
2. 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。戴高樂(lè) 引自《世界49位名人的青年時(shí)代》
3. 立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志，工作，成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果……巴斯德 引自《科學(xué)家成功的奧秘》
4. 我常常重復(fù)這一句話：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理。這個(gè)真理是由我的全部生活經(jīng)驗(yàn)，即是我觀察、閱讀、比較和深思熟慮過(guò)的一切確定下來(lái)的。高爾基 《論文學(xué)》
5. 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。契訶夫 《契訶夫手記》
責(zé)任的勵(lì)志名言
1、凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?/p>
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
3、責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>
4、人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！R克思
5、友誼是一種責(zé)任?！o(jì)伯倫
